Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "parish school" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Nieznany dokument z XIV wieku dotyczący szkoły parafialnej w Bochni
    Autorzy:
    Kumor, Bolesław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048332.pdf
    Data publikacji:
    1967
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
    Tematy:
    Bochnia
    dokument
    XIV wiek
    szkoła parafialna
    szkoła
    document
    14th century
    parish school
    school
    Źródło:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1967, 15; 283-289
    0518-3766
    2545-3491
    Pojawia się w:
    Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rola podstawowych środowisk wychowawczych w wychowaniu patriotycznym dzieci i młodzieży
    The Role of Basic Educational Environments in the Patriotic Education of Children and Youth
    Autorzy:
    Panuś, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2035144.pdf
    Data publikacji:
    2020-02-20
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    patriotyzm
    ojczyzna
    środowiska wychowawcze
    rodzina
    szkoła
    parafia
    wychowanie patriotyczne
    patriotism
    homeland
    educational environments
    family
    school
    parish
    patriotic education
    Opis:
    Wychowanie patriotyczne dzieci i młodzieży staje się priorytetowym zadaniem. Winno się ono dokonywać w harmonijnej współpracy trzech podstawowych środowisk wychowawczych: rodziny, szkoły i parafii. Pierwszą szkołą patriotyzmu jest rodzina. W niej kształtuje się obraz ojczyzny, szacunek do symboli narodowych, świętuje rocznice narodowe, kultywuje tradycje patriotyczne. W rodzinie młody człowiek wypracowuje w sobie cnoty konieczne do funkcjonowania więzi narodowych, takie jak: wierność, pracowitość, gościnność. Wielką rolę w wychowaniu patriotycznym dzieci i młodzieży odgrywa też szkoła. Tożsamość narodową kształtują zwłaszcza następujące przedmioty: język polski, historia i wiedza o społeczeństwie. Ważną rolę pełnią lektury dzieł literackich oraz znajomość najważniejszych pieśni narodowych, które wchodzą w skład dziedzictwa kultury polskiej. Szczególną rolę w przekazywaniu treści patriotycznych, budzeniu ducha narodowego i umiłowania ojczyzny pełni nauczanie katechetyczne i działalność pastoralna parafii. Poczucie patriotyzmu, więź z narodem i miłość ojczyzny mogą być wciąż z powodzeniem wprowadzane w duchowy świat życia dzieci i młodzieży, pomimo globalizacji, kultury hedonizmu i materializmu. Warto też podkreślać, iż istota patriotyzmu w obecnych czasach wyraża się w rzetelnej, twórczej pracy, w służbie społeczeństwu i ojczyźnie.
    Patriotic education of children and youth is becoming a priority task. It should be done in a harmonious cooperation of three basic educational environments: family, school and parish. The first school of patriotism is the family which shapes the image of the homeland, the respect for national symbols, it celebrates national anniversaries and cultivates patriotic traditions. In the family, the young person develops the virtues necessary for the functioning of national ties, such as: faithfulness, diligence and hospitality. A great role in the patriotic upbringing of children and youth is also played by the school. The national identity is shaped in particular by subjects, such as: Polish, history and civics. An important role is played by reading literary works and knowledge of the most important national songs that are part of the Polish cultural heritage. A special role in transmitting patriotic content, awakening the national spirit and loving the homeland is fulfilled by catechetical teaching and pastoral activity of the parish. The sense of patriotism, the bond with the nation and the love of the homeland can still be successfully introduced into the spiritual world of children and youth, despite globalization, the culture of hedonism and materialism. It is also worth emphasizing that the essence of patriotism in the present times is expressed in honest, creative work, in the service of society and the homeland.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2019, 66, 6; 63-80
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Fundacja, uposażenie i rozwój parafii Znalezienia Krzyża Świętego w Niebylcu
    THE FOUNDATION, ENDOWMENT AND DEVELOPMENT OF THE PARISH OF THE DISCOVERY OF THE HOLY CROSS IN NIEBYLEC
    Autorzy:
    Chuchla, Antoni
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/490239.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Instytut Teologiczno-Pastoralny im. św. bpa Józefa Sebastiana Pelczara
    Tematy:
    deanery
    diocese
    founder
    inventory
    church
    altar
    parish
    pastor
    school
    dekanat
    diecezja
    fundator
    inwentarz
    kościół
    ołtarz
    parafia
    proboszcz
    szkoła
    Opis:
    The history of the Parish of the Discovery of the Holy Cross in Niebylec can be divided into two development phases: Konieczkowa phase, spanning from 1464 to 1650 and Niebylec phase, spanning from 1550 until now. For that rea- son, it is called Konieczkowsko – Niebylecka Parish. The Konieczkowa Parish was funded by four born brothers: Marcjusz, Mikolaj, Jan and Stanislaw Machowski on 14th June 1460. It was established by the Bishop of Cracow Jan Gruszczynski, who was also both the chancellor of Poland and contemporary Polish Primate. Konieczkowa Parish district included four villages: Konieczkowa, Jawornik, Nowa Wies and Gwoznica. Niebylec town joined the Parish in 1509 and a village Malowka in 1608. The first Parish – Priest was Stanislaw from Opatowiec. The Niebylec Parish was funded by Janusz Romer, contemporary owner of Niebylec. It was established by Cracow Suffragan Bishop Wojciech Lipnicki. The Niebylec Parish district was the same as the Konieczkowa District. Two villages Blizianka and Gwozdzianka joined it in 1782. Gwoznica left the Parish district in 1864 and Jawornik in 2008. The Konieczkowa Parish and later the Niebylec Parish belonged to the Pilzno Decanate unlil 1608. Next, it belonged to the Strzyzow Decanate, in the Sacz Archdeaconry, the Pilzno Office and the Cracow Diocese. After the First Partition of Poland, from 1722 to 1806 the Parish belonged to the Tarnow Diocese. The number of parishioners has been continuously growing to 2600 worshippers at present. The first Niebylec Parish - Priest was Jan Bazaltowicz and dr Czeslaw Goraj is the present Parish - Priest.
    Źródło:
    Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej; 2014, 21; 109-124
    1234-8880
    Pojawia się w:
    Resovia Sacra : Studia Teologiczno-Filozoficzne Diecezji Rzeszowskiej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Polacy w Kościele katolickim na Kaukazie Północnym
    Poles in the Catholic Church in the North Caucasus
    Autorzy:
    Bogolubow, Aleksander
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/618117.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Pole
    Catholic
    Northern Caucasus
    parish
    church
    Society
    school
    library
    Polak
    katolik
    Kaukaz Północny
    parafia
    kościół
    Towarzystwo
    szkoła
    biblioteka
    Opis:
    The history of the Poles in the North Caucasus dates back to the turn of the 16th and 17th centuries, but the presence of  Catholic priests in this region can only be spoken of at the beginning of the nineteenth century. At first Polish priests only made travels to the Caucasus, but later began to set up parishes to address the spiritual needs of the Poles exiled there. The pastoral activity of the priests was not limited to the sphere of the spirit, but also focused on material help. An important point of their activity was the construction of churches. They collected donations for this purpose themselves and were also constantly supported by the Russian authorities. They were not detracted in their endeavors by the repressions that followed in the wake of the Polish national uprisings or suspicion of proselytism.
    Źródło:
    Annales Missiologici Posnanienses; 2017, 22; 47-62
    1731-6170
    Pojawia się w:
    Annales Missiologici Posnanienses
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Szkolnictwo polonijne w Kanadzie w XIX-XX w. (cz. 1)
    Polish diaspora education in Canada in the 19th-20th centuries (part 1)
    Autorzy:
    Gliński, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1832057.pdf
    Data publikacji:
    2021-10-07
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    szkoła
    parafia
    Polonia
    Polska
    Kanada
    oświata
    Ontario
    Toronto
    Winnipeg
    oblaci
    school
    parish
    Polish diaspora
    Canada
    education
    Oblates
    Opis:
    Pierwsza polska szkoła w Kanadzie powstała w parafii powołanej w 1875 r. dla przybyłych w okolice Barry’s Bay osadników z polskich Kaszub. Wraz z napływem polskich emigrantów i powstawaniem na ich potrzeby parafii etnicznych tworzono przy nich szkoły: w 1894 r. w Kitchener, w 1901 r. w Winnipeg, w 1913 r. w Toronto (przy kościele św. Stanisława Kostki), w 1938 r. w Oshavie. Przed wybuchem II wojny światowej w prowincji Ontario powstały szkoły jeszcze szkoły polskie w Thunder Bay (1933 r.),  trzy w Hamilton (w 1927 r., w 1936 r. i w 1937 r.). Kolejne szkoły powstały w Brandfort (w 1936 r.), w Preston (w 1934 r.), w Delhi (w 1939 r.), w London (1927), w Sudbury (1936 r.), w Brandford (1928 r.), w Albercie (1913 r.), w Montrealu (1915 r.), w Calgary (w 1934 r.), gdzie już w początkach XX stulecia mieszkało ponad 7 tys.
    The first Polish school in Canada was set up in a parish established in 1875 for settlers from Polish Kashubia who came to the area of Barry's Bay. With the influx of Polish immigrants and the emergence of ethnic parishes to serve their needs, schools were established there: in 1894 in Kitchener, in 1901 in Winnipeg, in 1913 in Toronto (at St. Stanislaus Kostka Church), and in 1938 in Oshava. Before the outbreak of the Second World War in the province of Ontario, there were Polish schools in Thunder Bay (1933) and three in Hamilton (in 1927, 1936, and 1937). Other schools were established in Brandfort (1936), in Preston (1934), in Delhi (1939), in London (1927), in Sudbury (1936), in Brandford (1928), in Alberta (1913), in Montreal (1915), in Calgary (1934), where already at the beginning of the 20th century lived more than 7000 Poles.
    Źródło:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2021, 28, 1; 149-157
    1232-1575
    Pojawia się w:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nauczanie religii w polskich szkołach – sukces czy porażka?
    Religious Education in Polish schools – a success or a failure?
    Autorzy:
    Jedynak, Witold
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/607193.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    religious education
    catechesis
    school
    parish
    evangelization
    children and youth
    faith
    religiosity
    nauczanie religii
    katecheza
    szkoła
    parafia
    ewangelizacja
    dzieci i młodzież
    wiara
    religijność
    Opis:
    Religious Education was reintroduced to state Polish schools in September 1990. The par- ticipation is not obligatory and it depends on parents and pupils. Sociological studies show that Religious Education has far more supporters than opponents which, undoubtedly, is the pastoral success of the Catholic Church. Despite the fact that in the last few years the attendance at RE was dropping, the vast majority of pupils still participate in it. Young people assess the quality of RE in a positive way. Some of them think that RE is interesting and they participate in it willingly. Others are of the opinion that RE is no di erent from other subjects. For the Catholic Church Religious Education is an important pastoral task. Therefore, it under- takes activities in order to provide quali ed RE teachers. The drawback of this e ort is, undoubtedly, the fact that the catechization at school is done by laypeople with the simultaneous pullback of priests. Both pupils and parents are of the opinion that such actions not only impair the quality of RE teaching and lead to poor participation but also damage the relation between young people and parishes. In times when the level of religiosity and morality is falling, the Church should intensify its e ort to stop the process of secularization of young generation and strengthen or even rebuild the relation between young people with local Church communities by providing e ective RE teaching.
    Religious Education was reintroduced to state Polish schools in September 1990. The par- ticipation is not obligatory and it depends on parents and pupils. Sociological studies show that Religious Education has far more supporters than opponents which, undoubtedly, is the pastoral success of the Catholic Church. Despite the fact that in the last few years the attendance at RE was dropping, the vast majority of pupils still participate in it. Young people assess the quality of RE in a positive way. Some of them think that RE is interesting and they participate in it willingly. Others are of the opinion that RE is no di erent from other subjects. For the Catholic Church Religious Education is an important pastoral task. Therefore, it under- takes activities in order to provide quali ed RE teachers. The drawback of this e ort is, undoubte- dly, the fact that the catechization at school is done by laypeople with the simultaneous pullback of priests. Both pupils and parents are of the opinion that such actions not only impair the quality of RE teaching and lead to poor participation but also damage the relation between young people and parishes. In times when the level of religiosity and morality is falling, the Church should intensify its e ort to stop the process of secularization of young generation and strengthen or even rebuild the relation between young people with local Church communities by providing e ective RE teaching.
    Źródło:
    Poznańskie Studia Teologiczne; 2018, 32; 207-228
    0209-3472
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Szkolnictwo polonijne w Kanadzie w XIX-XX w. (cz. 2)
    Polish diaspora education in Canada in the 19th-20th centuries (Part 2)
    Autorzy:
    Gliński, Waldemar
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2106718.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-09
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    szkoła
    parafia
    Polonia
    Kanada
    edukacja
    Ontario
    Toronto Winnipeg
    oblaci
    school
    parish
    Polish community
    Canada
    education
    Toronto
    Winnipeg
    oblates
    Opis:
    Druga część artykułu dotyczącego szkolnictwa polonijnego w Kanadzie omawia jego rozwój w okresie po zakończeniu II wojny światowej. Na podstawie danych statystycznych uzyskanych z ankiet szkolnych przygotowanych przez Komisję Szkolną Kongresu Polonii Kanadyjskiej w roku 1965 i 1968 ukazano stan szkolnictwa polonijnego w tym okresie. Ich analiza umożliwiła zaprezentowanie geograficznej struktury sieci szkolnictwa polonijnego z uwzględnieniem 15 miast metropolitarnych, miejscowości średniej wielkości i mniejszych oraz wsi. Pod koniec XX w. istniało w Kanadzie ok. 95 szkół polskich oraz 36 przedszkoli. W placówkach tych pracowało 620 nauczycieli. Nauczaniem objętych było ok. 13 tys. dzieci i młodzieży.
    The second part of the article on Polish education in Canada discusses its development after the end of World War II. Based on statistical data obtained from school surveys by the School Committee of the Canadian Polish Congress in 1965 and 1968, the state of Polish education in Canada in that period is presented. Their analysis allows for the presentation of the geographical structure of the Polish schooling network, covering 15 metropolitan cities, medium-sized and small towns, and villages. At the end of the 20th century, there were about 95 Polish schools and 36 kindergartens in Canada, employing 620 teachers. About 13,000 children and adolescents were educated in those institutions.
    Źródło:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2021, 28, 2; 222-231
    1232-1575
    Pojawia się w:
    Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Powołanie jako istotny problem współczesnej katechezy
    Vocation as a Significant Problem of Modern Catechesis
    Autorzy:
    Dziekoński, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/31340308.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    powołanie
    katecheza
    rodzina
    parafia
    szkoła
    rozwój człowieka
    vocation
    catechesis
    family
    parish
    school
    man’s development
    Opis:
    The term “vocation” may be understood in many different ways, and in Christianity, most generally, calling a man by God to lead a certain way of life or to perform certain tasks, is defined in this way. Forming the calling, or vocation, although it is a distinct activity, is also closely connected with other aims and tasks of Christian education realized in catechesis. This means that in order to understand and to realize the calling that God directs to a Christian, formation is significant that touches all the dimensions or spheres that are distinguished in the structure of a man as a person; with activities connected with moral education of a child, with prayer and the practice of love, and with manifold forms of education in faith having immediate significance. These questions are at the foundations of setting tasks to modern catechesis that not only aims at making it possible for the catechized one to assimilate faith, but forms the proper attitude of a Christian life and stimulates the fruit of sanctity.
    Źródło:
    Roczniki Pastoralno-Katechetyczne; 2011, 3; 227-238
    2081-1829
    Pojawia się w:
    Roczniki Pastoralno-Katechetyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pastorale und Katechetische Implikationen des geänderten Kerncurriculum der Katechese der katholischen Kirche in Polen im Bereich der Vorbereitung der Kinder auf die Erstbeichte und -kommunion
    Pastoral and catechetical implications of the revised “the core Curriculum of the catholic church’s catechesis in Poland” regarding Children’s preparation for first confession and holy communion
    Autorzy:
    Ceglarek, Roman
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/944189.pdf
    Data publikacji:
    2014-02-28
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
    Tematy:
    katecheza
    pierwsza Komunia św
    pierwsza spowiedź
    Podstawa programowa katechezy
    reforma szkolna
    dzieci
    rodzice
    rodzina
    parafia
    szkoła
    catechesis
    First Holy Communion
    first confession
    the Core Curriculum of the Catechesis
    school reform
    children
    parents
    family
    parish
    school
    Opis:
    One of the essential catechetical and pastoral problems is the question of preparation for first confession and Holy Communion. Interest in this issue is an expression of concern by catechists and priests regarding the proper formation of children before receiving these sacraments. This theme has returned recently in connection with the implementation of the guidelines of the Core Curriculum of the Catechesis approved on 8 March 2010. The document gives a few indications in preparing children for the sacraments of Christian initiation: Penance and Reconciliation as well as Holy Eucharist. The instructions concern, among other things: the time of accession to these sacraments, forms of the pastoral-liturgical meetings for children and their parents in the period of preparation, their frequency and subject matter, and finally, the religious knowledge required of children at this stage of education. The approximation of these issues seems to be crucial as they may in fact affect the manner of work of individuals responsible for the education and religious formation of children preparing for their first confession and First Holy Communion.
    Jednym z istotnych problemów katechetycznych i duszpasterskich jest kwestia przygotowania do pierwszej spowiedzi i Komunii św. Interesowanie się tym zagadnieniem jest wyrazem troski katechetów i duszpasterzy o właściwą formację dzieci poprzedzającą przyjęcie tych sakramentów. Temat ten powrócił także w ostatnim czasie w związku z wdrażaniem założeń nowej Podstawy programowej katechezy zatwierdzonej 8 marca 2010 r. Dokument podaje kilka wskazań w zakresie przygotowania dzieci do sakramentów inicjacji chrześcijańskiej: pokuty i pojednania oraz Eucharystii. Dotyczą one między innymi: czasu przystąpienia do tych sakramentów, form spotkań pastoralno-liturgicznych dla dzieci i rodziców w okresie przygotowania, ich częstotliwości, tematyki czy wreszcie wiedzy religijnej wymaganej od dzieci na tym etapie edukacyjnym. Przybliżenie tych zagadnień wydaje się istotne, mogą bowiem rzutować na sposób pracy osób odpowiedzialnych za edukację i formację religijną dzieci w okresie ich przygotowania do pierwszej spowiedzi i Komunii św.
    Źródło:
    Seminare. Poszukiwania naukowe; 2014, 35, 1; 11-28
    1232-8766
    Pojawia się w:
    Seminare. Poszukiwania naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies