Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "work education" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-10 z 10
    Tytuł:
    Wychowanie przez pracę w Ochotniczych Hufcach Pracy
    Autorzy:
    Sterlus, Marta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2054217.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    work
    education
    Voluntary Labour Corps
    state institution
    work education through work
    praca
    wychowanie
    Ochotnicze Hufce Pracy
    placówka państwowa
    wychowanie przez pracę
    Opis:
    W artykule podjęto próbę zaprezentowania specyfiki funkcjonowania Ochotniczych Hufców Pracy jako instytucjonalnej placówki państwowej, która realizuje w praktyce ideę wychowania przez pracę. Zaprezentowano krótki rys historyczny ich rozwoju od 1932 r., kiedy to powstały Ochotnicze Drużyny Pracy. Ponadto przedstawiono potencjalnych adresatów Ochotniczych Hufców Pracy w kontekście rodzinno-społecznym i edukacyjnym. Syntetyzując wiedzę w zakresie trzech obszarów działań wychowania do pracy przez pracę, jakie można wyróżnić w ramach działań podejmowanych przez Ochotnicze Hufce Pracy, wskazano konkretne formy kształcenia i przygotowania zawodowego młodzieży, działania ukierunkowane na profilaktykę społeczną i socjalizację oraz zakres działań w procesie wsparcia rozwoju zawodowego wychowanków. Ochotnicze Hufce Pracy posiadają sprawdzoną sylwetkę modelu absolwenta, do realizacji której zmierzają, a następnie oferują kontynuację wsparcia w Klubie Absolwenta Ochotniczych Hufców Pracy i monitorują losy swoich absolwentów. Ochotnicze Hufce Pracy są sprawdzoną i unikalną w Europie, a przy tym nowoczesną i permanentnie uczącą się instytucją urzeczywistniającą szansę młodych ludzi na wyrównanie ich startu życiowego oraz zawodowego.
    The article attempts to present the specificity of the operation of Voluntary Labour Corps as an institutional state institution that implements in practice the idea of education through work. A brief historical outline of their development since 1932, when the Voluntary Labour Teams was established, is presented. Moreover, the potential addressees of the Voluntary Labour Corps were presented in the family, social and educational context. By synthesizing knowledge in the field of three areas of work education through work, that can be distinguished within the activities of Voluntary Labour Corps, the article presents specific forms of education and vocational preparation of young people, activities aimed at social prevention and socialization, and the scope of activities in the process of supporting the professional development of students. Voluntary Labour Corps have a proven profile of the graduate model that they are aiming for, and then offer continuation of support at the Voluntary Labour Corps Alumni Club and monitor the fate of their graduates. Voluntary Labour Corps is a proven and unique in Europe, and at the same time a modern and constantly learning institution that implements the chance of young people to equalize their start in life and work.
    Źródło:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio J – Paedagogia-Psychologia; 2021, 34, 4; 87-97
    0867-2040
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Mariae Curie-Skłodowska, sectio J – Paedagogia-Psychologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wychowawcza wartość pracy w świetle encykliki Laborem Exercens
    Educational Value of Work in Encyclical Laborem Exercens
    Autorzy:
    Jakimiuk, Beata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/565515.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Akademia Bialska Nauk Stosowanych im. Jana Pawła II w Białej Podlaskiej
    Tematy:
    praca
    wartości
    wychowanie
    samowychowanie
    podmiotowość
    work
    values
    education
    self-education
    subjectivity
    Opis:
    Wykonywanie pracy łączy się z rozwijaniem wiedzy i umiejętności, kompetencji społecznych i osobistych, formowaniem charakteru, co prowadzi do samowychowania wykonującego ją człowieka. Celem opracowania jest ukazanie wymiaru wychowawczego pracy na podstawie encykliki Jana Pawła II Laborem Exercens oraz zwrócenie uwagi na wartości związane z pracą traktowaną jako obszar rozwoju człowieka i jego człowieczeństwa. W związku z tym w opracowaniu zostaną zaprezentowane zagadnienia dotyczące wychowania i samowychowania w aspekcie przygotowania do pracy i wykonywania pracy oraz powiązanych z tym wartości, a także refleksje na temat pracy jako źródła kształtowania podmiotowości człowieka. Opracowanie ma charakter rozważań teoretycznych przeprowadzonych na podstawie analizy treści encykliki papieskiej oraz literatury dotyczącej zagadnień związanych z wychowaniem, wartościami, kształtowaniem podmiotowości, pedagogiką pracy.
    Performing work is connected with development of knowledge and skills, social and personal competences and forming character, which leads to self-education of the person performing it. The target of this study is showing educational dimension of work based on encyclical Laborem Exercens by John Paul II as well as drawing attention to the work-related values, connected with work as development area of a person and their humanity. Therefore education and self-education -related issues will be presented in this study, concerning preparation for work, values associated with it and insights into work-related sources of forming a person’s subjectivity. The study is of theoretical character and presents deliberations based on the pope’s encyclical and literature on education, values, forming subjectivity and work pedagogy.
    Źródło:
    Rozprawy Społeczne; 2015, 9, 4; 29-36
    2081-6081
    Pojawia się w:
    Rozprawy Społeczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wychowawcza rola pracy w koncepcjach filozofów chrześcijańskich: Stefana wyszyńskiego, Karola Wojtyły I Józefa Tischnera
    “You also go and work in my vineyard...” Educational role of work according to christian philosophers: Stefan Wyszynski, Karol Wojtyla and Jozef Tischner
    Autorzy:
    Zientkowski, Przemysław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2077542.pdf
    Data publikacji:
    2022-01-14
    Wydawca:
    Wydawnictwo Bernardinum
    Tematy:
    work
    upbringing
    education
    hope
    love
    faith
    praca
    wychowanie
    nadzieja
    miłość
    wiara
    Opis:
    W artykule przedstawiam wychowawczy wymiar pracy na przykładzie twórczości trzech polskich filozofów chrześcijańskich – kardynała Stefana Wyszyńskiego, Karola Wojtyły (późniejszego papieża Jana Pawła II) i Józefa Tischnera. Każdy z nich uwypuklał rolę pracy, jako czynnika determinującego wychowanie, ale też każdy przedstawiał pracę i związany z nią system wychowania z innej perspektywy. Wszystkie te punkty widzenia ogniskowały się jednak na człowieku postrzeganym przez pryzmat Bożego stworzenia. Człowieka, dla którego praca stała w rzędzie cnót, podobnie jak lenistwo w rzędzie grzechów. W tekście udowadniam, że wychowawcza funkcja pracy, postrzegana w kontekście cnót, u kardynała Wyszyńskiego przedstawiana była w optyce miłości, u Jana Pawła II w przestrzeni wiary, zaś Józef Tischner głosił ją z przesłaniem nadziei.
    In this article I present the educational dimension of work on the example of three Christian philosophers – Cardinal Stefan Wyszyński, Karol Wojtyła (later Pope John Paul II) and Józef Tischner. Each of them emphasized the role of work as a factor determining upbringing, but also each of them presented work and the system of upbringing connected with it from a different perspective. All these points of view, however, focused on man perceived through the prism of God’s creation. Man, for whom work stood in the row of virtues, just as laziness stood in the row of sins. In the text I prove that the educational function of work, seen in the context of virtues, for Cardinal Wyszyński it was presented in the optic of love, for John Paul II in the space of faith, while Joseph Tischner preached it with a message of hope.
    Źródło:
    Studia Pelplińskie; 2021, 55; 355-366
    0239-4456
    Pojawia się w:
    Studia Pelplińskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rola pracownika socjalnego w procesie edukacji
    Social Worker’s Role in the Process of Education
    Autorzy:
    Młyński, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047782.pdf
    Data publikacji:
    2014-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    School
    education
    family
    upbringing
    socialization
    social work
    Szkoła
    edukacja
    rodzina
    wychowanie
    socjalizacja
    praca socjalna
    Opis:
    Praca socjalna to nadzieja jednostki na lepsze jutro, zaś pracownik socjalny to opiekun ludzi tęskniących za lepszym i sprawiedliwszym życiem. Motto niniejszego artykułu bardzo mocno wpisuje się w dzisiejszą rzeczywistość, w której coraz więcej rodzi się trudności instytucjonalnych. Trudności te w rzeczy samej dotyczą przede wszystkim rodziny oraz procesu wychowawczego dzieci młodzieży. Dlatego też artykuł podejmuje problematykę roli pracownika socjalnego w procesie edukacji.W pierwszej części niniejszego opisu dotknięto teoretycznej analizy: edukacji, wychowania i socjalizacji. W drugiej części ukazano konieczność wsparcia procesu edukacji przez pracownika socjalnego. Ponieważ dzieci są źrenicą każdej rodziny, dlatego też wszelkie problemy poznajemy dopiero wówczas, gdy dziecko uczęszcza do szkoły.  Jest to bardzo korzystny czas, aby w sytuacji zauważenia problemów społecznych i patologicznych udzielić właściwej pomocy nie tylko dziecku, ale również rodzinie, bowiem ona staje się podmiotem trudności dziecka. Potrzeba zatem pracownika socjalnego w przestrzeni szkoły i edukacji, który obok psychologa i pedagoga, będzie wspierał rodzinę w zakresie jej naprawy.
    Social work gives hope for an individual for better future, and social worker is a guardian of people yearning for a better and fairer life. The motto of this article very much fits into today's reality, which raises more and more institutional difficulties. These difficulties relate primarily to the family and the educational process of children and adolescents. Thus the article discusses the role of social worker in the educational process.In the first part of this description there is a theoretical analysis of education, upbringing and socialization. The second part shows the need to support the educational process by a social worker. As children are most important in each family, all the problems become visible when they start going to school. It is a very favorable time because after noticing social problems and pathologies, appropriate help can be given not only the child but also the family, because it is the cause of the child’s difficulties.  A social worker is so needed in the school and the education, because next to a psychologist and educator will support attempts to rectify the situation of the family.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2014, 9, 2(16); 115-131
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ideał wychowania według ks. Luigiego Giussaniego
    The Ideal of Education According to Fr. Luigi Giussani
    Autorzy:
    Rynio, Alina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22180793.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Giussani Luigi
    education
    ideal of education
    predispositions of the student
    work on oneself
    wychowanie
    ideał wychowania
    predyspozycje wychowanka (ucznia)
    praca nad sobą
    Opis:
    Mając na uwadze podjęty temat autorka próbuje odpowiedzieć na następujące pytania: 1) Jak ks. L. Giussani rozumiał i definiował fenomen samego wychowania?; 2) Co w jego przesłaniu wychowawczym było wartością lub dobrem, które w najwyższej mierze czyniło i czyni zadość wymogom człowieka i staje się przedmiotem ludzkich dążeń jako doskonały wzór wychowana?; 3) Jaki jest ideał doskonałości, za którym ks. L. Giussani podążał, i co określał jako model wychowawczy pozwalający wskazać dyspozycje, jakie pedagodzy powinni rozwijać u uczniów?; 4) Co według ks. L. Giussaniego pełniło i dalej pełni funkcję wymogu, który wyznacza drogę w wychowaniu młodego człowieka w rodzinie?; Wreszcie ukonkretniając całe zagadnienie publikacja niesie odpowiedź na pytanie 5) Jakiego człowieka chciał wychować ks. L. Giussani i co było dla niego najistotniejsze w tym względzie? Artykuł dokumentuje, że włoski myśliciel dzieląc się doświadczeniem swojej wiary przekazanej mu przez matkę i swoich wychowawców, mając odwagę bycia wolnym i odpowiedzialnym, ze skarbca ludzkiej mądrości wydobywał rzeczy „stare i nowe”. Nie było też dla niego najistotniejsze czego młodzi potrafią dokonać, ale kim są, jakie są ich predyspozycje i możliwości i kim potrafią być w przyszłości. Nie dziwi zatem, że w ideał omawianego wychowania wpisane jest wychowanie człowieka autentycznie religijnego i wierzącego, który niczego nie cenzuruje i nie zapomina, a swoją moc i siłę czerpie z Boga, który jest „wszystkim we wszystkim”, co Giussani nazywa „formułą wieczności” i Chrystusa, „który jest wszystkim we wszystkich”, co z kolei stanowi „formułę egzystencji i historii”. Jest to człowiek, który zgodnie z zaleceniem pawłowym „wszystko bada, a zachowuje jedynie to, co szlachetne” (por. 1 Tes 5,21). Mając zaś pozytywne podejście do rzeczywistości nieustannie poszukuje prawdy, co otwiera go na dialog ekumeniczny oraz przyjazne i trwałe objęcie tego, kto jest inny. W ideał wychowawczy Giussani wpisuje uważność, odwagę, wolność i odpowiedzialność wychowanka. Co więcej w ideał tego wychowania wpisane jest właściwe człowiekowi używanie rozumu, umiejętność czytania znaczenia znaków, a zarazem krytyczność, kreatywność i bezinteresowność. Wychowywany zgodnie z tym ideałem człowiek stara się słuchać innych, jest wrażliwy na piękno i prawdę, potrafi trwać na modlitwie, docenia wartość ciszy i milczeniu, jest przyzwyczajany do permanentnej pracy nad sobą polegającej na porównywaniu i osądzaniu wszystkiego z „doświadczeniem podstawowym” w jakie wyposażyła go matka natura.
    Keeping in mind the topic which was being undertaken, the author tries to answer the following questions: 1) How did Fr. L. Giussani understand and define the phenomenon of education itself?; 2) What in his educational message was the value or good which has met the requirements of a person and becomes the subject of human pursuits as a perfect model of education to the greatest extent possible?; 3) What is the exemplar of perfection, which was followed by Fr. L. Giussani, and what did he define as an educational model in order to indicate the dispositions which educators should develop in their students?; 4) What, according to Fr. L. Giussani, has served as a requirement that paths the way for education of a young person in the family?; Finally, by specifying the whole problem, the publication answers the question 5) What kind of man was Fr. L. Giussani willing to educate and what was most significant to him in this respect? This article documents that the Italian thinker extracted “old and new” things from the treasury of human wisdom by sharing the experience of his faith passed on to him by his mother and educators and having the courage to be free and responsible. Furthermore, he did not place a lot of importance on what young people can do, but rather on who they are, what their predispositions and abilities are and who they can become in the future. It is therefore not surprising that the ideal of such education includes the education of a genuinely religious person and a believer that neither criticizes nor forgets anything, and that draws his power and strength from God who is “everything in everything”, what Giussani calls “the formula of eternity”, as well as from Christ who is “everything in everybody”, which in turn is the formula of existence and history. He is a man who, according to St. Paul’s recommendation, “proves all things", and holds fast that which is good” (cf. 1 Thessalonians 5:21). While having a positive attitude towards reality, he constantly seeks the truth, which opens him to ecumenical dialogue and a friendly and lasting embrace of those who are different. Giussani includes mindfulness, courage, freedom and responsibility of the student in the educational ideal. Moreover, the exemplar of such education involves the use of reason, the ability to read the meaning of signs, and at the same time criticality, creativity and selflessness. A person brought up in accordance with this ideal tries to listen to others, is sensitive to beauty and truth, can persevere in prayer, appreciates the value of stillness and silence, is accustomed to permanent work on himself or herself consisting in comparing and judging everything with the “basic experience” Mother Nature has given him or her.
    Źródło:
    Roczniki Pedagogiczne; 2023, 15, 1; 87-107
    2080-850X
    Pojawia się w:
    Roczniki Pedagogiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wartość pedagogii Bronisława Markiewicza w kontekście współczesnych wyzwań pedagogicznych
    Autorzy:
    Łuczyński, Andrzej Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1492100.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Akademia Bialska Nauk Stosowanych im. Jana Pawła II w Białej Podlaskiej
    Tematy:
    młodzież
    praca
    wychowanie
    powściągliwość
    ks. Bronisław Markiewicz
    young people
    work
    education
    self-restraint
    Rev. Bronisław Markiewicz
    Opis:
    Artykuł ukazuje podstawowe założenia pedagogii jednego z wybitnych polskich pedagogów przełomu XIX i XX wieku – ks. Bronisława Markiewicza, którego myśl pedagogiczna również dzisiaj nie przestaje fascynować wielu pedagogów, czyniąc z nich mistrzów w dziedzinie wychowania. Tekst wskazuje na oryginalność założeń wychowawczych ks. Markiewicza, która wyraża się w iście nowatorskim sposobie wykorzystania tradycyjnych wartości jakimi są powściągliwość i praca. Autor zwraca również uwagę na potencjalną możliwość wykorzystania pedagogii ks. Markiewicza we współczesnej pracy pedagogicznej, gdyż stanowi ona niezwykle cenne „narzędzie” w procesie kształtowania u młodzieży osobowości dojrzałych i harmonijnych - dobrych chrześcijan i uczciwych obywateli.
    Źródło:
    Rozprawy Społeczne; 2020, 14, 4; 64-80
    2081-6081
    Pojawia się w:
    Rozprawy Społeczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    System wychowania Marii Karłowskiej i jego związek z logoterapią
    Maria Karłowskas upbringing system and its relationship with logotherapy
    Autorzy:
    Kalka, Antoni
    Mitek, Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/442356.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-20
    Wydawca:
    Towarzystwo Wiedzy Powszechnej w Szczecinie
    Tematy:
    Karłowska
    wychowanie
    nauczanie
    wolność
    modlitwa
    praca
    wartość
    aksjologia
    logoterapia
    education
    teaching
    freedom
    prayer
    work
    value
    axiology
    logotherapy
    Opis:
    Maria Karłowska w swojej działalności kierowała się przede wszystkim dobrem kobiet pokrzywdzonych przez los. W związku z tym prowadziła działalność wychowawczą pozwalającą podopiecznym na zmianę życia. Niniejsze opracowanie odwołuje się do zagadnienia zasad i metod wychowawczych stosowanych przez Karłowską. Były to zasady: miłości bliźniego, poszanowania godności osoby ludzkiej i wolności osobistej. Metodami były natomiast: nauczanie, modlitwa, milczenie i praca. O skuteczności tego systemu wychowawczego świadczy fakt, że również dzisiaj jest on wykorzystywany w Domach Dobrego Pasterza, które kontynuują misję Marii Karłowskiej. Poglądy Marii Karłowskiej warto także zestawić z w kontekście aksjologicznym związanym z logoterapią.
    Maria Karłowska in her activity was primarily guided by the good of women who were harmed by fate. In this connection, she led an educational activity that allowed her to change her life. This study refers to the issue of principles and methods of education used by Karłowska. These were the principles of: loving one's neighbor, respecting the dignity of the human person and personal freedom. Instead, the methods were: teaching, prayer, silence and work. The effectiveness of this educational system is evidenced by the fact that today it is also used in the homes of the Good Shepherd, which continue the mission of Maria Karłowska. The views of Maria Karłowska are also worth comparing with the axiological context related to logoterapy.
    Źródło:
    Edukacja Humanistyczna; 2019, 2; 65-84
    1507-4943
    Pojawia się w:
    Edukacja Humanistyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Bojanowski – Norwid. Projekcja spotkania
    Bojanowski – Norwid. Projection of the meeting
    Autorzy:
    Fert, Józef Franciszek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1046488.pdf
    Data publikacji:
    2020-10-21
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Edmund Bojanowski
    Cyprian Norwid
    praca
    świętość
    kształcenie
    wychowanie
    zgromadzenie służebniczek
    spotkanie
    korespondencja
    projekcja
    work
    holiness
    education
    upbringing
    Congregation of Little Servant Sisters
    meeting
    correspondence
    projection
    Opis:
    Dwaj wielcy protagoniści polskiego odrodzenia w wieku dziewiętnastym: Edmund Bojanowski (1814-1871), dziś błogosławiony Kościoła katolickiego, i Cyprian Norwid (1821-1883), dziś jeden z powszechniej znanych poetów polskich, tête à tête najprawdopodobniej nigdy się nie spotkali, choć okazji ku temu nadarzyło się co najmniej kilka. Tak więc na tym zdaniu można by zakończyć cały wywód. A jednak… A jednak byli sobie – może nawet o tym nie wiedząc – bardzo bliscy duchowo, a w pewnych sferach stanowili wręcz nieodzowne uzupełnienie i dopełnienie swych dzieł i działań. Nie wiemy do końca, czy Bojanowski i Norwid spotkali się osobiście. Ale jeśliby tak się zdarzyło, to o czym ci dwaj niezwykli ludzie rozmawialiby ze sobą? Myślę, że jednym z najważniejszych tematów ich rozmowy mogłaby być świętość pracy. I dla Norwida, i dla Bojanowskiego kwestie pracy stanowią fundamentalny problem intelektualny, moralny i praktyczny. Taka też była chwila dziejowa, czas, w którym na arenę procesów społecznych z coraz większą mocą wchodził żywioł ludowy – chłopski, jak w zasadzie na ziemiach polskich, i robotniczy – w Europie Zachodniej i Stanach Zjednoczonych, ale też w Polsce ze swymi wielkimi centrami przemysłowymi, jak Poznań, Górny Śląsk, Łódź, Warszawa czy Lwów. W idei Bojanowskiego, wyrosłej z troski o dobre wychowanie dzieci, szczególne miejsce zajmuje właśnie praca jako jeden z fundamentalnych czynników kształtowania człowieka. Poprzez najdrobniejsze zajęcia, aż do poważnych czynów kształtuje się uważna i poważna postawa wobec życia. Bojanowski w swych notatkach poświęconych szczególnie właśnie „wychowaniu w ochronach” detalicznie i skrupulatnie wylicza prace, które mogą być wykorzystywane wychowawczo. A równocześnie wskazuje, że: „Każda robota, oprócz zwyczajnego biegu, ma i swoje uroczyste wykonanie w kształcie obrządku”. Wizja wychowawcza Bojanowskiego harmonijnie splata trzy główne czynniki: praktyczny aspekt każdej, nawet najdrobniejszej pracy, powiązanie procesu wychowawczego z szerszą perspektywą religijną i zasadniczy udział w procesach wychowawczych żywiołu estetycznego, którego najważniejszym czynnikiem jest mądra zabawa. To spojrzenie na pracę jako instrument cywilizacyjnego kształcenia, a równocześnie czynnik kierujący myśli i dążenia ludzkie ku celom wyższym (religijnym, artystycznym, etycznym…) jest uderzająco bliskie zarówno Bojanowskiemu, jak i Norwidowi – wielkim Polakom wieku dziewiętnastego.
    Two great protagonists of the Polish rebirth in the nineteenth century: Edmund Bojanowski (18141871), today the Blessed Catholic Church, and Cyprian Norwid (1821-1883), today one of the most widely known Polish poets, tête à tête probably never met, however, there were at least a few occasions for that. So, in this sentence, the whole sentence could be terminated. And yet… And yet they were - perhaps not even aware of it - very spiritually close, and in some areas they were an indispensable supplement and complement to their works and activities. We do not know for sure whether Bojanowski and Norwid met in person. But if that happened, what would these two extraordinary people talk to each other? I think one of the most important topics of their conversation could be the sacredness of work. And both for Norwid and Bojanowski , the issues of work are a fundamental, intellectual, moral and practical problem. Such was also the time of history, the time in which the folk elementary element appeared - peasantry, as in Poland and labour - in Western Europe and in the United States, but also in Poland with its large industrial centers like Poznan, Upper Silesia, Łódź, Warsaw or Lviv. In the Bojanowski idea, born of the concern for good upbringing of children, work is just one of the fundamental factors shaping man. Through the smallest activity, as well as serious deeds a careful and serious attitude towards life is formed. Bojanowski in his notes devoted especially to “upbringing in nursery” detailed and carefully calculates works that can be used educationally. And at the same time, he points out that: “Every work, except the usual course, has its ceremonial execution in the form of a rite”. Bojanowski’s educational vision harmoniously intertwines three main factors: the practical aspect of each, even the smallest work, linking the educational process with a broader religious perspective and fundamental participation in the educational processes of the aesthetic element, whose the most important factor is clever play. It is a look at work as an instrument of civilization education, and at the same time the driver of human thought and aspirations towards higher goals (religious, artistic, ethical …) is strikingly close to both Bojanowski and Norwid - the great Poles of the nineteenth century.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe KUL; 2017, 60, 4; 29-47
    0044-4405
    2543-9715
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe KUL
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Teoria „wychowania” TW – analiza założeń
    The theory of "education" of secret collaborator [TW] – analysis of assumptions
    Autorzy:
    Wójcik, Bogusław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31340884.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
    Tematy:
    szkolenie
    wychowanie
    organizacja pracy i kontrola tajnych współpracowników
    działania operacyjne SB
    Training
    education
    work organization and control of secret collaborators
    operational activities of the Security Service
    Opis:
    W 1984 r. wykładowcy z Zakładu Teorii Pracy Operacyjnej Departamentu Szkolenia i Doskonalenia Zawodowego Ministerstwa Spraw Wewnętrznych opublikowali cztery opracowania dotyczące szkolenia, wychowania, organizacji pracy i kontroli tajnych współpracowników. W publikacjach tych, przeznaczonych dla funkcjonariuszy Służby Bezpieczeństwa, wychowanie zostało zdefiniowane jako „świadoma, celowa i systematyczna działalność pracownika operacyjnego, która kształtuje (zaszczepia) oraz utrwala określone pozytywne postawy i cechy osobnicze [TW] niezbędne – w danej sytuacji polityczno-operacyjnej – do skutecznej współpracy z SB”. W prezentowanym tekście omawiam założenia tej koncepcji.
    In 1984, lecturers at Zakład Teorii Pracy Operacyjnej Departamentu Szkolenia I Doskonalenia Zawodowego [the Department of Operational Work Theory of the Department of Training and Professional Development] of Ministerstwo Spraw Wewnętrznych [the Ministry of Internal Affairs] of the Polish People's Republic published four studies concerning the training, education, work organization and control of secret collaborators, the so-called TW. According to these publications, dedicated to Security Service officers, education was “the conscious, purposeful and systematic activity of an operational employee, which shapes (instills) and consolidates certain positive attitudes and personal characteristics of secret collaborators necessary – in a given political and operational situation – for effective partnership with the Security Service.” In the presented text the assumptions of this concept are analysed.
    Źródło:
    UR Journal of Humanities and Social Sciences; 2024, 30, 1; 50-64
    2543-8379
    Pojawia się w:
    UR Journal of Humanities and Social Sciences
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ewangelizacja w działalności salezjańskiej
    Evangelization in the Work of Salesians
    Autorzy:
    Misiaszek, Kazimierz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31340325.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    ewangelizacja
    wychowanie
    katecheza
    nauczanie religii w szkole
    działalność salezjańska
    doświadczenie religijne
    nawrócenie
    dojrzewanie w wierze
    evangelization
    education
    catechesis
    teaching religion at school
    Salesians’ work
    religious experience
    conversion
    becoming mature in the faith
    Opis:
    Around the concept and process of evangelization, that is around both the theory and practice of this process, a lot of doubts have appeared in recent years. Nearly all educational, formative activities undertaken in the Church, not only with respect to children and young people, but with respect to adults as well, are defined with the use of this word. However, in the practice of the ancient Church propagating Christ, conversion, preparation for baptism, catechesis presenting the meaning of rites and introducing one into the life of the Church were integrally connected with the evangelization process. This process has been radically reversed in modern times. In parish catechesis basically there is no evangelization process preceding it; also teaching religion at school cannot undertake all evangelization tasks, as the nature of education does not allow this. Since young people constantly need adults who accompany them and educate them in the proper way, the Salesian order whose vocation is Christian education of children and young people, should be open to evangelization of parents and adults, as it is only such evangelization that may contribute to efficient educational work.
    Źródło:
    Roczniki Pastoralno-Katechetyczne; 2011, 3; 33-42
    2081-1829
    Pojawia się w:
    Roczniki Pastoralno-Katechetyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-10 z 10

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies