Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "świeckość państwa" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-4 z 4
Tytuł:
Świeckość państwa zakwestionowana we Włoszech. Debata na temat krzyży w szkolnych klasach.
Autorzy:
Leonetti, Carolina
Filary, Magdalena
Grzelczyk, Mateusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/629498.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Opis:
In November 2009 the European Court of Human Rights in Strasbourg ruled that crosses displayed in classrooms of public school are not in agreement with the freedom of religion guaranteed by the European Convention on Human Rights. This ruling was based on the claim that the presence of the Christian symbol limit parents’ right to educate their children in conformity with their own faith and the right of children to believe or not to believe. In Italy, from which the case originates, the Court’s sentence stirred up heated political debates and caused strong public opinion reactions. The verdict was interpreted as a threat to the Catholic-based cultural traditions of the country, despite the traditions not being continued in terms of religious devotion in Italy.
Źródło:
Refleksje. Pismo naukowe studentów i doktorantów WNPiD UAM; 2010, 1; 281-288
2081-8270
Pojawia się w:
Refleksje. Pismo naukowe studentów i doktorantów WNPiD UAM
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Świeckość państwa w nauczaniu Josepha Ratzingera-Benedykta XVI
State secularity in the teaching of Joseph Ratzinger – Benedict XVI
Autorzy:
Lubiński, Dominik
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/503328.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
Benedykt XVI
państwo
Kościół
świeckość
religia
chrześcijaństwo,
polityka
Benedict XVI
policy
secularity
religion
Christianity
state
Church
Opis:
This article attempts to offer several keys to understand the relation and reference between religious values and temporal social order and its political dimension. The Pope, on the basis of the autonomy of temporary realities, recognizes a positive role of religion in public life. In a secular state presence of religion in the public sphere becomes not only necessary for the state to remain secular (not laic), but it is an invaluable resource in civil society. Catholicism accepts the secularism of the state and politics, but it does not agree with the reduction of Christianity to the private sphere, since there is no connection between the two. The principle of secularism may thus mean that the state is secular, but one should not attempt to make it laic, that is try to exclude the public role of religion in a democratic state.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2018, 27, 1; 99-114
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
KRYMINALIZACJA OBRAZY UCZUĆ RELIGIJNYCH W POLSKIM PRAWIE KARNYM
Autorzy:
Żukowska, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/663855.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
obraza uczuć religijnych
świeckość państwa
światopogląd
religijność
wolność słowa
wolność sumienia
wolność religii
Opis:
The Criminalisation of Insult to Religious Feelingsin Polish Criminal LawSummaryThe article discusses the criminalisation of conduct that is offensiveto another person’s religious feelings under the Polish Penal Code. Thefirst part presents arguments against the recognition of such behaviouras an offence. The next part gives arguments showing that it must betreated as an offence. The author discusses offences against freedomof conscience and religion from the perspective of the principle of thesecular state and its neutrality on worldview. The article also refers togrounds for the criminalisation of conduct which is offensive to anotherperson’s religious feelings, the offence defined in Article 196 of the Polish Criminal Code, in the light of freedom of speech. The constructionof Article 196 is analysed from the point of view of comparative lawand compared to other European legal systems.
Źródło:
Zeszyty Prawnicze; 2016, 16, 1
2353-8139
Pojawia się w:
Zeszyty Prawnicze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Idea państwa świeckiego w protestantyzmie od połowy XVII do XX wieku
The Idea of a Secular State in Protestantism since the Mid-Seventeenth to the Twentieth Century
Autorzy:
Hucał, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1043942.pdf
Data publikacji:
2016-12-15
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
state
secular
protestantism
evangelical
Church-State relations
Law on Religion
religious organization
państwo
świecki
protestantyzm
ewangelicyzm
relacje państwo-kościół
kościoły i związki wyznaniowe
prawo wyznaniowe
świeckość
państwo świeckie
Opis:
U progu XVI wieku pojęcie państwa świeckiego było protestanckim teologom absolutnie obce, a dyskusja dotyczyła stopnia zależności związku wyznaniowego od państwa lub odwrotnie oraz wolności religii. Stosunek protestantyzmu do państwa świeckiego na przestrzeni dziejów nie był ani spójny, ani niezmienny, ale akcentując indywidualizm jednostki przyczyniał się do rozwoju ochrony jej autonomii, a tym samym rozdzielenia państwa i wyznań. Współcześnie Kościoły protestanckie posiadające status państwowego związku wyznaniowego bądź same aktywnie zmierzają w kierunku zrzucenia ostatnich symboli państwa wyznaniowego, co miało miejsce w Królestwie Szwecji, lub też są wewnętrznie poddawane presji, aby zdecydować się na taki krok (np. Kościół Anglii). Koncepcja państwa świeckiego, pozbawionego cech antyreligijnych i współpracującego ze związkami wyznaniowymi w sprawach dobra wspólnego (np. diakonia), jest powszechnie akceptowana w protestantyzmie, także polskim.
At the beginning the concept of a secular state was absolutely alien for Protestant theologians, and their discussions concerned the degree of dependence of the religious organizations from the state or vice versa, and freedom of religion. The opinions of Protestantism on the secular state throughout history were neither consistent nor immutable, but emphasizing individualism contributed to the development of the protection of individual autonomy, and thus the separation of state and religions. Today, the last Protestant churches having the status of a religious organization actively moving towards dropping the last symbols of a religious state, which took place in the Kingdom of Sweden or are internally subjected to pressure to decide on such a step (eg. The Church of England). The concept of a secular state, devoid of anti-religious features and cooperating with religious organizations in matters of the common good (eg. Diakonia) is widely accepted in Protestantism, including Polish one.
Źródło:
Studia z Prawa Wyznaniowego; 2016, 19; 175-193
2081-8882
2544-3003
Pojawia się w:
Studia z Prawa Wyznaniowego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-4 z 4

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies