Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "confessor" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-5 z 5
Tytuł:
Ontyczne podstawy przebóstwienia człowieka w nauczaniu św. Maksyma wyznawcy
The ontological basis of man’s deification in the teachings of st. Maximus the confessor
Autorzy:
Kochańczyk-Bonińska, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/495134.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
Maximus the Confessor
Logos
Logos of beings
Deification
Opis:
Deification is the central idea in St. Maximus the Confessor’s teaching. St. Maximus explains this mystery using the idea of logos of existence, which in his understanding means divine ideas and all beings. The deification of man is possible thanks to the mysterious relationship that exists between the Divine Logos and the Logos of Creation. The teaching of followers is based on the differentiation of three crucial terms which connect ontology and divine economy of salvation: logos of being, logos of well-being and the logos of eternal being.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2013, 34; 285-294
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Perychoreza natur w ujęciu Maksyma wyznawcy
Nature – perichoresis according to Maximus the confessor
Autorzy:
Kochańczyk-Bonińska, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/496059.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
Maximus the Confessor
Christology
Perichoresis
communicatio idiomatum
substance
hypostasis
nature
Opis:
Maximus the Confessor is one of the first authors who use the term perichoresis. What is more important, facing monophysitism and monotheletism he defines the fundamental terms, such as substance, hypostasis and nature. On the base of these formulas he develops his doctrine of two natures in one hypostasis, underlining that we cannot use the terms: fu¢sij su¢nqetoj, mi¢a a¥plw¤j fu¢sij or mi¢a su¢nqetoj fu¢sij in relation to Christ. The only proper term is u¥po¢stasij su¢nqetoj - Son of God consubstantial with Father and with all human beings
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2010, 27; 223-232
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Odpowiedzialność człowieka za świat stworzony według Maksyma Wyznawcy
Mans Responsibility for the Created World according to Maximus the Confessor
Autorzy:
Kochańczyk-Bonińska, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621338.pdf
Data publikacji:
2017-05-18
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Maksym Wyznawca
przebóstwienie
mikrokosmos
makrokosmos
Maximus the Confessor
deification
microcosm
macrocosm
Opis:
Maksym Wyznawca łączy szeroko rozumianą tradycję filozoficzną z dziedzictwem teologicznym, ale także zawiera własne, oryginalne tezy dotyczące roli człowieka we wszechświecie. Spójna wizja kosmologiczna i antropologiczna stają się podstawą najgłębszej, wpisanej w ekonomię zbawienia, odpowiedzialności człowieka za wszechświat. Maksym rozpoznaje w człowieku nie tylko mikrokosmos, ale także pośrednika między stworzeniem i Stwórcą. Analiza dział Wyznawcy pozwala nam stwierdzić, że skoro ostatecznym przeznaczeniem wszechświata jest przebóstwienia, to zadaniem powierzonym człowiekowi jest rozpoznanie tego najgłębszego celu istnienia wszechświata i współuczestnictwo w jego urzeczywistnieniu. 
Maximus the Confessor combined rich philosophical traditions with a theological heritage, but he also presented his own original vision of the role of man in the universe. A coherent cosmological and anthropological system becomes the basis for the fundamental  human responsibility for the universe within the divine economy. Maxim recognizes that man is not only the microcosm, but also the mediator, between creature and Creator. Analysis of the Confessor’s works allows us to conclude that since the ultimate aim of the universe is its deification, the mission entrusted to man is to recognize this purpose and to participate in its realization.  
Źródło:
Verbum Vitae; 2017, 31; 269-281
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Śmierć i ostateczne przeznaczenie człowieka w ujęciu Maksyma Wyznawcy
The death and eschatological predestination of man according to saint Maximus the Confessor
Autorzy:
Kochańczyk-Bonińska, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/611942.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Maksym Wyznawca
śmierć
ostateczne przeznaczenie
Maximus the Confessor
death
eschatological predestination
Opis:
The article presents how Maximus as Christian and philosopher understands death and eternal life. First of all, Confessor connects death with original sin and separation from God. In another meaning death is for him separation of body and soul, so that our life becomes continues preparation for death. Another important problem presented is if and how different elements of human being (intellect, soul and body) would cooperate in eternal life. Author presents Maximus’ attitude towards the conception of apocatastasis and shows that there is no place for such conception in Maxim’s writings. The last important problem presented in the article is deification understood as union with God (not only human beings but whole creation united with Creator) and Sabbath, which is the end of all movement and rest in God.
Źródło:
Vox Patrum; 2010, 55; 293-305
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ontyczne konsekwencje grzechu Adama w ujęciu Maksyma Wyznawcy
Ontical consequences of Adam’s fall – Maximus the Confessor’s interpretation
Autorzy:
Kochańczyk-Bonińska, Karolina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/613086.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Maksym Wyznawca
grzech pierworodny
grzech Adama
natura ludzka
afekty
Maximus the Confessor
original sin
Adam’s sin
human nature
passibility
Opis:
Maximus the Confessor points out that Adam’s sin totally changed the mode of existence of human nature, which has since been proliferated via procreation involving sensual pleasure. The focus on sensual pleasure is the primary consequence of Adam’s sin. Sensual experiences are not sinful as such though they are particularly vulnerable to Satan’s temptations. It is particularly dangerous when our will is weakened and inclined to choose evil. That is why Maximus links pleasure with suffering and death which are consequences of Adam’s turning to pleasure – pleasure which at the same time caused his separation from God. Despite of passibility, corruption of will and death, which directly affect human nature, there are other consequences of Adam’s sin that involve the universe as a whole. These are five divisions which destroy harmony in the cosmos: the division between man and woman, created and uncreated, sensual and intelligible, earth and heaven, settled world and paradise.
Źródło:
Vox Patrum; 2013, 59; 295-302
0860-9411
2719-3586
Pojawia się w:
Vox Patrum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-5 z 5

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies