Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "freedom," wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-6 z 6
    Tytuł:
    Wspólnotowy charakter wolności na podstawie myśli antropologicznej Karola Wojtyły
    Community-oriented Character of Freedom on the Basis of Karol Wojtyła’s Anthropological Thought
    Autorzy:
    Mizdrak, Inga
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/20258485.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    community
    freedom
    Karol Wojtyła
    Opis:
    One of the main themes in the 20th century disagreements about man is the question of freedom, which seems to be the most complicated and, at the same time, intriguing phenomenon in the characteristics of the human subject. Karol Wojtyła suggests positioning freedom not only in the horizon of the irreducibility of the person as a subject, who autonomously decides about self and gives direction to own activities, but also in the area of interpersonal community. Being a person as a free subject appears as “in relation to” or “referring to” (something, somebody). We respond to values by making choices. The world of values is extremely rich and varied. It also encompasses other people, who are in relation to one another. Therefore, to be a person means more than just to be for oneself, in oneself and by oneself. To be a person is to be in relation to other people and to values. The community-oriented character of freedom is focused on in the philosophical writings by Karol Wojtyła, who on numerous occasions emphasizes the fact that a person may reach fulfilment through another human being, in a community with others, without losing anything of own subjectivity or individuality. Wojtyła wishes to deal with the problem of one of the fundamental conditions upon the fulfilment of which the community I-You may become a reality of subjects fulfilment. In order to achieve this purpose, Wojtyła undertakes analyses of participation, solidarity, community, whose proper specification in the perception of freedom aims at emphasizing the sense of man’s existence together with other human beings, on the one hand, and the purpose of man’s earthly journey, on the other hand.
    Źródło:
    Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym; 2011, 14, 1; 21-31
    1899-2226
    2353-4869
    Pojawia się w:
    Annales. Etyka w Życiu Gospodarczym
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Odpowiedzialność niesienia pomocy a pomoc odpowiedzialna
    Responsibility in Giving Help and Responsible Help
    Autorzy:
    Mizdrak, Inga
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/469094.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
    Tematy:
    responsibility
    help
    freedom
    virtues
    Opis:
    The subject of the present study is help; the foremost ontological condition of its realization (besides intellectual disposition, ethical qualifications, love and others) is responsibility, which constitutes a person’s humanity and thereby makes a unique contribution to the formation of his/her inner structure. Through responsible help we can perform genuine acts of mercy towards our neighbour and carry a small part of his/ her personal fate. The aim of the study is to refine the concept of responsible help and to indicate its several modes in the formation of a person’s humanity. The essence of responsible help is investigated; it presupposes rationality of action, prudence in doing good, and freedom as the fundamental condition of conscious response to values. The refinement of the concept of responsible help is based on the analyses of the virtues of munificence and magnanimity (Aristotle and St Thomas Aquinas) and generosity (J.Tischner). Despite their complex nature, these virtues are definable through an analysis of instances of appropriate help to others.
    Źródło:
    Prakseologia; 2012, 153; 67-85
    0079-4872
    Pojawia się w:
    Prakseologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    There are motives of freedom, known to man’s heart and mind - a threefold look at freedom in Józef Tischner’s “Rekolekcje Paryskie”
    Autorzy:
    Mizdrak, Inga
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/668679.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Freedom
    heart
    soul
    drama
    Opis:
    In its analysis of human freedom, Józef Tischner’s philosophy poses fundamental questions about the essence of freedom, but also about the sense of preservation of freedom in one’s life. Freedom appears as a primary phenomenon, something that is part and parcel of human nature. Freedom as a structural element of human existence manifests itself perhaps most clearly in the sphere of human relations, which, immersed as they are in the eternal drama of good and evil, are played out in the space between salvation and damnation. The binary character of values, best seen in our use of freedom, keeps us for ever mindful of that unavoidable drama a man has to face, owing to his freedom, need not be helpless.Using such categories as election, space and health of the soul in his Rekolekcje Paryskie, Tischner approaches the definition of freedom through a succession of essential modifications which articulate some fundamental points concerning relations between people and man’s relations with God from an anthropological, axiological, ethical, social and theological perspective. Tischner proposes no definitive interpretation of freedom but, viewing the controversy over freedom as one of the most difficult problems in the philosophy of man, he tries to show what man’s inner freedom consists in and what achievements it makes man capable of.
    Źródło:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2016, 6, 1
    2391-6559
    2083-8018
    Pojawia się w:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ubóstwo a realizowanie własnej wolności w odwołaniu do rozważań Amartyi Sena
    Poverty and Exercising of one’s Freedom in the Context of Writings of Amartya Sen
    Autorzy:
    Mizdrak, Inga
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/468983.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
    Tematy:
    capabilities
    freedom
    poverty
    human rights
    responsibility
    Opis:
    In theoretical literature there is a great divergence among the definitions of the essence of poverty. It is usually identifi ed as a shortage of essential material means to survive, but this characterization is not sufficient to describe the phenomenon. The multifaceted criteria of measuring poverty, its forms and causes, make it difficult to find a common ground for understanding and effective solutions. What additionally comes into play are disputes concerning doctrine and type of government preferences, which often heat up the discussion instead of enabling a move closer to a well-structured solution that aids eradicating poverty. Amartya Sen establishes the concept of poverty as a failure of basic exchange entitlements. Deciding on this approach, he consistently references the idea of freedom as an unrestricted use of one’s capabilities to pursue desired goals. Poverty then is seen here as a lack of basic exchange entitlements, and not only as a matter of low income, which in turn poses a different problem not only for the economists, but also for the governing bodies, which are responsible for eliminating poverty (and hunger in particular) in the modern world. Sen therefore suggests shifting focus from a perspective centered around income to a perspective centered around capabilities, because the former one is a more precise way of defining the essence of poverty as a state in which some basic exchange entitlements become restricted, which can furthermore widen our field of research from a strictly economic to one to an ethical/anthropological standpoint, giving a clearer picture of the distinct character of poverty and the poor. Pursuing of one’s freedom becomes problematic in the context of poverty and particularly hunger, because in this situation human exchange entitlements are restricted, “handicapped” or fail completely. Amartya Sen’s proposal to expand the number of exchange entitlements, however justified and significant to a particular individual, turns out to be insufficient, because it seems that freedom ontologically extends beyond the category human exchange entitlements.
    Źródło:
    Prakseologia; 2014, 156; 177-203
    0079-4872
    Pojawia się w:
    Prakseologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Homososi są wśród nas czy homosos jest w nas? Próba konfrontacji myśli Aleksandra Zinowiewa i Józefa Tischnera o sytuacji człowieka w świecie
    Homososi Among Us or Homosos Inside Us? Confronting Aleksander Zinowiew's and Józef Tischner's Thoughts on the Condition of Man in the World
    Autorzy:
    Mizdrak, Inga
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2036194.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    natura ludzka
    jednostka
    homosos
    wolność
    human nature
    individual
    freedom
    Opis:
    Współczesny spór o naturę człowieka, rozgrywający się na płaszczyźnie etycznej, aksjologicznej, społecznej, religijnej czy kulturowej, w sposób wyraźny jest skontekstualizowany, co oznacza, iż człowiekowi można przyglądać się z bardzo różnych perspektyw, przybliżając się w dookreślaniu jego istoty. Wydaje się, iż ważnym przyczynkiem antropologicznym w ujmowaniu człowieka staje się pojęcie homososa, które w niejednoznaczny i skomplikowany sposób odwołuje się do profilu specyficznego „typu” jednostki, będącej ucieleśnieniem z jednej strony człowieka radzieckiego (sowczłeka), sługi i beneficjenta komunizmu, z drugiej zaś kogoś, kto staje się reprezentantem zjawisk zachodzących we współczesnej kulturze. Projekt „nowego człowieka”, jak go określa Aleksander Zinowiew, oraz „klient komunizmu”, o którym pisze Józef Tischner, nie są tymi samymi określeniami homo sovieticusa, wskazują bowiem na odmienne aspekty ludzkiej natury i odsyłają do różnych zagadnień antropologicznych. Stąd niniejsze rozważania oscylują wokół analityki „ja” homososa, wydobywając zeń to, co zagraża współcześnie człowiekowi. Podstawowym pytaniem analizy staje się kwestia, na ile homosos jest bytem zredukowanym do kontekstu systemu komunistycznego, a na ile można mówić o „etosie” homososa zasymilowanego przez współczesnego człowieka.
    The contemporary debate on the nature of man, carried out on the ethical, axiological, social, religious or cultural grounds, is contextualized, which means that a human being can be viewed from many different perspectives, in order to get closer to the true definition. It seems that the definition of homosos, which refers to a particular “type” of individual, a member of the Soviet Union (sowczłek), a servant and a beneficiary of communism, as well as a representative of phenomena occurring in contemporary culture, is an important factor in the description of man. The project of a “new man”, as described by Zinowiew, and the “client of communism”, as described by Tischner, are not the same descriptions of homo sovieticus. They indicate different aspects of human nature and refer to different anthropological ideas. This is the reason why this paper revolves around the analysis of the “I” of the homosos and bringing out the resulting dangers for human beings of today. The basic question is to what extent is homosos an entity reduced to the context of the communist system, or maybe there is a homosos “ethos”, assimilated by the contemporary human.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2018, 65, 11; 191-203
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sfera „pomiędzy” jako relacja istnień, węzeł dramatyczny oraz oś uwspólnotowienia
    The “between” plane as a relationship of entities, dramatic knot, and community‑forming
    Autorzy:
    Mizdrak, Inga
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1970362.pdf
    Data publikacji:
    2018-09-30
    Wydawca:
    Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
    Tematy:
    pomiędzy
    osoba
    relacja
    wolność
    wspólnota
    between
    individual
    relationship
    freedom
    community
    Opis:
    Problem badawczy przedstawiony w artykule ma doniosłe znaczenie w filozoficznej debacie o człowieku, a jego niejednoznaczność i wielowymiarowość prowokuje do zadawania coraz to nowych pytań. Sfera „pomiędzy” posiada rozmaite implikacje zarówno w wymiarze indywidualnym, jak i społecznym, a rozpatrywana pod kątem konstytuowania się międzyosobowej relacji odsyła do problemu wolności, odpowiedzialności, wzajemności. Dlatego celem niniejszych analiz staje się próba odpowiedzi na pytanie o status, rolę oraz funkcje, jakie pełni „pomiędzy” w przestrzeni międzyludzkich obcowań i odniesień. Martin Buber ukazuje „pomiędzy” w pierwotnym skręcie relacji istnień, Józef Tischner umiejscawia je w samym centrum filozofii dramatu, który zawsze rozgrywa się między danym Ja i Ty, a Hanna Arendt niejako dopełnia ich analizy pod kątem wagi uwspólnotowienia, jakie dzięki „pomiędzy” może się dokonać w sferze publicznej. Dokonana analiza trzech filozoficznych perspektyw pozwala postawić tezę, że sfera „pomiędzy” odgrywa kluczową rolę w unaocznianiu specyfiki relacji, odsłania w pewien sposób jej rdzeń, ale też prowadzi do jeszcze głębszego wydobycia podmiotowości Ja i Ty.
    The problem presented in this article is of significant importance in the philosophical debate on the individual. Its ambiguity and multidimensional character keep provoking new questions. The “between” plane has numerous implications in both the individual sense and the social sense. Approached from the perspective of the constitution of an interpersonal relationship, the plane points to the problem of freedom, responsibility, and reciprocality. Therefore, the aim of these analyses is to answer the question of the status, role and function of “between” in the interpersonal relationship and reference plane. Martin Buber presents “between” in the primal coil of the relationship of beings. Józef Tischner places them in the centre of the philosophy of drama, which always unfolds between a certain I and Thou. Finally, Hanna Arendt complements their analyses with the indication of the importance of community‑forming, which is possible in the public sphere thanks to the idea of “between”. The analysis of the three philosophical perspectives allows to formulate a thesis, in which the “between” plane plays a key role in realizing the specific nature of a relationship, reveals its core but also brings out the subjective I and Thou even more.
    Źródło:
    Studia Humanistyczne AGH; 2019, 18, 2; 129-141
    2084-3364
    Pojawia się w:
    Studia Humanistyczne AGH
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-6 z 6

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies