Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Covenant" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-6 z 6
Tytuł:
“Return to the Lord” (Hos 14:3): Repentance as the Essence of the Relationship Between God and Man
Autorzy:
Pikor, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2037160.pdf
Data publikacji:
2021-03-29
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Book of Hosea
return
conversion
covenant
Opis:
The article focuses on the theme of return/conversion in the Book of Hosea. The issue is presented from the perspective of the two parties of the covenant: God and Israel. At the starting point lies Israel’s refusal to return to God, and Yahweh’s threatening, punitive retribution to his people. The ending focuses on the conversion of the people to Yahweh, a development possible only owing to God’s preceding forgiveness, expressed by his turn to his people. These four different dynamics of return are reconstructed on the basis of the twenty-two instances of the verb šûb in the Book of Hosea.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2020, 90, 5; 321-334
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Omberta Pettigiani, «Ma io ricorderò la mia alleanza con te». La procedura del rîb come chiave interpretativa di Ez 16 (Analecta Biblica 207; Rome: Gregorian & Biblical Press 2015). Pp. 457. 34€. ISBN 978-88-7653-673-1.
Autorzy:
Pikor, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1051333.pdf
Data publikacji:
2015-11-24
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
rib
Book of Ezechiel
covenant
trial
Opis:
Book review:Omberta Pettigiani, «Ma io ricorderò la mia alleanza con te». La procedura del rîb come chiave interpretativa di Ez 16 (Analecta Biblica 207; Rome: Gregorian & Biblical Press 2015). Pp. 457. 34€. ISBN 978-88-7653-673-1.
Źródło:
The Biblical Annals; 2015, 5, 2; 461-465
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
„Nawróćcie się do Pana” (Oz 14,3). Nawrócenie jako istota relacji Boga z człowiekiem
“Return to Yahweh” (Hos 14:3). Conversion as the Essence of the Relation between God and Man
Autorzy:
Pikor, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035962.pdf
Data publikacji:
2017-07-30
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Księga Ozeasza
nawrócenie
powrót
przymierza
Book of Hosea
return
conversion
covenant
Opis:
The article focuses on the theme of return/conversion in the book ofHosea. The issue is presented from the perspective of two covenant partners:God and Israel. The starting point is the refusal of Israel to return to Godand the dangerous punitive return of Yahweh to his people. The final partconcentrates on the conversion of the people to Yahweh which is possiblethanks to the prior return of God to his people with forgiveness. These fourdifferent dynamics of return are recovered on the basis of 22 appearancesof the verb šûb in the Book of Hosea.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2016, 86, 4; 63-76
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dynamika „przymierza pokoju” w Księdze Ezechiela
The Dynamics of the „Covenant of Peace” in the Book of Ezekiel
Autorzy:
Pikor, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621457.pdf
Data publikacji:
2016-12-01
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Księga Ezechiela
przymierze pokoju
nowe przymierze
Księga Kapłańska
ziemia Izraela
świątynia
pokój
Book of Ezekiel
Leviticus
covenant of peace
new covenant
land of Israel
temple
peace
Opis:
Idea przymierza pokoju, występująca w tekstach starożytnego Bliskiego Wschodu, w Biblii Hebrajskiej pojawia się w tekstach pochodzenia kapłańskiego. Ezechiel w dwóch wyroczniach (Ez 34,25-30 i 37,26-28) wykracza poza pozabiblijną konwencję przymierza pokoju, dokonując równocześnie modyfikacji kapłańskiej koncepcji przymierza zawartej w Kpł 26. Obietnica jakościowo nowego przymierza, określonego mianem „przymierza pokoju” (34,25; 37,26), zakłada pokój ze zwierzętami, urodzajność ziemi i wybawienie od nieprzyjaciół. Jednakże istotą tego przymierza jest nie tyle „pokój” rozumiany jako wszelkie dobro osobiste, wspólnotowe i materialne, ile obecność Boga pośród swego ludu, która stanowi jedyne źródło bezpieczeństwa, pomyślności i zbawienia.
The motif of „covenant of peace”, as found in some Ancient Near Eastern texts, is presented in the Hebrew Bible by the Priestly tradition. Ezekiel refers to the covenant of peace in two oracles: Ezek 34:35-30 and 37:26-28. He not only goes beyond the primeval myth but also modifies the Priestly concept as expressed in Lev 26. Ezekiel’s promise of the covenant of peace consists of three elements: safety from wild animals, security against famine, and freedom from human enemies. However, the essence of this covenant is peace understood as God’s presence amongst his people, which is the only source of the people’s safety, welfare and salvation.
Źródło:
Verbum Vitae; 2016, 30; 53-78
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Motif of God’s Wrath in Zephaniah’s Prophecy about the Day of Yahweh
Autorzy:
Pikor, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1052852.pdf
Data publikacji:
2015-11-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Dzień Jahwe
gniew Jahwe
Księga Sofoniasza
przymierze
Synaj
miłosierdzie
the day of Yahweh
the wrath of Yahweh
the Book of Zephaniah
covenant
Sinai
mercy
Opis:
The article constitutes an analysis of the motif of the day of Yahweh in the Book of Zephaniah. God’s anger, a crucial element of that day, may be interpreted as a metaphor for God’s mercy. The starting point for the verification of this hypothesis is the exploration of the semantic fields employed in the descriptions of the day of Yahweh in the Old Testament. Then, the historical-salvific background for the motif of God’s wrath is outlined. Situating God’s anger in the context of the covenant and Exodus helps pinpoint the function of the metaphor of anger in the message of God’s mercy.
Źródło:
The Biblical Annals; 2014, 4, 1; 41-55
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Izrael jako świadek Boga (Iz 43,8-13)
Israel as God’s Witness (Isa 43:8-13)
Autorzy:
Pikor, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621648.pdf
Data publikacji:
2015-11-25
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Księga Izajasza
Izajasz
Sługa Yahwe
przymierze
świadectwo
monoteizm
rîb
kontrowersja jurydyczna
proces sądowy
Book of Isaiah
Yahveh’s Servant
covenant
testimony
monotheism
juridical controversy
Opis:
Przedmiotem analizy jest tekst Iz 43,8-13, który stanowi ważny moment w procesie sądowym, który Jahwe prowadzi z obcymi narodami i czczonymi przez nich bogami. Proces stanowi o dynamice narracyjnej Deutero-Izjasza. Dochodzi do zwrotu akcji w toczącym się procesie – Izrael z pozycji świadka Jahwe sam staje się oskarżony o odrzucenie powołania do bycia świadkiem. Poszukiwanie przyczyn nieudanego świadectwa Izraela o Bogu łączy się z odczytaniem treści tego świadectwa. Bóg nie rezygnuje z objawienia się światu i swoim świadkiem czyni postać nazwaną Sługą Jahwe, który nie tylko doprowadzi świat do poznania prawdy o Bogu, ale również usprawiedliwi Izrael i inne narody, stając się „przymierzem ludu”.
The subject of our analysis is an extract from the Book of Isaiah, 43:8-13, which represents a significant moment in a bilateral controversy (rîb) ordered by Yahveh against foreign nations and the gods they worship. The juridical controversy decides about powerful and dynamic narration in Deutero-Isaiah. There is an unexpected twist of action as the legal proceeding unfolds: Israel, once God’s witness, now becomes a nation accused of rejecting its primary vocation of being a witness. Our quest for the reasons behind Israel's failed testimony to God hinges on decoding the idealized content of that testimony. God does not renounce His revelation to the world but makes Yahveh’s Servant his witness. The Servant will not only lead the world to the truth about God but also justify Israel, as well as other nations, by forming a covenant with the people.
Źródło:
Verbum Vitae; 2015, 28; 155-180
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-6 z 6

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies