Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "marginalization" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-10 z 10
    Tytuł:
    MARGINALIZACJA I WYKLUCZENIE – PRZYCZYNY I ZAPOBIEGANIE
    MARGINALIZATION AND EXCLUSION – CAUSES AND PREVENTION
    Autorzy:
    Gerlach, Ryszard
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/479373.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-20
    Wydawca:
    Uniwersytet Zielonogórski. Instytut Inżynierii Bezpieczeństwa i Nauk o Pracy. Polskie Towarzystwo Profesjologiczne.
    Tematy:
    marginalizacja
    wykluczenie
    edukacja
    marginalization
    exclusion
    education
    Opis:
    Marginalizacja i wykluczenie postrzegane są jako jedne z najważniejszych kwestii społecznych obecnych czasów. Występują one w obrębie poszczególnych krajów, regionów, jak i całego świata. Stały się także ważnymi kategoriami politycznymi. Konieczne są więc działania zmierzające do likwidacji zarówno skutków marginalizacji i wykluczenia, jak i, a może przede wszystkim, przyczyn. Jednym z najbardziej skutecznych sposobów w tym względzie jest edukacja dla wszystkich przez całe życie, która umożliwia nie tylko pozostawanie poza kręgiem zmarginalizowanych i wykluczonych, ale wyjście z niego tych wszystkich, którzy z różnych powodów w nim się znaleźli.
    Marginalization and exclusion are perceived to be some of the most significant social issues of modern times. They occur both within particular countries and globally; they have also become important political categories. Thus, there is the need to undertake actions aiming at eliminating both the results of marginalization and exclusion, and their causes. One of the most effective ways of doing that is providing lifelong education for everyone, which allows a person to remain outside the circle of the marginalized and excluded ones, as well as to exit the circle, if one has already become its part.
    Źródło:
    Problemy Profesjologii; 2018, 2; 37-43
    1895-197X
    Pojawia się w:
    Problemy Profesjologii
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wykluczenie z życia.
    Exclusion from life.
    Autorzy:
    Jarosz, Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/498182.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Stosowanych Nauk Społecznych i Resocjalizacji. Instytut Profilaktyki Społecznej i Resocjalizacji
    Tematy:
    marginalizacja
    wykluczenie
    samobójstwo
    marginalization
    exclusion
    suicide
    Opis:
    Istnieją rozmaite rodzaje wykluczenia społecznego odnoszące się do życia poza nawiasem społeczeństwa. Procesu ukształtowanego przez miejsce w strukturze społecznej, przez przeszłe doświadczenia życiowe i oczekiwania. Koresponduje z nimi to najbardziej dramatyczne: wykluczenie z życia, czyli śmierć samobójcza. Jest ona dla socjologa (od czasów Emila Durkheima) najlepszym miernikiem integracji i kondycji społeczeństwa. Analiza trendów śmierci samobójczej w latach 1951–2013 wskazuje na ich systematyczny wzrost w tym czasie (o 400%) z wyjątkiem roku 1981 i przełomu 1989/1990, kiedy spadły one o 1/3. Było to niewątpliwie skutkiem nadziei związanych z Solidarnością i zmianą politycznego ustroju kraju. W latach 90. współczynniki śmierci samobójczych wykazują stabilizację z niewielkim wzrostem. Od roku 2009 nastąpił gwałtowny wzrost: z około 5000 do ponad 6000 rocznie. Uderzająca jest dysproporcja w zakresie płci. Polska jest jedynym na świecie krajem, w którym śmiercią samobójczą umiera aż sześciu mężczyzn na jedną kobietę. Skutkuje to określaniem Polski jako kraju silnych kobiet i coraz słabszych mężczyzn.
    There are several types of social exclusion which describe the fact of living on the margin of the society. Social exclusion process is shaped by the position in the social structure, past life experiences and expectations, and relates also to exclusion from life - the most dramatic of all, and manifested by suicide. For a sociologist (since the time of Emile Durkheim) this is the best measure of social integration and the condition of the society itself. The analysis of suicide tendencies in 1951–2013 shows a systematic increase (by 400%), except for 1981 and the transition of 1989–1990, when there was a drop by 1/3. Undoubtedly, this drop was due to hopes brought by the Solidarity movement and the political transition in the country. In the 1990s, suicide ratios were generally stable, with some slight increases. Since 2009, there has been a sharp growth: from around 5,000 to 6,000 cases per year. Gender disparities are most striking here. Poland is the only country in the world where the female/male suicide ratio is one to six. This data gives rise to the assumption that Poland is the country of strong women and ever weaker men.
    Źródło:
    Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja; 2015, 26; 59-86
    2300-3952
    Pojawia się w:
    Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wykluczenie społeczne. Metoda towarzyszenia kompleksowym systemem wsparcia wobec potrzebujących
    Autorzy:
    Pryba, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047392.pdf
    Data publikacji:
    2019-10-03
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    wykluczenie
    marginalizacja
    towarzyszenie
    metoda towarzyszenia
    Caritas
    exclusion
    marginalization
    accompaniment
    method of accompaniment
    Opis:
    Na zjawisko wykluczenia składa się wiele aspektów. Wiąże się ono z wielowymiarowym upośledzeniem społecznym dotykającym wiele obszarów życia osób doświadczających wykluczenia.Marginalizacja ściśle łączy się z uprzedmiotowieniem. Im bardziej człowiek jest uprzedmiotowiony, tym mniejszy ma wpływ na życie swoje i swoich bliskich. Staje się kimś w rodzaju bezwolnego przedmiotu oddziaływań i manipulacji innych ludzi.Caritas Francja departamentu Seine-Saint-Denis we współpracy z ANPE (Narodowa Agencja Zatrudnienia) wypracowała metodę towarzyszenia osobom wykluczonym. Polega ona na obecności, asystowaniu i uczestniczeniu w życiu osób wykluczonych. Jest to forma resocjalizacji przez powrót do aktywności zawodowej. Jeśli jest ona tylko możliwa, to skutkuje ona również powrotem do społeczeństwa.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2019, 14, 1(25); 51-60
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Marginalizacja i wykluczenie osób niepełnosprawnych z obszarów życia społecznego i religijnego
    Marginalization and Exclusion of the Disabled from the Areas of Social and Religious Life
    Autorzy:
    Janocha, Witold
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31343026.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    niepełnosprawność
    marginalizacja
    wykluczenie
    życie społeczne
    religia
    disability
    marginalization
    exclusion
    social life
    religion
    Opis:
    Despite many efforts aiming at minimizing the areas of social exclusion of the disabled they still do not have a possibility to actualize their plans and aspiration in such spheres as education, career or culture. As research shows, also parish communities are not prepared to fully include disabled persons. In Gospel according to St Matthew Jesus assures us: “Come to Me, all who are weary and heavy-laden, and I will give you rest” (Matt 11.28). These are words that assure the disabled that they always have access to Jesus. Then, priests and lay faithful responsible for organizing parish life should meditate to find out if some negligence on their part does not prevent the disabled person from unifying with Jesus.
    Źródło:
    Roczniki Nauk o Rodzinie; 2012, 4; 375-392
    2081-2078
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk o Rodzinie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prawa osób wykluczonych w nauczaniu Jana Pawła II
    Rights of the excluded persons in the teachings of John Paul II
    Autorzy:
    Dammacco, Gaetano
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1046922.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-31
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Jan Paweł II
    wykluczenie
    marginalizacja
    ubóstwo
    prawa człowieka
    John Paul II
    marginalization
    poverty
    human rights
    Opis:
    Celem artykułu jest zwrócenie uwagi na najważniejsze treści nauczania, jakie Jan Paweł II poświęcił osobom wykluczonym i marginalizowanym. Punktem wyjścia jest scharakteryzowanie zjawiska wykluczenia we współczesnej kulturze oraz wskazanie jego podstawowych przyczyn, dostrzeganych w rozpowszechnionych modelach i stylach życia, które często nie uwzględniają postulatu solidarności i zorientowane są na cele powierzchowne i angażujące w sposób nieproporcjonalny do ich rzeczywistej wagi. Na tak zarysowanym tle ukazana jest oryginalność i aktualność myśli Papieża-Polaka, który konsekwentnie podkreślał chrześcijański obowiązek troski o osoby pozbawianie praw oraz dostępu do podstawowych dóbr, zwracając uwagę również na fakt, że zjawisko marginalizacji we współczesnym świecie dotyka nie tylko jednostek, ale i całych społeczności, w tym narodów. Osobno wyakcentowane zostały zadania, które – zdaniem Jana Pawła II – stoją przed Kościołem w związku z rozszerzaniem się zjawisk marginalizacji i wykluczenia. Najważniejsze z nich polegają na naśladowaniu miłosierdzia Bożego, postawie solidarności, preferencyjnej miłości względem ubogich oraz zaangażowaniu w promocję i obronę niezbywalnych praw każdego człowieka.
    The goal of the article is to point out the most important content of the teachings that John Paul II dedicated to the excluded and marginalized persons. The starting point is the characterization of the phenomenon of exclusion in contemporary culture and pointing out its fundamental causes, seen in the prevalent models and styles of life, which often do not take into account the postulate of solidarity and are oriented towards superficial goals and are engaging in ways disproportional to their real importance. Such a background allows for the presentation of the originality and timeliness of the thought of the Polish Pope, who was consistent in underlining the Christian duty to care for persons bereft of rights and access to basic goods, also pointing out the fact that the phenomenon of marginalization in the contemporary world affects not only individuals but also whole societies, including nations. Separately accented you will find goals, which - according to John Paul II - are set before the Church in connection with broadening of the phenomena of marginalization and exclusion. The most important consist of imitating God’s mercy, attitude of solidarity, preferential love for the poor and engaging in the promotion and defense of the inalienable rights of each person.
    Źródło:
    Studia Prawnicze KUL; 2017, 4; 37-56
    1897-7146
    2719-4264
    Pojawia się w:
    Studia Prawnicze KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Philosophical and Aesthetic Contexts of the Phenomenon of Marginalization in Late Modernity
    Filozoficzne i estetyczne konteksty zjawiska marginalizacji w późnej nowoczesności
    Autorzy:
    Pękala, Teresa
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/593873.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Łódzkie Towarzystwo Naukowe
    Tematy:
    margins
    exclusion
    postmodernity
    art
    discourse
    decline of metaphysics
    marginesy
    wykluczenie
    ponowoczesność
    sztuka
    dyskurs
    upadek meta-fizyki
    Opis:
    In the postmodern period we are dealing with many manifestations of marginaliza-tion, the understanding of which requires the use of a different language and different categories than those employed during the high phase of modernity. Giving an axiological meaning to the manifestations of marginalization in art is a comparatively recent phenomenon, a product of modernity. Divisions of art before and after its autonomization occur according to different rules. The article recounts the views of J. Habermas, C. Greenberg, and J. F. Lyotard on the central and the marginal in art, and it asks the question about their usefulness today in analyzing the phenomena of the marginal. To understand the ongoing paradigmatic change it might be advisable to consider the reflections of D. Mersch, who points out the ambivalent status of the concept of art and the avant-garde, which permits us to vindicate other concepts, for example that of the rearguard (arrière-garde). The age of modernity produced and already partly overcame the totalizing discourse on art, which condemned whole areas of artistic activity to exclusion. The size of the margins seen from this perspective turns out to be variable and dynamic, which calls into question the practice of giving an axiological meaning to the concept. The arguments for the change in thinking that take place in late modernity is the positive appreciation of events and individual experiences, the phenomena of the ephemeral as understood by G. Böhme, and the return to the idea of the whole built on different foundations.
    W epoce ponowoczesnej mamy do czynienia z wieloma przejawami marginalizacji, których zrozumienie domaga się użycia innego języka i innych kategorii niż w latach rozkwitu moder-nizmu. Nadanie aksjologicznego znaczenie przejawom marginalności w sztuce jest zjawiskiem stosunkowo młodym i jest wytworem modernizmu. Podziały w sztuce przed jej autonomizacją i po jej przekroczeniu przebiegają według innych zasad. W tekście przypomniano poglądy J. Habermasa, C. Greenberga, J.F. Lyotarda na temat tego, co w sztuce centralne i marginalne, by następnie zadać pytanie o ich przydatność do analizy zjawisk marginalności obecnie. Do zrozumienia dokonującej się zmiany paradygmatycznej pomocne być mogą refleksje D. Mer-scha, który zwraca uwagę na ambiwalentny status pojęcia sztuki i pojęcia awangardy, co po-zwala rehabilitować inne kategorie, jak na przykład pojęcie ariregrady. Epoka modernizmu wytworzyła i częściowo już przezwyciężyła totalizujące dyskursy o sztuce, które skazywały na wykluczenie całe obszary działalności artystycznej. Obszar marginesów widziany z tej per-spektywy okazuje się zmienny i dynamiczny, co stawia pod znakiem zapytania nadawanie znaczenia aksjologicznego pojęciu marginesów. Argumentami za dokonującą się zmianą w myś-leniu w okresie późnej nowoczesności jest pozytywne dowartościowanie zdarzeń i doświad-czeń jednostkowych, zjawisk efemeryczności, jak u G. Böhme, a także powrót do zbudowanej na innych podstawach idei całości.
    Źródło:
    Art Inquiry. Recherches sur les arts; 2014, 16; 9-21
    1641-9278
    Pojawia się w:
    Art Inquiry. Recherches sur les arts
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kościół wobec zagrożeń związanych z wykluczeniem przez starość
    The Church in the Face of Threats Related to the Marginalization of Older People
    Autorzy:
    Dziedzic, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/571297.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    starość
    aktywizacja seniorów
    wykluczenie
    demografia
    wsparcie Kościoła
    old age
    activation of seniors
    exclusion
    demography
    support of the Church
    Opis:
    Współczesna dyskusja na temat starości koncentruje się wokół pogłębiającego się niżu demograficznego. Ta nowa rzeczywistość staje się wielkim wyzwaniem dla państwa, społeczeństwa, rodziny i Kościoła. Aby zapobiec odsuwaniu osób trzeciego i czwartego wieku na margines, należy respektować osobową godność w starości. Kościół akcentuje w swoim nauczaniu absolutną wartość osoby ludzkiej, i to w każdej bez wyjątku fazie jej istnienia. Kształtowanie dojrzałych postaw wobec starości jest kluczowym działaniem potrzebnym do eliminowania zachowań prowadzących do marginalizacji i dyskryminacji osób w podeszłym wieku. Każde społeczeństwo jest zobowiązane do szacunku wobec osób starszych. Nieodzowna jest też solidarność między różnymi pokoleniami. Człowieka starego nie należy traktować wyłącznie jako tego, który potrzebuje pomocy. Jedną z dróg do rozwiązania problemów dotyczących starzenia się ludzkości jest włączenie człowieka starszego w aktywne życie społeczne. Seniorzy nie powinni dobrowolnie wycofywać się z życia społecznego. Ich zadaniem jest wspomaganie środowisk pracy, udzielanie młodym rad, dawanie świadectwa o wartościach humanistycznych, wprowadzanie równowagi w życie społeczne.
    The contemporary discussion on old age focuses on the problem of a still deepening population decline. The prolongation of the average life span and a distinct decrease in the birth rate have caused that the number of the old is still growing and the number of the young is diminishing. The new tendency is becoming a great challenge for the state, society, family and the Church. Until societies which relegate the elderly to the fringes as unproductive people in her teaching, the Church accentuates the absolute value of the human person in each stage of life. The formation of a mature approach towards old age is the key to eliminating such behaviours which lead to the marginalization and discrimination of the elderly. Each society is obliged to respect its older people. Also solidarity between different generations is indispensable. We should not old people as ones needing help only. One of the ways of solving the issues of ageing is to include old people in active social life. Seniors should not withdraw from social life voluntary. Their task is supporting work environments, giving advice to the young, being a witness of humanistic values, and introducing balance in social life.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2018, 22, 4(53); 107-133
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Edukacja włączająca jako przestrzeń dla rozwoju czy ryzyko wykluczenia i marginalizacji ucznia?
    Inclusion in education as a space for development or the risk of exclusion and marginalization of the student?
    Autorzy:
    Skałbania, Barbara
    Babiarz, Mirosław Z.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1818330.pdf
    Data publikacji:
    2019-11-27
    Wydawca:
    Uniwersytet Przyrodniczo-Humanistyczny w Siedlcach
    Tematy:
    inclusion
    development
    exclusion
    student
    education
    inkluzja
    rozwój
    wykluczenie
    uczeń
    edukacja
    Opis:
    Edukacja włączająca jest efektem zmian społeczno-edukacyjnych ukierunkowanych na poprawę jakości kształcenia w nurcie humanizmu i egalitaryzmu społecznego. Jest to możliwe tylko wtedy, gdy ta idea będzie rozumiana i wdrażana z refleksją, zrozumieniem, akceptacją i zaangażowaniem wszystkich podmiotów edukacji: nauczycieli, rodziców i uczniów. W skrajnym przypadku może ona być przestrzenią zmian niekorzystnych, które zamiast włączać i integrować mogą wykluczać i marginalizować ucznia. Celem artykułu jest pokazanie szeregu czynników warunkujących obie prognozy rozwoju edukacji włączającej: optymistyczną i pesymistyczną.
    Inclusive education is the effect of socio-educational changes aimed at improving the qualityof education in the area of humanism and social egalitarianism. That is possible only whensuch an idea is understood and implemented with the reflection, understanding, acceptance andinvolvement of all education parties: teachers, parents and students. In the extreme case, it canbecome a space of unfavorable changes, which, instead of including and integrating, can excludeand marginalize the student. The aim of the following article is to present a number of factors conditioningboth forecasts of the inclusive education development: optimistic and pessimistic.
    Źródło:
    Student Niepełnosprawny. Szkice i rozprawy; 2018, 18, 11; 17-27
    1689-6416
    Pojawia się w:
    Student Niepełnosprawny. Szkice i rozprawy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Problem etykietowania i stygmatyzacji wśród wychowanków zakładów poprawczych i schronisk dla nieletnich. Socjologiczna analiza zjawiska
    The Problem of Labeling and Stigmatization among Reformatories and Shelters’ Inmates. Sociological Analysis of Phenomenon
    Autorzy:
    Chomczyński, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/427875.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
    Tematy:
    autostygmatyzacja
    piętno
    wykluczenie
    zakład poprawczy
    schronisko dla nieletnich
    instytucja totalna
    self-stigmatization
    stigma
    marginalization
    reformatory
    shelter
    total institution
    Opis:
    Artykuł ma charakter empiryczny i stanowi podsumowanie kilkuletnich terenowych badań jakościowych poświęconych tematyce interakcji grupowych wśród wychowanków zakładów poprawczych i schronisk dla nieletnich. Poruszona została tutaj problematyka szeroko pojętych działań stygmatyzacyjnych na poziomie werbalnym i niewerbalnym, dziewcząt i chłopców zarówno wobec siebie (działania autostygmatyzacyjne), jak i siebie nawzajem. W artykule omówione zostały także uwarunkowania leżące u podstaw praktyk stygmatyzacyjnych, inicjowanych przez wychowanków, które determinują ich społeczną percepcję. Analiza materiału empirycznego dokonana została z perspektywy teorii naznaczania oraz koncepcji habitusu Pierre’a Bourdieu oraz Jeana Claude’a Passerona.
    The following paper encompasses results of a few years of qualitative field study concerning group interactions among juvenile delinquents from reformatories and shelters. In the article there is discussed the problem of practices oriented on stigmatization both in verbal and nonverbal terms initiated by female and male juveniles. There are discussed conditions lying under self-stigmatization practices taken by inmates, which determine their social perception. In analyses there was helpful habitus theory by Pierre Bourdieu and Jean Claude Passeron but also conceptions of Erving Goffman encompassing social construction of stigma.
    Źródło:
    Studia Socjologiczne; 2015, 4(219); 205-236
    0039-3371
    Pojawia się w:
    Studia Socjologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Violence as the Cause of Jewish Flight from Poland, 1945–1946
    Przemoc jako powód wyjazdów Żydów z Polski w latach 1945–1946
    Autorzy:
    Semczyszyn, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/52157883.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Slawistyki PAN
    Tematy:
    emigracja
    wykluczenie
    marginalizacja etniczna
    relacje polsko‑żydowskie
    przemoc
    antysemityzm
    emigration
    exclusion
    ethnic marginalization
    Polish-Jewish relations
    violence
    antisemitism
    Opis:
    This article discusses the violence against the Jews as a factor affecting the postwar emigration of Jewish survivors from Poland. The author assumes that violence was related to the exclusion of Jews from the Polish national community. However, this exclusion was of a complex nature and took place primarily not on the political or institutional level, but on the level of social ties. In some part of Polish society Jews were perceived as “others”, “redundant people” or even enemies. Postwar emancipation proclaimed by the communists resulted in the policy of inclusion and made Jews equal, although in practice, even during the so-called Jewish autonomy (1945–1949), there were no equal rights in all areas (e.g. restitution of property). In times of social, economic and political crisis, the emigration of Jews was a favorable phenomenon for the authorities. Thus, the communist government did not encourage emigration, but rather turned a blind eye to it.
    Artykuł omawia przemoc jako czynnik wpływający na powojenną emigrację ocalałych Żydów z Polski. Autorka zakłada, że przemoc wiązała się z wykluczeniem Żydów z polskiej wspólnoty narodowej. Wykluczenie to miało jednak złożony charakter i odbywało się w pierwszej kolejności nie na poziomie politycznym czy instytucjonalnym, ale na poziomie więzi społecznych. Przez część społeczeństwa polskiego Żydzi byli postrzegani jako „inni”, „ludzie zbędni”, a nawet wrogowie. Proklamowana przez komunistów powojenna emancypacja zaowocowała polityką inkluzji i prawnym zrównaniem Żydów, choć w praktyce nawet w okresie tzw. autonomii żydowskiej (1945–1949) równouprawnienie nie dotyczyło wszystkich obszarów (np. restytucji mienia). W czasach kryzysu społecznego, gospodarczego i politycznego emigracja Żydów była zjawiskiem korzystnym dla władz. Dlatego też, choć rząd komunistyczny nie zachęcał do wyjazdów, to jednocześnie przymykał na nie oko.
    Źródło:
    Sprawy Narodowościowe. Seria nowa; 2022, 54
    1230-1698
    2392-2427
    Pojawia się w:
    Sprawy Narodowościowe. Seria nowa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-10 z 10

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies