Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Szadek" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-6 z 6
Tytuł:
Jan Stanisław Żak (1870–1943) – proboszcz w Szadku
Jan Stanisław Żak (1870–1943) – vicar of Szadek
Autorzy:
Rulka, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/510348.pdf
Data publikacji:
2008
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Jan Stanisław Żak
vicar
Szadek
proboszcz
Opis:
Father Jan Stanisław Żak (1870-1943), priest in Włocławek diocese, was a well- known social worker, actively engaged in efforts aimed at regaining independence by Poland, founder of a printing house and a bookshop in Włocławek. Released from German imprisonment undertakes pastoral work as vicar in three successive parishes near Sieradz, which lasted 19 years, of which 11 years (1923-1934) were spent in Szadek. During his stay in Szadek Father Żak was very active in many areas apart from his pastoral work. He had the parish church restored and the altars renovated, and was very actively engaged in social work such as membership of numerous committees, institutions and organisations, and supervision of Catholic youth organisations and parish library.
Źródło:
Biuletyn Szadkowski; 2008, 08; 31-47
1643-0700
Pojawia się w:
Biuletyn Szadkowski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uważał, że w Szadku może zrobić najwięcej – ksiądz Jan Julian Wiatr
Szadek was the place where he did the most – father Jan Julian Wiatr
Autorzy:
Rulka, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/510524.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Szadek
Jan Julian Wiatr
Opis:
Father Jan Julian Wiatr (1907–1983) had already spent 17 years in pastoral work before he became the vicar in Szadek: first as curate and prefect in Lipno (1933–1934), then as priest among Polish emigrants in France (1934–1947) and as administrator of the parishes of Chojne and Dąbrowa Wielka (1947–1950). The next 17 years of pastoral work in Szadek are the most effective period of his life. His main concern was ministration to his parishioners and provision of religious educations to all children and young people, which was extremely difficult at that time after banning religion from schools by communist authorities. In the years 1956–1958 he was struggling to establish pastoral centres in Prusinowice and Suchoczasy. His efforts to improve the material fabric include installation of a heating system in the church (1955–1956), renovation work in the parish church (gradually from 1958) and tidying of St. Idzi’s cemetery. Feeling weak, he decided to give up in 1967 his work as parish priest in Szadek and after 2 years of fulfilling temporary functions he was appointed as parish priest in Jeziorsko, where he continued his ministration for 9 years (1969–1978). He then retired and went to live in Konin.
Źródło:
Biuletyn Szadkowski; 2010, 10; 9-38
1643-0700
Pojawia się w:
Biuletyn Szadkowski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Z 49 lat pracy duszpasterskiej 14 lat w Szadku – ks. Edward Lidtke
49 years of ministration, with 14 years in Szadek – father Edward Lidtke
Autorzy:
Rulka, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/510668.pdf
Data publikacji:
2009
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
Szadek
Edward Lidtke
Opis:
Father Edward Lidtke (1879–1951), before becoming a parish-priest in Szadek, had already spent 32 years in pastoral work, first as curate and prefect in Pabianice (1902–1907) and Kalisz (1907–1914), and them as parish-priest in Kłobia (1914–1920), Chełmce (1920–1924), Grodziesze Wielkie (1924–1926), Dembe (1926-1933), Warta (1933–1934). Five and a half years of his 14-year office in Szadek (1934–1948) fell on World War II and German occupation in Poland. In the pre-war period he strove to provide ministerial services to all parishioners and religions education to all children and young people. He also took great care of the parish church – had it painted inside and had new Stations of the Cross fitted in. He also looked after the financial matters of the parish. He remained in the parish during the war but had to sign the German nationality list. He could not perform his religions duties officially, only conspiratorial ministration was possible. After the war he undertook work on revival of religious life in the parish, but his wartime act made it difficult. In response to repeated suggestions from the bishop of Włocławek he resigned from this parish in 1948 and moved to Iwanowice, where he was the parish-priest until the end of his life.
Źródło:
Biuletyn Szadkowski; 2009, 09; 37-63
1643-0700
Pojawia się w:
Biuletyn Szadkowski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Biblioteka kościoła parafialnego w Szadku w drugiej poł. XVIII w.
Library of the parish church in Szadek in the second half of the 18th century
Autorzy:
Rulka, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1396808.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
library
parish church
Szadek
biblioteka
kościół parafialny
Szadku
Opis:
The library of the parish church in Szadek - being the seat of Szadek Decanate and belonging in 1818 to Gniezno Archdiocese - was referred to, with listings of all the books that it contained, in parish documents (canonical Visitations of the parish) of 1762, 1779 and 1788. It was mainly used by local priests. After less than half a century of existence, it was destroyed, probably in a church fire in 1802. The registers list some 35 books, most likely in printed form. The themes of this collection of books point to it being the property of one of the parish priests, donated after his death to the parish. Nearly half of the books are works useful in preaching: collections of sermons and examples. The remaining publications, too, are intended to help priests in their pastoral work, religious instruction and preaching. Among Polish parish libraries of the 18th century, this collection falls within the category of small libraries (1-50 books).
Źródło:
Biuletyn Szadkowski; 2011, 11; 61-73
1643-0700
Pojawia się w:
Biuletyn Szadkowski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stan religijno-moralny parafii rzymskokatolickiej w Szadku w drugiej połowie XVIII w. Miejsca kultu, duszpasterze, parafianie
The religious and moral condition of the roman-catholic parish of Szadek in the second half of the 18TH century. Places of worship, priests, parishioners
Autorzy:
Rulka, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/510470.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
roman-catholic parish
Szadek
priests
parishioners
parafia rzymskokatolicka
duszpasterze
parafianie
Opis:
The inhabitants of Szadek and its neighbourhood, gathering in the parish church to participate in the liturgy and listen to the Church teaching, shaped their religious and moral attitudes. The source materials providing the basis for establishing the religious and moral state of the parish of Szadek in the second half of the 1811‘ century include primarily the preserved records of five canonical inspections carried out in 1759-1760, 1762, 1779, 1788 and 1798. The Worship of God Was mainly performed during services and masses in three churches: the parish church under the invocation of the Assumption of the Holy Virgin and St. James the Apostle, renovated in 1788, With rich interior decorations (13 altars, many paintings and sculptures), St. Giles’ Church, also renovated in 1788 and used only occasionally, and the Holy Trinity Church at the local hospital. The religious and moral condition of the parishioners depended largely on the parish clergy - their personal attitude and pastoral care. In the first half of the 1811‘ century, the person responsible for pastoral Work Was the local parish-priest, supported by the missionary college priests (performing also other functions in the parish) and the hospital provost. The parishioners themselves took active part in the religious and moral formation of their community through activities of church brotherhoods, guilds and a parish school, as Well as in the care for the sick, elderly, poor and homeless (the hospital, fulfilling also the function of a poor-house).
Źródło:
Biuletyn Szadkowski; 2013, 13; 25-43
1643-0700
Pojawia się w:
Biuletyn Szadkowski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Stan religijno-moralny parafii rzymskokatolickiej w Szadku w drugiej połowie XVIII wieku – życie sakramentalne, kult Boży, zwyczaje nieakceptowane przez Kościół
Religious and moral state of the roman-catholic parish in Szadek in the second half of the 18th century
Autorzy:
Rulka, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/19064524.pdf
Data publikacji:
2016-12-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
parafia szadkowska
życie religijne
XVIII w.
Szadek parish
religious life
18th century
Opis:
Stan religijno-moralny osób należących do parafii rzymskokatolickiej w Szadku w drugiej połowie XVIII w. uzależniony był w dużej mierze od przyjmowania przez nich sakramentów. Regularnie parafianie przyjmowali: chrzest, pokutę i Komunię świętą (przede wszystkim wielkanocną), małżeństwo oraz sakrament chorych; tylko niektórzy parafianie otrzymali sakrament bierzmowania; jedynie trzech mężczyzn z parafii Szadek przyjęło w XVIII w. sakrament kapłaństwa. Kult Boży w parafii Szadkowskiej sprawowany był z udziałem parafian przede wszystkim w niedziele i święta kościelne, których do 1775 r. w kalendarzu liturgicznym archidiecezji gnieźnieńskiej, do której należała parafia Szadek, było czterdzieści, a aktualnie ich liczba została zredukowana do szesnastu. Szczególna cześć oddawana była Trójcy Przenajświętszej, Synowi Bożemu Jezusowi Chrystusowi i Duchowi Świętemu. Żywy był także kult maryjny, który wyrażał się w obchodzeniu świąt maryjnych, otaczaniu czcią istniejących w kościele parafialnym ołtarzy oraz obrazów poświęconych Najświętszej Maryi Pannie. Spośród świętych w świadomości wiernych najtrwalej zapisywali się ci, którzy mieli w kalendarzu liturgicznym Kościoła wyznaczone uroczyście obchodzone święta, a także swoje ołtarze czy obrazy w kościele parafialnym. Kult Boży wyrażał się także w sprawowanych w tym czasie nabożeństwach specjalnych. W Szadku odprawiane było czterdziestogodzinne nabożeństwo; tzw. suche dni (dni kwartalne), zwyczajowo dni zebrań bractw i cechów; a także tzw. dni krzyżowe, obchodzone wiosną jako dni modlitwy błagalnej o urodzaj i zachowanie od klęsk żywiołowych. Do zwyczajów i obrzędów zwalczanych przez Kościół należały: publiczne biczowania się, stypy pogrzebowe (tzw. Boże obiady), rzucanie owsem w uroczystość św. Szczepana, dyngusy w drugi dzień Wielkanocy, sobótka, obiaty (wystawianie pożywania dla zmarłych).
The religious and moral state of persons belonging to the Roman-catholic parish in Szadek in the second half of the 18th century was largely defined by their sacramental life. The sacraments that the parishioners received regularly were Baptism, Penance, Eucharist (mainly at Easter), Matrimony and Anointing of the Sick; only some of them received Confirmation, and only three Szadek parishioners received Holy Orders in the 18th century. The worship of God with the participation of the parishioners was mainly practiced on Sundays and Church holidays. Before 1775, the liturgical calendar of Gniezno Archdiocese, to which Szadek parish belonged, contained 40 holidays. The parishioners worshipped The Holy Trinity, the God’s Son Jesus Christ and the Holy Spirit. The cult of the Blessed Virgin Mary was also very popular, which was demonstrated by celebration of holidays and worship of altars and paintings dedicated to the Mother of God. The Saints who enjoyed special veneration were those who had special celebration days in the liturgical calendar, and altars or paintings in the parish church. Also, numerous special services were held, such as a 40-hour service or prayers for good harvest and delivering from natural disasters. There were some popular practices that were not accepted and fought by the Church, such as public flagellations or leaving food for the dead.
Źródło:
Biuletyn Szadkowski; 2016, 16; 7-29
1643-0700
Pojawia się w:
Biuletyn Szadkowski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-6 z 6

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies