Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "marquis de Sade" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    „Księgi Justynine”. O biografii Justine Frank
    The Books of Justine. On the biography of Justine Frank
    Autorzy:
    Magnone, Lena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1041004.pdf
    Data publikacji:
    2019-11-05
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Roee Rosen
    Justine Frank
    Marquis de Sade
    Jacob Frank
    surrealism
    parafiction
    Opis:
    The article is devoted to the biography of Justine Frank (1900-1943), a marginalized member of the surrealist movement, a painter and writer who combined Judaism with pornography, a critic of the Zionist project who tragically died in Palestine. Written by an Israeli artist and an expert on the interwar avant-garde, Roee Rosen, it is not only an artistic provocation – a part of a larger experiment in the field of the so-called parafiction also including editions of Frank’s novel Sweet Sweat and exhibitions of her paintings – but also an interesting statement in the discussion on the possibilities and limitations of feminist criticism, as it points out the problem of fabrication of the indispensable precursors.
    Źródło:
    Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka; 2019, 35; 237-251
    1233-8680
    2450-4947
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Polonistyczne. Seria Literacka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kobiety i kobiecość w twórczości Sadea
    Women and Femininity in D.A.F. de Sade’s Thought
    Autorzy:
    Matyńka, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/40239021.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    kobiecość
    dziewictwo
    macierzyństwo
    feminizm
    Markiz de Sade
    feminity
    verginity
    maternity
    feminism
    marquis de Sade
    Opis:
    W twórczości Sade’a spotkamy dwa archetypy kobiety: kobietę cnotliwą, utożsamianą z ofiarą oraz kobietę występną, utożsamianą z libertynką. Kobieta cnotliwa skupia w sobie wszystkie cechy tradycyjnie składające się na konstrukt kobiecości — jest łagodna, opiekuńcza, wstydliwa, stara się zachować swoje dziewictwo. Wszystkie te cechy są przez Sade’a pogardzane, zaś ideałem kobiety jest dla niego prostytutka. W swoich dziełach Sade ze szczególną pogardą odnosi się do matek i macierzyństwa, ponieważ stanowi ono zaprzeczenie praw natury, która pragnie jedynie destrukcji, nie rozmnażania. Libertyni zazwyczaj mają ambiwalentny stosunek do swoich matek — jednocześnie ich pożądają i pragną je zabić. Również sam wizerunek matki nie jest jednoznaczny — obok matek cnotliwych, będących obiektem pogardy, znajdziemy też matki występne, które niejednokrotnie uśmiercają swoje dzieci. Druga część artykułu jest próbą obronienia tezy, iż twórczość Sade’a niesie w sobie feministyczne przesłanie. Przede wszystkim de Sade chciał wyzwolenia kobiet od konstruktu kobiecości, który narzucał im cnotę i wstydliwość. Z tego powodu przedstawione przez niego postaci kobiet mogą wydawać się męskie — ponieważ nie mają cech typowo uznawanych za kobiece. Dlatego też wizja kobiet w dziełach Sade’a ma wymiar emancypacyjny, zarówno w porównaniu z twórczością współczesnych mu pisarzy jak i z poglądami wielu jego interpretatorów.
    In Sade’s thought we find two archetypes of woman: a virtuous woman, who is identified with the victim and vicious woman who is identified with the libertine. The virtuous woman has all the features of femininity’s construct — she is gentle, caring, and tries to protect her virginity at all costs. Sade despises all these features and his ideal of woman is prostitute. Sade especially disdained mothers and motherhood, because it is contrary to the laws of nature which desires only destruction, not reproduction. Libertines usually have ambivalent attitude towards their mothers — desire them and want to kill them at the same time. Also, the image of the mother in Sade’s works is not unambiguous — apart from virtuous mothers who are despised he described vicious mothers, who kill their infants. The second part of article is an attempt to defend the thesis that Sade’s works contain a feminist message. Above all, Sade wanted to liberate women from the construct of femininity, which dictates them virtue and modesty. For this reason women portrayed by him might seem masculine — because they lack features typically considered feminine. Therefore the vision of women in Sade’s work is emancipatory — both compared to his contemporaries and some of his interpreters.
    Źródło:
    Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2024, 62, 1; 1-15
    1689-4286
    Pojawia się w:
    Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Violence and Sexuality – from Transgressive de Sade to Consumerist Grey
    Przemoc i seksualność – od transgresywnego de Sade do konsumenckiego Greya
    Autorzy:
    Sroczyński, Marcin
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/540700.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Mazowiecka Uczelnia Publiczna w Płocku
    Tematy:
    Fifty Shades of Grey
    BDSM
    sadomasochism
    the Marquis de Sade
    Bloomsbury group
    punk
    normativity
    consumerism
    gender roles
    Pięćdziesiąt twarzy Greya
    sadomasochizm
    markiz de Sade
    Grupa Bloomsbury
    normatywność
    konsumpcjonizm
    rola płciowa
    Opis:
    With the release of 50 Shades of Grey film version a few days before Valentine’s Day 2015, and its immediate box office success, sadomasochistic aesthetics seems to have finally made its way into mainstream popular culture. This feat, however, is only seemingly an accomplishment in liberalisation of general approach towards sexuality. The novel is rather an attempt to commercialise BDSM as a mass-market consumerist option, which compromises its original, subversive potential. The aim of this paper is to study sadomasochism historically, as a tool used to denounce the limitations of democracy and formal equality, and in this context to show how much Fifty Shades of Grey is not subversive but actually profoundly regressive. Beginning with what Slavoj Žižek refers to as “the heroism of the Marquis de Sade’s project for a democracy of enjoyment” voiced at times of libertarianism and the French Revolution’s declaration of universal human rights, the paper retraces how sadomasochism re-emerged throughout modern popular culture (Bloomsbury group, punk) providing means for the exploration of personal freedom and the extremes to which it can be taken. In this context, Fifty Shades of Grey is a great step back as it reiterates traditionalist stereotypes concerning sexuality and gender roles. The novel categorises good and bad sex, stigmatises homosexuality, presents BDSM as an illness that “only love can cure”, and entrenches 19th century’s definitions of masculinity and womanhood. Under the guise of promoting kinky sex, it introduces a new normativity whose laws are dictated by market economy.
    Wraz z wejściem na ekrany filmu Pięćdziesiąt twarzy Greya kilka dni przed walentynkami 2015 i jego sukcesem kasowym, estetyka sadomasochistyczna dotarła na dobre do mainstreamu popkultury. Jednak tylko pozornie jest to osiągnięcie na drodze do większej liberalności w podejściu do seksualności. Powieść jest raczej próbą skomercjalizowania BDSM jako jednego z towarów na masowym rynku konsumenckim, co stoi w sprzeczności z jej oryginalnym subwersyjym charakterem. Celem tego artykułu jest analiza sadomasochizmu z perspektywy historycznej jako narzędzie do obnażenia ograniczeń demokracji i równości i co za tym idzie ukazanie, że Pięćdziesiąt twarzy Greya jest raczej głęboko wsteczne niż subwersyjne. Rozpoczynając od tego, co Slavoj Žižek określił jako “heroism projektu markiza de Sade w sprawie demokracji przyjemności” ogłoszonego w czasach libertarianizmu i deklaracji Rewolucji Francuskiej w sprawie uniwersalnych praw człowieka, artykuł ten opisuje jak sadomasochizm pojawił się ponownie we współczesnej kulturze popularnej (Grupa Bloomsbury, punk) dostarczając sposobów zgłębiania wolności osobistej i jej granic. Z tej perspektywy Pięćdziesiąt twarzy Greya jest krokiem wstecz ponieważ powiela on tradycyjne stereotypy dotyczące płci i seksualności. Powieść dzieli seks na lepszy i gorszy, stygmatyzuje homoseksualizm, przedstawia BDSM jako chorobę, którą „tylko miłość może uleczyć” i umacnia dziewiętnastowieczne definicje męskości i kobiecości. Pod pozorem promowania perwersyjnego seksu, książka wprowadza nową taksonomię, której prawami rządzi rynek.
    Źródło:
    Społeczeństwo. Edukacja. Język; 2017, 5; 97-112
    2353-1266
    2449-7983
    Pojawia się w:
    Społeczeństwo. Edukacja. Język
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Antydekalog Markiza de Sade’a albo związek między postmodernizacją i dechrystianizacją kultury Zachodu
    Autorzy:
    Lipowicz, Markus
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/643989.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    culture
    Marquise de Sade
    Moderne
    Postmoderne
    Christentum
    Dechristianisierung
    Natur
    Werte
    Triebe
    Erotik
    Kultur
    virtuelle Welt
    Marquis de Sade
    modernity
    postmodernity
    Christianity
    dechristianisation
    nature
    values
    drives
    erotic
    virtual world
    Markiz de Sade
    nowoczesność
    ponowoczesność
    chrześcijaństwo
    dechrystianizacja
    natura
    wartości
    popędy
    erotyka
    kultura
    świat wirtualny
    Opis:
    Im Aufsatz verfolge ich das Ziel, das Schaffen von Marquise de Sade aus dem Gesichtspunkt der Philosophie und Soziologie zu interpretieren. Der Text ist auch eine Polemik gegen die in Polen allgemein anerkannten Interpretationen des Schaffens von de Sade. Indem ich den Marquise als proto-postmodernen Autor darstelle, beabsichtige ich aufzuzeigen, dass es ihm gelungen ist, authentische Tendenzen der modernen westlichen Kultur zum Ausdruck zu bringen. Indem Sade versuchte, endgültige Konsequenzen aus der Abkehr der westlichen Kultur von der christlichen Moraltradition zu ziehen, hegte er die Überzeugung, dass die Abwendung von metaphysischen Ideen die ganze menschliche Existenz auf die sinnliche Dimension des Lebens reduzieren sollte. Analog dazu bildet gegenwärtig die Entwicklung der Pornographie und der auf erotischen Inhalten basierenden Massenkultur eine virtuelle Welt der Begierde und des ununterbrochenen Spiels mit menschlicher Sinnlichkeit. Die philosophische Grundlage dieser Entwicklung bildet ausgerechnet das Schaffen von Marquise. Letztendlich schafft die gegenwärtige postmoderne Kultur eine soziale Wirklichkeit, in der der Mensch auf bewusste Weise die Sinne über die Ideen herrschen lässt – und nicht umgekehrt.
    The aim of the present article is an interpretation of the works of Marquise de Sade from a philosophical and sociological point of view. The text also poses a polemic with the interpretations of Sade’s work, which are generally acclaimed in Poland. Introducing the Marquis as a proto-postmodernist, I will try to indicate that the he effectively managed to express the authentic tendencies of the contemporary Western culture. Trying to face the final consequences of the departure from the Christian traditions and principles of social integration, Sade believed that the departure from metaphysical ideas should limit the human life to its sensual dimension. Likewise, the contemporary expansion of pornography and the mass culture based on erotic content builds a virtual world of lust and a persisting game of human sensuality. The philosophical foundation of this development constitutes the work of de Sade. In conclusion, the contemporary postmodern Western culture creates a social reality in which human intentionally allows her/his senses to dominate ideas – and not vice versa.
    Celem artykułu jest interpretacja twórczości Markiza de Sade’a z punktu widzenia filozofii i socjologii. Tekst stanowi też polemikę z powszechnie uznanymi w Polsce interpretacjami twórczości Sade’a. Przedstawiając Markiza jako proto-postmodernistę wskazuję, że udało mu się wyrazić autentyczne tendencje współczesnej kultury zachodniej. Usiłując wyciągnąć ostateczne konsekwencje odejścia zachodniej kultury od chrześcijański tradycji moralnej oraz zasad integracji społecznej, Sade żywił przekonanie, że porzucenie metafizycznych idei powinno sprowadzić całą ludzką egzystencję do zmysłowego wymiaru życia. Współczesny rozwój pornografii oraz kultury masowej opartej na treściach erotycznych tworzy – analogicznie – wirtualny świat pożądania oraz nieustającej gry ze zmysłowością ludzką. Filozoficznym fundamentem tego rozwoju jest właśnie twórczość Markiza. Ostatecznie współczesna kultura ponowoczesna tworzy rzeczywistość społeczną, w której człowiek w sposób świadomy pozwala zmysłowości panować nad ideami – a nie odwrotnie.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2014, 11
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Boski Markiz”, czyli destruktor idei oświecenia
    D.A.F. de Sade: “Divine Marquis” or demolisher of the ideas of Enlightment
    Autorzy:
    Jaskólski, Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/926008.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet Jagielloński. Wydawnictwo Uniwersytetu Jagiellońskiego
    Tematy:
    Markiz de Sade
    history of political doctrines
    Jean Jaques Rousseasu
    social teory
    the rule of equality
    libertinism
    historia doktryn politycznych
    Jean Jaques Rousseau
    teoria społeczna
    zasada równości
    libertynizm
    Opis:
    The paper provides a brief outline of the major elements that made up the foundations for the political thought of Marquis D. A. F. de Sade. The author of the paper believes that these elements have not been sufficiently presented in the Polish historiography of political doctrines. The Marquis, being deeply anchored in the Enlightenment ideas and stylistics, was simultaneously the thinker who questioned a remarkable number of elements of these ideas. What he challenged were in particular: the previous descriptions of nature, natural state, location and status of the human being, social contract and the concept of State and law. By questioning these concepts he indirectly challenged also the major articles of the Declaration of Rights of Man and Citizen. His political concepts are detectable in most of his literary production and therefore the author of the paper treats what is detectable as a certain whole which perhaps is not fully consistent of morality and law, both those of ancien régime as well as those promoted by too idealistic concepts of the pre-revolutionary era. An interesting example of the originality of his way of political thinking was his attempt to present to the reader the two extremely different socio-constitutional models – that of classical Utopia and that of Anti-utopia – as included in one literary production. The essay is concluded with a brief attempt at the summarizing and assessing of the discussed concepts as viewed against our present-day reception of de Sade’s production and his location in the history of political thought.
    Źródło:
    Krakowskie Studia z Historii Państwa i Prawa; 2012, 5, 3; 223-240
    2084-4115
    2084-4131
    Pojawia się w:
    Krakowskie Studia z Historii Państwa i Prawa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies