- Tytuł:
-
Chrześcijańsko-muzułmańskie relacje w Azji Centralnej do czasów Timura (XIV wiek)
Christian-Muslim Relations in Central Asia to Timur Time (XIV Century) - Autorzy:
- Kluj, Wojciech
- Powiązania:
- https://bibliotekanauki.pl/articles/2038368.pdf
- Data publikacji:
- 2021-12-16
- Wydawca:
- Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
- Tematy:
-
Central Asia
Oriental Christianity
Nestorians
Merv
Samarkand
Asian Islam
Naqshbandiyah
Azja Centralna
chrześcijaństwo orientalne
nestorianie
Merw
Samarkanda
islam azjatycki
nakszbandijja - Opis:
-
W czasach, kiedy mówi się o upadku chrześcijańskiej kultury Zachodu, warto przyjrzeć się pewnej analogii sprzed siedmiu wieków. Pierwsze tysiąclecie rozwoju wiary w Azji doprowadziło do powstania wielu wybitnych syntez teologicznych. Wydało też wielu świętych męczenników i misjonarzy. Chrześcijaństwo to miało również swoje doświadczenie takiej relacji z islamem, że pomimo pewnych prześladowań nie traciło ducha misyjnego i do XIII w. stale się rozwijało. Przełom nastąpił dopiero z powodu wojen mongolskich i to dopiero za czasów Timura. Dlaczego Timur przyjął islam, pomimo niemałej obecności chrześcijan w jego otoczeniu? Nie brakowało wtedy ani wybitnych uczonych chrześcijańskich (podobnie jak muzułmańskich). Poza możliwymi powodami osobistymi, prawdopodobnie zadecydowały o tym względy większego zakorzeniania islamu wśród mas prostej ludności Azji Centralnej, w którym ważną rolę odegrał „zakon” Nakszbandijja.
Sometimes it is said about the fall of the Christian Culture of the West. It is worth taking a look, therefore, at a certain analogy from seven centuries ago. The first thousand years of development of faith in Asia led to many outstanding theological syntheses. There were also many saint martyrs and missionaries. Christianity also had its experience of faith in the Islamic State. Despite the difficulties, the missionary spirit until the fourteenth century has been developing. The breakthrough occurred only during Timur’s times due to Mongolian wars. Why did Timur accept Islam, despite the considerable presence of Christians in his surroundings? There was no lack of outstanding Christian scholars. In addition to possible personal reasons, he probably decided realizing that Sufi Islam is already deeply rooted among the masses of a simple population of Central Asia. An important role in this process played the political current of “Order” Naqshbandiyah. - Źródło:
-
Poznańskie Studia Teologiczne; 2021, 39; 161-183
0209-3472 - Pojawia się w:
- Poznańskie Studia Teologiczne
- Dostawca treści:
- Biblioteka Nauki
Artykuł