Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Thomism" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 65
Tytuł:
O źródłach teorii przyczynowania celowego w tomizmie konsekwentnym
On the sources of the theory of purposeful causation in consistent Thomism
Autorzy:
Szczepkowska, Weronika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1818021.pdf
Data publikacji:
2008-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
tomizm
przyczyna celowa
thomism
causality
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2008, 6, 1; 517-532
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tomizm czeski w latach 1879-1948
Czech Thomism in the Years 1879-1948
Autorzy:
Taboł, Sebastian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452479.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
filozofia czeska
neotomizm
scholastyka
św. Tomasz z Akwinu
tomizm
Czech philosophy
Neo-Thomism
scholastic
St. Thomas Aquinas Thomism
Opis:
The article begins from the state of research on the history of Thomistic philosophy to the Czech Republic. It discusse the most important figures of the Czech Thomism in 1897-1948 taking them in two generations of scholars. The particular attention is devoted to the Thomist environment Dominican Order from Olomouc who were publishing quarterly Filosofická revue in 1929-1948. As an example of the work of Czech Thomists author discusses an issue connected with the philosophical and theological aspects of upbringing the man. The achievements of Czech Thomists compared with whole Czech philosophy in author’s opinion is considerable: they organized International Conference of Thomistic Philosophy, they founded a magazine which was up to the global mark and published in it among others Maritain, Husserl, Patočka, they discussed about the latest philosophical currents and they reviewed philosophical dissertations from whole world. Czech Thomists’ writer activity also is very important: they published a lot of textbooks, monographs, dissertations and articles. Not all aims of Czech philosophers realized but they ordered relationships between faith and science. It was the reason treating Thomism in Republic Czech as a methodological thoroughness paragon.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2015, 4; 239-248
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wykład metafizyki ogólnej i filozofii Boga w Wyższym Seminarium Duchownym Diecezji Siedleckiej w latach 1919 – 2018
A teaching of general metaphysics and the philosophy of God in the Major Seminary of the Diocese of Siedlce, 1919 – 2018
Autorzy:
Stolarski, Grzegorz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/483383.pdf
Data publikacji:
2018-12-31
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
Tematy:
metafzyka
seminarium
teodycea
tomizm
metaphysics
seminary
theodice
thomism
Opis:
A teaching of general metaphysics and the philosophy of God in the Major Sem-inary of the Diocese of Siedlce, 1919 – 2018 Afer the revival of the Siedlce Seminary in 1919, metaphysics was frst taught as a part of the philosophy course according to the handbook Elementa philosophiae scholasticae of S. Reinstadler in the spirit of traditional thomism. Afer Te Second World War, from the 1960s, the teaching refers to the way of practicing metaphysics in the Lublin School of existential thomism. Today, it is also enriched with references to analytical thomism. Te main topics of the lecture are consistent with the classical, scholastic form of metaphysics presentation: 1. Te problem of being 2. Transcendental properties and frst principles 3. Te structure of being (act and potency, substance and accidents, form and matter, essence and existence) 4. Te analogy of being (especially in relation to existential thomism). Te content of the lecture on natural theology (theodicy) also refects the scholastic tradition and covering the metaphysics of the First Reason (existence and nature of the Absolute) and the theological consequences resulting from it.
Po odrodzeniu Seminarium Siedleckiego w 1919 Metafzyka była najpierw wykładana w ramach kursu flozofi według podręcznika S. Reinstadlera Elementa philosophiae scholasticae w duchu tomizmu tradycyjnego. Po wojnie, od lat 60-tych wykład nawiązuje do sposobu uprawiania metafzyki w Szkole Lubelskiej tomizmu egzystencjalnego. Współcześnie jest też wzbogacony odniesieniami do tomizmu analitycznego. Główne tematy wykładu są zgodne z klasyczną, scholastyczną formą prezentacji metafzyki: 1. Problem bytu 2. Własności transcendentalne i pierwsze zasady 3. Struktura bytu (akt i możność, substancja i przypadłości, forma i materia, istota i istnienie) 4. Zagadnienie analogii bytowej (szczególnie w odniesieniu do tomizmu egzysten-cjalnego) Treść wykładu z teologii naturalnej (teodycei) również odzwierciedla tradycję scholastyczną i obejmuje zagadnienia metafzyki Racji Ostatecznej (istnienie i natura Absolutu) oraz wynikające z niej konsekwencje teologiczne.
Źródło:
Teologiczne Studia Siedleckie; 2018, XV/15; 288-313
1733-7496
Pojawia się w:
Teologiczne Studia Siedleckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Poznanie i byt. Z epistemologii Wilfrida Sellarsa
Knowledge and being in the epistemology of Wilfrid Sellars
Autorzy:
Szubka, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2015962.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
epistemologia
poznanie
tomizm
W. Sellars
epistemology
cognition
Thomism
Opis:
Wilfrid Sellars very often expounds his philosophical views in an historical context. In his paper „Being and Being Known” Sellars gives a succinct account of his epistemology while at the same time discussing the Thomistic conception of sensory and intellectual knowledge. His aim in that paper is to provide a plausible interpretation of the doctrine that both the senses and the intellect are informed by the nature of external objects, and thus our cognitive acts are isomorphic with their objects. Sellars claims that there are two dimensions to that isomorphism, and that those separate dimensions are conflated by the Thomists, as well as by other philosophers. That is to say, there is isomorphism in the real or the natural order, and there is isomorphism in the intentional or the logical order. Sellars insists that in sensory cognition isomorphism holds merely in the real order. By contrast, intellectual knowledge is based upon the isomorphism of the intentional order. However, that isomorphism obtains in virtue of specific relations holding in the real order. Thus those two orders are intimately connected. Unfortunately, Sellars does not fully elaborate the nature of the connections between those two orders. I argue that in light of his commitment to ontological naturalism, Sellars should claim that ultimately there is only one isomorphism, namely the isomorphism in the real order. I suggest that his insistence that there are no genuine semantical relations holding between the elements of the intentional and the real supports such an interpretation.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2002, 50, 1; 439-457
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Obecność filozofii tomistycznej w polemice Piotra Semenenki z Andrzejem Towiańskim
The presence of Thomistic philosophy in the polemic of Piotr Semenenko with Andrzej Towiański
Autorzy:
Mikucki, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/5956790.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
Piotr Semenenko
Andrzej Towiański
filozofia
tomizm
philosophy
Thomism
Opis:
The presenting article presents the main themes of Piotr Semenenko polemics with Andrzej Towiański, which took place in the environment of the Great Emigration. It concerned many matters, including some philosophical ideas related to the Catholic faith. They belonged mainly to fhe field of interest in the philosophy of cognition, general theory of being, philosophy of God and religion, angelology, philosophy of man and philosophy of history. Semenenko’s polemic with Towiański resulted from their representing different philosophical traditions. The first referred essentially to Thomistic philosophy, while the second drew from ideas to Neoplatonic philosophy and the currents of thought that were close to it, which cannot be reconciled with the Thomistic and Christian vision of the world, especially in the matter of understanding its most important elements, which are God and the human person. The use of Thomism in the fight against Towianism has shown that it is the form of Christian philosophy that best serves the Catholic faith as its intellectual foundation, which seems important in the context of current discussions about the doctrinal shape of this faith and its threats from religious syncretism.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2022, 11; 227-243
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tomas Aquinas and Contemporary Leadership
Tomasz z Akwinu i współczesne przywództwo
Autorzy:
Orłowski, Piotr Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/23050930.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
business ethics
leadership
thomism
etyka biznesu
przywództwo
tomizm
Opis:
The interest of modern business ethics in the thought of St. Thomas is well-known, as evidenced by the publications of such authors as D. Mele, P. Santori, M. Hirschfeld, exposing the topics of the market, trade, but also the moral qualifications of the business leader. In a special way, Aquinas has become present in various theories of leadership, cited for his aretalogy. Numerous studies focus on the indicated virtues of a leader, especially concerning the relationship to risk (such as prudence), but also perseverance in the pursuit of good (such as longanimity). Many contemporary MBA courses draw implicitly on the Thomistic heritage, although an increasing number of authors have recently pointed explicitly to this philosophical and theological background. The imitation of God, the supreme call of the moral life according to Aquinas, also applies to the sphere of leadership, the management of the multitude, which draws from the treatise "on the government of God" in the Summa of Theology. St. Thomas is also the inspiration for textbooks on leadership in the church, and by both Protestants and Catholics, making Him a "universal doctor" in this dimension as well. 
Zainteresowanie współczesnej etyki biznesu myślą św. Tomasza jest powszechnie znane, o czym świadczą publikacje takich autorów, jak D. Mele, P. Santori, M. Hirschfeld, eksponujące tematykę rynku, handlu, ale także kwalifikacji moralnych lidera biznesu. W szczególny sposób Akwinata stał się obecny w różnych teoriach przywództwa, cytowanych ze względu na jego aretologię. Liczne badania koncentrują się na cnotach lidera, w szczególności dotyczących stosunku do ryzyka (np. roztropność), ale także wytrwałości w dążeniu do dobra (np. długomyślność). Wiele współczesnych kursów MBA czerpie pośrednio z dziedzictwa tomistycznego, choć coraz większa liczba autorów wskazuje ostatnio wyraźnie na to filozoficzne i teologiczne tło. Naśladowanie Boga, najwyższe wezwanie życia moralnego według Akwinaty, odnosi się również do sfery przywództwa, które czerpie z traktatu “o rządach Bożych” w Summie teologii. W ten sposób św. Tomasz staje się również inspiracją dla podręczników dotyczących przywództwa w Kościele, zarówno dla protestantów, jak i katolików, co czyni go “uniwersalnym doktorem” również w tym wymiarze.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2023, 53; 155-164
0137-4338
2720-7102
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jacek Woroniecki o modlitwie jako czynniku doskonalącym naturę człowieka
Jacek Woroniecki on Prayer as a Factor Improving Human Nature
Autorzy:
Boużyk, Maria M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452632.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
thomism
prayer
humanism
education
philosophy
tomizm
modlitwa
humanizm
wychowanie
filozofia
Opis:
This article investigates the educational role of prayer in Jacek Woroniecki’s works. As Woroniecki (1878–1949) was a Thomist, his philosophical and theological reflection was complementary. In order to reveal the humanism of Christian formation the article concentrates on Woroniecki’s philosophical claims. It consists of six parts. Part 1 defines prayer as a practice and shows that prayer is an important part of human inner culture (formation). Part 2 reveals a relationship, which is vital for prayer, between man and God as a relation between two real and personal beings. Part 3 discusses the topic of relations between grace and nature in man’s growth. Part 4 studies the mysticism of everyday life if man’s actions are considered as a prayer. Part 5 deals with the forms of prayer in the context of the ontic status of man and Part 6 – with the human factors of prayer: the will, the mind, senses and the body. The findings of all those analyses confirm that in the philosophical (i.e. Thomistic) approach prayer is the core of human spiritual growth.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2016, 5; 357-373
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spór Józefa Tischnera z tomizmem - między konfrontacją a dialogiem
Józef Tischners Debate with Thomism - Between Confrontation and Dialogue
Autorzy:
Jawor, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048492.pdf
Data publikacji:
2013-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
tomizm
Józef Tischner
filozofia
antropologia
metafizyka
Thomism
philosophy
anthropology
metaphysics
Opis:
The article presents an analysis of Józef Tischner’s debate with Thomism. Leaving aside the historical and personal influences which shaped the debate, the author is trying to assess the presented polemics on two fundamental planes: metatheoretical and anthropological. The text constitutes an attempt to answer the question: are the two disparate approaches bound to remain seen as ever confronting, or is there a possibility of them entering a constructive dialogue?
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2013, 10; 211-227
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mieczysław Gogacz’s anthropological explanation for the existence of angels
Mieczysława Gogacza antropologiczny argument za istnieniem aniołów
Autorzy:
Andrzejuk, Izabella
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/5915158.pdf
Data publikacji:
2022-12-31
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
antropologia
tomizm
aniołowie
przyczyny celowe
antropology
thomism
angels
final causes
Opis:
Professor Mieczysław Gogacz, the renowned philosopher and founder of the recent version of Thomism – the Consistent Thomism 1, claims that angels are the final causes (causa finalis) of human soul. He derives his conception from the principle, characteristic not only for Thomism but also for the entire classical philosophy, which says that for the existent results we respectively search the prior causes. Ultimately, such established philosophical stance regards searching for causes and asking about causes. Hence in analysing the problem of final causes understood as the external causes which constitute the essence of human being, it is worth to define the scope of the research. First of all, we search for the answer to the question about the causes of human being, therefore metaphysics of real beings is the area of our study, what results in further implications. Primarly, we need to acknowledge that each essential state or activity inevitably must possess its real cause in another being. When we notice there is no such cause it means that we encounter the subsistent being (ens subsistens). It belongs to the essence of the method of metaphysics to demand theses cause to be indicated. Metaphysical methodology, when applied consequently, allows to claim that within the area of human being, reality is that what the essence exclusively receives from its existence (esse). Consequently, there must be some other causes that constitute the essence in its internal content, endowed with an act and potency (potentia), both spiritual and material. The aim of this paper is to follow the thought of Gogacz exactly in the area of discovering the role of angels as causes for the particular development of human soul. Therefore Gogacz’s proposal becomes the „proof for the existence of angels”, on the basis that each thing in order to act and cause results must, first of all, exist.
Mieczysław Gogacz, twórca tomizmu konsekwentnego, zaproponował własne, oryginalne uzasadnienie istnienia aniołów. W ramach tego uzasadnienia, zauważa, że o zewnętrznych przyczynach człowieka możemy mówić wtedy, gdy ujmiemy strukturę bytu ludzkiego genetycznie (od strony powiązań i zależno-ści między wewnętrznymi elementami strukturalnymi człowieka). W ten sposób dochodzimy do stwierdzenia, że specyficzna struktura człowieka daje się wyjaśnić tylko przez dostrzeżenie przyczyn zewnętrznych jego wewnętrznych pryncypiów (istnienia oraz istoty). Inne przyczyny powodują jego istnienie i inne wpływają na kształt istoty. Skoro w obrębie istoty człowieka dostrzegamy złożenie z duszy i ciała, to oznacza, że przyczynami celowymi duszy – na miarę niematerialnego skutku – muszą być jakieś substancje niematerialne (podobnie jak niematerialna jest dusza człowieka). W ten sposób możemy mówić o aniołach jako realnie istniejących bytach i przyczynach celowych ludzkiej duszy.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2022, 11; 31-37
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Spór o filozofię moralną św. Tomasza z Akwinu. Próba wskazania na źródła odmiennych stanowisk É. Gilsona i F. van Steenberghena. Na marginesie dyskusji M. Prokopa z artykułem W. Golonki
Autorzy:
Andrzejuk, Izabella
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/452471.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
É. Gilson
F. van Steenberghen
tomizm
filozofa moralna
thomism
moral philosophy
Opis:
The attitude to Thomas’ moral philosophy notably determined opinions of two well-known historians of philosophy: Étienne Gilson and Fernand van Steenberghen. The positions of the two scholars about the issue where Thomas has entered more complete his moral philosophy are divergent. Van Steenberghen claimed that ethics of Thomas we can find in his ‘Commentarry to Nicomachean Ethics of Aristotle’ but Gilson claimed that it is in Summa Theologiae and Summa contra gentiles. In Gilson’s opinion these two composition are sources of whole and mature ethical thought of Thomas Aquinas. It seems really interesting that so far no one has hold a position in these two different opinions. The discussion between Gilson and van Steenberghen has not been solv and both scholars had got their own views. It seems that a lack of any continuation of this ‘dispute’ is a gap in a discourse about the value of commentaries of St. Thomas to Aristotle’s compositions. That is why it is important to show behind-the-scenes of this dispute and indicate possible reasons which caused that opinions of two eminent historians of philosophy had got so different views about this issue.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2015, 4; 397-409
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Tożsamość płciowa na tle dwugłosu teorii płci Judith Butler i tomistycznej metafzyki człowieka
Gender identity in the background of discord in Judith Butler’s gender theory and Thomistic metaphysic of human
Autorzy:
Gadamer, Damian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2056605.pdf
Data publikacji:
2021-01-04
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne im. św. Jana Pawła II Diecezji Siedleckiej
Tematy:
tożsamość płciowa
płeć
ciało
Judith Butler
tomizm
gender identity
sex
body
thomism
Opis:
Temat ludzkiej płciowości prawdopodobnie nie był w historii tak szeroko omawiany, jak to ma miejsce we współczesnej debacie. Fakt bycia mężczyzną czy kobietą raczej nie był też kontesto¬wany na taką skalę. Kwestia tożsamości człowieka pojawia się zatem jako szczególnie aktualny problem antropologiczny. Tożsamość płciowa jest drugą tożsamością odkrywaną w życiu ludz¬kim, której identyfikacja następuje już po odkryciu tożsamości siebie jako człowieka. Współcze¬sny człowiek otrzymuje obecnie wiele informacji na temat płciowości. Informacje te są jednak tylko pewnymi hipotezami, które on uważa często za bezsporne. Niniejszy artykuł wpisuje się w tę współczesną refleksję nad problemem tożsamości płciowej istoty ludzkiej. Przedstawia on z jednej strony poglądy Judith Butler, jednej z najważniejszych postaci we współczesnej dyskusji dotyczącej płci. Z drugiej strony prezentuje tomistyczną myśl na ten temat. Może się wydawać, że tomizm nie ma wiele wspólnego ze współczesnymi teoriami na temat płciowości. Zważywszy jednak, że myśl filozoficzna, oparta na dorobku św. Tomasza z Akwinu, dąży do wyjaśnienia całej rzeczywistości, może stanowić ona podstawę dla adekwatnej koncepcji tożsamości płciowej. Wydaje się to o tyle zasadne, że upowszechniana dziś tzw. teoria gender powinna być skonfrontowana z alternatywnym rozwiązaniem, nawiązującym do realistycznej perspektywy, charakterystycznej dla klasycznej filozofii człowieka.
The theme of gender identity is one of the most current topics in anthropology. Nowadays there are two terms concerning this human reality: sex (biological phenomenon) and gender (social construct). Judith Butler in her theory identifed sex and gender. She showed that human body is a subject of cultural and political interpretation. Tus there isn’t something like fact of body. Because of hetero normative paradigm the society believes that there are only two genders: male and female. Two philosophical assumptions cause this impoverishment: substantialism and performativity of language. Butler’s theory seems to be sex antirealism. Tomistic metaphysics is the opposite view to such kind of idea. According to Tomism human is substation which manifests itself in variable features. Human gender belongs to its being properties. Tese properties are invariable features of substance. Tomism claims that gender is one of such invariable modifcators. Tus each human being in accordance with its nature is consistently human-man or human-woman. Tere is no change of gender regardless of outside signs of sex changing. Te gender depends on metaphysical dimension of human. Butler’s theory is a consequence of rejecting the argument about substantial character of human existence and its unity and identity.
Źródło:
Teologiczne Studia Siedleckie; 2020, XVII/17; 128-138
1733-7496
Pojawia się w:
Teologiczne Studia Siedleckie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Etyka w ujęciu Józefa M. Bocheńskiego
Autorzy:
Andrzejuk, Artur
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1966034.pdf
Data publikacji:
2020-12-30
Wydawca:
Naukowe Towarzystwo Tomistyczne
Tematy:
Józef Bocheński
etyka
moralność
tomizm
filozofia analityczna
Ethics
morality
Thomism
analytic philosophy
Opis:
The notion of ethics has been developed by Bocheński in four areas: 1. Ethics is a normative science regarding human behaviour. Its scientific character means a „systematic research on a particular part of reality”. In the result of its normativity it „not only describes object but also indicates what this object should be like”. When speaks of human behaviour it „makes research on this set of acts who derive consciously (voluntarily) from human free will”. 2. Ethics as a normative science makes research and establishes general goal of human activity and then it considers, from the psychological point of view, a nature of human act which should be an act of realisation of a goal. In this way ethics works out the problem of ethical norm, a principle which should be followed to fulfill human act in order to achieve a goal proper to human being. Additionally, when ethics is grounded in Christian Revelation we may apply the matter of grace as supernatural support from God in fulfilling ethically good human act. 3. „There are two areas of each properly constructed ethics”. The first, in a theoretical way considers five sets of problems: the general goal of human act, the structure of human act, the problem of moral norms, the theory of character and the subject of God’s grace. The aim of the second area is practical analysis of particular features of human character, we understand them as „steady dispo-sition toward proceeding human act easily and energetic” according to a moral norm. 4. Ethics understood in that way can be atrributed to each human being. Hence, each men should adopt and cultivate in himself all properties and ethical norms. „Each human being should posses entirely human and Christian character”. 5. Individual human life shows that a teacher suppose to be equippped in some properties more than a merchant. For that reason, even there exists unity in ethics in general, we may speak of particular ethics. They consists of general ethics and on that ground they develop further principles in particular domains. In the result there may exist business ethics, academic ethics, ethics of prie-sthood, political ethics and military one.
Źródło:
Rocznik Tomistyczny; 2020, 1, 9; 385-391
2300-1976
Pojawia się w:
Rocznik Tomistyczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aleksandra Usowicza wkład do badań nad dziejami filozofii krakowskiej
Autorzy:
Trombik, Kamil
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/669247.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Usowicz
Konstanty Michalski
Polish philosophy
neo-scholasticism
Thomism
filozofia polska
neoscholastyka
tomizm
Opis:
The article attempts to justify the thesis that Aleksander Usowicz has made contribution to the research on Cracow philosophy, which was developed in two periods: a) between the 15th and 17th centuries, b) at the end of the 19th and the first half of the 20th century. Usowicz was one of the pioneers in post-war history of Polish philosophy, publishing between 1946 and 1949 several important articles, concerning Cracow philosophy (from 15th to 19th centuries). In addition, Usowicz was the leading commentator and interpreter of the philosophical thought of Konstanty Michalski – undoubtedly one of the most important catholic philosophers in the first half of the 20th century.
W artykule podjęto próbę uzasadnienia tezy o wkładzie ks. Aleksandra Usowicza CM w badania nad krakowską filozofią, rozwijaną w dwóch okresach: a) między XV a XVII wiekiem, b) u schyłku XIX i w pierwszej połowie XX wieku. W świetle przeprowadzonych analiz ks. Usowicz jawi się jako jeden z pionierów powojennej historii filozofii polskiej, publikując w latach 1946–1949 kilka znaczących artykułów dotyczących myśli filozoficznej środowiska krakowskiego z wieków XV–XVII i XIX–XX. Ponadto ks. Usowicz zasługuje na miano czołowego komentatora myśli Konstantego Michalskiego, niewątpliwie jednego z najważniejszych krakowskich myślicieli katolickich pierwszej połowy XX wieku.
Źródło:
Tarnowskie Studia Teologiczne; 2017, 36, 2
2391-6826
0239-4472
Pojawia się w:
Tarnowskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Skąd pochodzą nowe formy substancjalne? – Polemika z teistycznym ewolucjonizmem w ujęciu Mariusza Tabaczka
Where do the Substantial Forms Come From?—A Polemic with the Theistic Evolutionism of Mariusz Tabaczek
Autorzy:
Chaberek, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1790998.pdf
Data publikacji:
2021-01-04
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
tomizm
ewolucja teistyczna
forma substancjalna
makroewolucja
Thomism
theistic evolution
substantial form
macroevolution
Opis:
Współcześni tomiści usiłują wykazać zgodność metafizyki arystotelesowsko-tomistycznej z teorią makroewolucji biologicznej. W ostatnim czasie stanowisko takie poparł Dr Mariusz Tabaczek. Jednak przyznaje on, że naukę Tomasza należy zmodyfikować w istotny sposób, aby można ją było pogodzić z teistycznym ewolucjonizmem. W jego ujęciu główny punkt takiej modyfikacji stanowi kwestia tego, czy stworzenie się zakończyło, czy nadal powstają nowe gatunki. W istocie ewolucyjny postulat powstawania nowych gatunków uderza nie tylko w naukę Tomasza, ale klasyczne chrześcijańskie rozumienie stworzenia. Tomistyczni ewolucjoniści nie potrafią wyjaśnić pochodzenia nowych form substancjalnych. Odwołują się do zmian przypadłościowych, takich jak przypadkowe mutacje genetyczne, których kumulacja miałaby prowadzić do powstania nowych gatunków. To jednak nie jest możliwe w świetle metafizyki tomistycznej, ponieważ zmiana przypadłościowa nie tworzy nowej substancji. Dodatkowo koncepcja tomistycznych ewolucjonistów nie harmonizuje z wieloma faktami odkrywanymi przez współczesną biologię. Tomistyczni ewolucjoniści muszą porzucić fundamentalne pojęcia filozofii św. Tomasza, takie jak złożenie bytowe substancja-przypadłości czy umiarkowany realizm. Nie da się więc pogodzić makroewolucji biologicznej z nauką Akwinaty.
Contemporary Thomists strive to demonstrate a compatibility between Aristotelian-Thomistic metaphysics and the theory of biological macroevolution. Recently such positions have been promoted by Dr Mariusz Tabaczek. However, he admits that Aquinas’s teachings need to be substantially modified to make them compatible with theistic evolution. On his view, the main point of controversy is whether the creation of the world has been completed (as Aquinas maintains) or it continues (as it is required by theistic evolution). But the evolutionary postulate of continual creation understood as emergence of totally new substantial forms contradicts not only Aquinas’s doctrine but the classic Christian understanding of creation. Thomistic evolutionists cannot explain the origin of new substantial forms; they refer to accidental changes, such as random genetic mutations, whose accumulation over time would produce new species. This, however, is not possible in the light of Thomistic metaphysics because an accidental change does not produce a substantial change. Additionally, the Thomistic evolutionist concept does not tally with many facts discovered by contemporary science. Thomistic evolutionists abandon the fundamental concepts of Aquinas’s philosophy such as the substance-accidents fold and moderate realism as a cognitive attitude. Hence the conclusion that it is not possible to reconcile biological macroevolution with Aquinas’s teachings.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2020, 68, 4; 199-215
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Karol Wojtyła – teatr osoby
Karol Wojtyła – the Theatre of the Person
Autorzy:
Kaczmarek, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1731879.pdf
Data publikacji:
2020-12-28
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
osoba; personalizm
tomizm
fenomenologia
theatrum Dei
person
personalism
Thomism
phenomenology
Theatrum Dei
Opis:
W koncepcji personalizmu Karola Wojtyły osoba rozumiana jest jako podmiot i relacja. Człowiek jest więc istotą relacyjną, jego ciało jest predysponowane, by angażował się w dialog z drugą osobą. Spotkanie osób i ich wzajemne relacje tworzą w efekcie podstawę teatru i na tej przesłance Wojtyła stworzył swój teatr personalistyczny, w którym połączył mostem tomizm i fenomenologię przedstawiając człowieka jako aktora na scenie w relacji do drugiego. W Bracie naszego Boga Wojtyła próbował „przeniknąć” człowieka, by dotrzeć do źródeł jego człowieczeństwa. Kluczem była relacja „ja”, rozumianego jako podmiot poznający, do „ja” drugiego człowieka. Oryginalność dramatów Wojtyły polega na tym, że autor odwołując się do natury osoby, ukazuje jej pełnię w perspektywie theatrum Dei. Najmocniej jest ona wyrażona w trylogii: Brat naszego Boga, Przed sklepem jubilera i Promieniowanie ojcostwa. Analiza wnętrza osoby, jaka jest tam przeprowadzona, pozwala określić te dramaty jako teatr osoby.
According to Karol Wojtyła’s personalism, a person is both a subject and a relationship. A person is a relational being whose body predisposes him or her to engage in dialogue. The meeting of people, and their relationships as a result of this event, lie at the core of theatre. In his personalistic theatre, Wojtyła created a bridge between Thomism and Phenomenology, exploring the human person as an actor. In Our God’s Brother (Brat naszego Boga, 1945–1950), Wojtyła attempts to “penetrate man,” so as to be able to arrive at the sources of his humanity. What allows one to penetrate man’s nature is the revelation of the relationship between his “I,” understood as the subject which comes to know, and the “you” of the other, recognised in personal experience as a second “I.” The originality of Wojtyła’s drama is contained in its literary and theatrical nature, but its full sense is only revealed in the perspective of Theatrum Dei (especially in Wojtyła’s dramatic trilogy: Our God’s Brother – Brat naszego Boga; In front of the Jeweller’s Shop – Przed sklepem jubilera, 1960; The Radiance of Fatherhood – Promieniowanie ojcostwa, 1967). We could call Wojtyła’s drama of the inner Self the Theatre of the Person.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2020, 68, 1 Special Issue; 123-136
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 65

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies