Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "NOWICKA, EWA" wg kryterium: Autor


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
„Chińczyki trzymają się mocno”. Dynamika obrazu Chińczyka w Polsce (1988-2018)
“The Chinese Are Doing Well”. Dynamics of the Image of the Chinese in Poland (1988-2018)
Autorzy:
Nowicka, Ewa
Zhanaev, Ayur
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/14758142.pdf
Data publikacji:
2022-11-08
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czasopisma i Monografie PAN
Tematy:
the Chinese
ethnic image
stereotype
social distance
Stereotyp
Chińczycy
obraz etniczny
dystans społeczny
Opis:
Artykuł jest poświęcony analizie kształtu i historycznej dynamice stereotypu Chińczyka w społeczeństwie polskim. Oparty jest na badaniach sondażowych zespołu Ewy Nowickiej (1988 i 2018) oraz na nielicznych wynikach badań ilościowych i jakościowych innych autorów. Wizerunek Chińczyka uznaliśmy za szczególnie interesujący w badaniach nad społecznym dystansem jako klasyczny stereotyp zbiorowości „obcego nieznanego”, zbudowany na informacjach pośrednich (głównie medialnych) a nie na wiedzy płynącej z kontaktów osobistych, gdyż są one bardzo ubogie (liczba przebywających na terenie Polski obywateli Chin w r. 2020 niewiele przekraczała 20 tys.). Mała wiedza o Chinach i sąsiadach tego kraju powoduje, że czasami Chińczycy są w społeczeństwie polskim pojmowani w sposób uogólniony, jako Azjaci. W takiej sytuacji społecznej stereotyp obcej grupy skonstruowany jest wokół wartości kluczowych dla kultury społeczeństwa stereotyp tworzącego. W polskim stereotypie Chińczyka dominuje bardzo pozytywnie w kulturze polskiej ceniona cecha „pracowitość” (i jej pochodne). Jest ona związana z trzecią co do częstości cechą – „uległością wobec władzy” (brakiem dążenia do wolności indywidualnej i zbiorowej), a także z drugą co do częstości wskazań grupą cech związanych z uprzejmością, spokojem i ugrzecznieniem. Na skali sympatii Chińczycy lokują się nisko – należą do kilku najmniej lubianych narodów i grup etnicznych. W ostatnich latach następuje wzrost pozytywnego wizerunku Chińczyka, co posiada ewidentny związek ze wzrostem ekonomicznego znaczenia Chin na świecie. To ostatnie zjawisko w odpowiedziach respondentów wyraża się nie tylko w kategoriach podziwu, ale też niepokoju. Badanie przeprowadzone w połowie roku 2018 ukazuje wizerunek Chińczyka w społeczeństwie polskim tak jak on wyglądał niedługo przed wybuchem pandemii COVID-19.
The article focuses on an analysis of the structure and dynamics of the Chinaman stereotype in Polish society. It is based on nationwide surveys by Ewa Nowicka’s team (1988 and 2018) and on the few findings of quantitative and qualitative research by others. We found the image of the Chinese particularly interesting in research on social distance as a classic stereotype of the “unknown stranger” community, built on indirect information (mainly media) and not on knowledge deriving from personal interaction (the number of Chinese citizens residing in Poland in 2020 was just above 20,000). The low level of knowledge about China means that sometimes the Chinese are generally perceived in Polish society as Asians. In such a social situation, the stereotype of a foreign group is built around the key values for the culture of the society creating the stereotype. The Polish stereotype of the Chinese is dominated by the trait of “industriousness” (and its derivatives), valued very highly in Polish culture. It is associated with the third most frequent feature—“submissiveness to authority” (no pursuit of individual or collective freedom), as well as the second most frequently indicated group of traits related to courtesy, calmness, and politeness. According to other nationwide surveys the Chinese rank low on the fondness scale; they are one of the few least-liked peoples and ethnic groups. In recent years, there has been an increase in the positive image of the Chinese, which is clearly related to the growing economic importance of China in the world. In the respondents’ comments this is expressed not only in terms of admiration, but also unease. A survey conducted in mid-2018 shows the image of the Chinese in Polish society shortly before the outbreak of the Covid-19 pandemic.
Źródło:
Kultura i Społeczeństwo; 2022, 66, 3; 21-45
2300-195X
Pojawia się w:
Kultura i Społeczeństwo
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Po obu stronach Ononu. Buriaci na pograniczu rosyjsko-mongolskim
On both sides of the Onon. Buryats on the Russian-Mongolian borderlands
Autorzy:
Nowicka, Ewa
Zhanaev, Ayur
Halemba, Agnieszka
Smyrski, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/books/1704788.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Collegium Civitas
Opis:
Książka poświęcona jest złożonym zjawiskom historycznym, kulturowym i tożsamościowym rozgrywającym się współcześnie na pograniczu rosyjsko-mongolskim, zaznaczonym wzdłuż rzeki Onon. Jest to teren ważny dla świata mongolskiego jako miejsce urodzenia Czyngis-chana i początku Imperium Mongolskiego. Od wieku XVIII w wyniku kolonizacji regionu przez Imperium Rosyjskie i Qing teren staje się terytorium płynnego pogranicza gdzie tworzą się złożone relacje etnicznych lokalnych zbiorowości o różnym statusie kulturowym i politycznym. W wieku XX granice polityczne w wyniku wojen i Rewolucji bolszewickiej usztywniły się i podzieliły lokalną populację buriacką, zmuszając ją do zamieszkiwania w trzech różnych państwach, stosujących odmienne polityki kulturalne i edukacyjne. Wpłynęło to na kulturową odmienność trzech buriackich populacji różnych państw. Na tych wszystkich obszarach ukształtowały się w oparciu o tradycyjne pojęcia ustalające stosunek do ziemi urodzenia i zamieszkania dawnych i dzisiejszych pokoleń. W naszych badaniach, które miały głównie charakter antropologicznych studiów terenowych, staraliśmy się też dotrzeć do wzajemnych postaw i opinii po obu stronach Ononu.
The book at hand deals with the complex historical, cultural, and identity phenomena taking place today in the Russian-Mongolian borderlands delineated by the Onon River. This analysis is based primarily on research fieldwork conducted on both sides of the Onon – in the Agin-Buryat Okrug (Russia) as well as the Khentii Aimag (China) and the Dornod Aimag (Mongolia). The Onon River Valley is an area particularly important for the Mongolian world as the birthplace of Genghis Khan and the origins of the Mongol Empire. Since the 18th century – as a consequence of the region’s colonization by the Russian and Qing empires – this has been a fluid borderland territory wherein multifaceted ethnic relations are formed among the local communities of different cultural and political status. The first chapter in this volume is devoted to the mythology surrounding the Onon River Valley hero: Genghis Khan is considered by all Mongolian and Turkic language groups to represent the glorious past of their collectivity. Nonetheless, all the groups inhabiting the Onon borderlands – Buryats, Khalkha and Chamnigans – wrangle over whose historical ties are closer to the leader. Among the cross-border disagreements dividing them are the sites of the birth, death, and burial of Genghis Khan with each group placing these on one side of the river or another. The second chapter takes the Chamnigans as a case study illustrating the transborder situation very well. This is a group of uncertain ethnic status whose origins are disputed by all others in the region; its relations to the Buryat people and other surrounding ethnicities are unclear. As a consequence, this specific group has been subject to ethnic proselytizing efforts undertaken by both the Buryats and Khalkha Mongols. Even so, the Chamnigans also continue to build a distinct ethnic identity. The subsequent three chapters addresses the historical changes which have affected the Onon River borderlands. Among other factors, the political borders have – due to wars and the Bolshevik Revolution – shifted and segregated parts of the Buryat population, forcing inhabitation in three different countries (Russia, Mongolia, and China), each of which applies different cultural and educational policies. A cultural diversity among the three Buryat subgroups has evolved in the different countries. Consequently, Russian, Mongolian, and Chinese Buryats today constitute (more or less) separate cultural and social entities. In fact, our research confirms the existence of different versions of Buryatness – various attitudes towards the past and to ancestral territories. We analyze key Mongolian notions (oboo and toonto) which bind a human being to the land: one’s birthplace, home, and kinship community. In this context, attention is paid to the Buryat lands in Russia where the oboo ancestors lie. In turn, the Mongolian lands on which generations of Buryats have been born constitute their own state and homeland. Overall, we consider the sense of all these cultural phenomena in terms of a borderland perceived as a threshold, a zone of ambiguity and danger.
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Książka
Tytuł:
The Image of Genghis Khan in Contemporary Buryat Nation Building
Autorzy:
Nowicka Rusek, Ewa
Zhanaev, Ayur
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1811441.pdf
Data publikacji:
2015-09-30
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Socjologiczne
Tematy:
Genghis Khan
Buryats
ethnic Buryatia
national integration
mass culture
elites
Opis:
GenghisKhan is highly valued among peoples ofCentralAsia, a radical departure fromRussia, and other nations across Europe, where he is regarded as the embodiment of savagery, barbarism, destruction and ruthlessness. Yet, another image exists among the Buryats, who accept theirMongolian origin and find support for their ethnos in it. The article concerns the functioning of Genghis Khan’s image in popular culture and the everyday lives of Buryats living in the ethnic Buryatia.We are, therefore, interested in how the nation’s elite succeeds in constructing a vision of the past, its golden age, to guarantee cultural and political entity in the modern time.
Źródło:
Polish Sociological Review; 2014, 187, 3; 381-394
1231-1413
2657-4276
Pojawia się w:
Polish Sociological Review
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies