Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Sanktuaria" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-7 z 7
Tytuł:
Możliwości wykorzystania muzeów i sanktuariów w turystyce na obszarze Geoparku Dolina Kamiennej
Possible use of museums and shrines in tourism in the Kamienna Valley Geopark
Autorzy:
Biernat, T.
Ciupa, T.
Suligowski, R.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/86310.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Polska Asocjacja Ekologii Krajobrazu
Tematy:
geoparki
Geopark Dolina Kamiennej
muzea
sanktuaria
wykorzystanie turystyczne
Źródło:
Problemy Ekologii Krajobrazu; 2011, 29
1899-3850
Pojawia się w:
Problemy Ekologii Krajobrazu
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The World System of Pilgrimage Centres
Światowy system ośrodków pielgrzymkowych
Autorzy:
Jackowski, Antoni
Ptaszycka-Jackowska, Danuta
Sołjan, Izabela
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1797963.pdf
Data publikacji:
2002-12-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
pielgrzymki
migracje pielgrzymkowe
sanktuaria
pilgrimage
pilgrimage migrations
sanctuaries
Opis:
The discussion focuses on the notion of the world system of pilgrimage centres and the phenomenon of pilgrimage in the contemporary world. The authors emphasize the correlations among the centres, resulting from both their spatial and functional structure. The most significant pilgrimage centres in individual religions have been mentioned, with particular consideration of the Christian ones. Towards the end of the article, the main development trends in pilgrimage migrations and destinations have been outlined.
Rozważania koncentrują się wokół pojęcia światowego systemu ośrodków pielgrzymkowych i zjawiska pielgrzymowania w świecie współczesnym. Zwrócono uwagę na wzajemne relacje między ośrodkami, wynikające zarówno z ich struktury przestrzennej, jak i funkcjonalnej. Wskazano najważniejsze centra pielgrzymkowe w poszczególnych religiach, ze szczególnym uwzględnieniem ośrodków chrześcijańskich. W części końcowej zarysowano główne kierunki rozwoju migracji i miejsc pielgrzymkowych.
Źródło:
Turyzm; 2002, 12, 2; 51-63
0867-5856
2080-6922
Pojawia się w:
Turyzm
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Społeczność świętolipska w XVIII w. na podstawie ksiąg metrykalnych
Autorzy:
Kopiczko, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1195727.pdf
Data publikacji:
2020-09-30
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Święta Lipka
księgi metrykalne
sanktuaria
ludność
parish registers
sanctuaries
population
Opis:
W dotychczasowych badaniach, poświęconych Świętej Lipce, koncentrowano się przede wszystkim na samej świątyni i pielgrzymkach, natomiast w niewielkim stopniu podejmowano kwestie związane z dziejami miejscowości i jej mieszkańców. By wypełnić tę lukę dla XVIII w. podjęto się analizy zachowanych ksiąg metrykalnych. Przeprowadzona kwerenda dostarczyła nowych informacji o miejscowej ludności. Zaprezentowano je w formie zestawień tabelarycznych i wysnutych z nich wniosków. Podano liczbę chrztów, małżeństw i zgonów. Wymieniono też nazwiska rodzin, w których przyszło na świat czworo i więcej dzieci, zakładając, że może to świadczyć o ich stałym zamieszkaniu w tej miejscowości. Ustalono nazwiska nauczycieli, organistów, kościelnych, karczmarzy, krawców, murarzy, garncarzy, rybaków i strażników lasu. Skorygowano wykaz jezuitów oraz księży diecezjalnych pracujących w Świętej Lipce. Analizie poddano popularność imion wśród chrzczonych dzieci. Na podstawie księgi zmarłych uściślono również informacje o cmentarzach.
Previous studies conducted on Święta Lipka have focused on the church itself and on pilgrimages, whereas little attention has been devoted to the history of the village and its residents. In order to fill the gap for the 18th century, an analysis of the preserved parish registers was conducted. The search provided new information on the local population. It is presented in the form of tabular listings and conclusions drawn from them. The number of baptisms, marriages and deaths are given. The surnames of families with four or more children are listed, assuming that it may testify to their permanent residence in this village. The names of teachers, organists, church wardens, tailors, bricklayers, potters, fishermen, and forest rangers are established. A list of Jesuits and diocese priests working in Święta Lipka is corrected. The popularity of names of baptised children is analysed. The death register provided more detailed information about the cemeteries.
Źródło:
Saeculum Christianum. Pismo Historyczne; 2020, 27, 1; 165-189
1232-1575
Pojawia się w:
Saeculum Christianum. Pismo Historyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od pogańskiego miejsca kultu do chrześcijańskiego sanktuarium - Święta Lipka i Gietrzwałd na tle krajobrazu sakralnego Warmii
From a pagan cult site to a Christian sanctuary – Święta Lipka and Gietrzwałd within the sacred landscape of Warmia
Autorzy:
Klimek, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1365873.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Instytut Północny im. Wojciecha Kętrzyńskiego w Olsztynie
Tematy:
Gietrzwałd
Święta Lipka
sanktuaria
Warmia
pogańskie miejsca kultu
sanktuaries
pagan cult places
Opis:
Święta Lipka and Gietrzwałd are amongst the most famous Marian sanctuaries associated with Warmia. Gietrzwałd is located in the southern part of Warmia, and Święta Lipka just outside its eastern border, but its fate was inseparably connected with Warmia. It is presumed that some churches in Warmia were built near places associated with pagan worship. These could be, amongst others: Ełdytach, Lidzbark Warminski, Plutach and Świątkach. Apparently, Christianity, which inititally destroyed pagan symbols, over the long term took advantage of local sacred traditions attributed to sacred pagan sites. This was primarily expressed in the construction of churches that took over part of the traditions of places of ancient worship, such as Święta Lipka and Gietrzwałd. The first information concerning pagans at Lake Dejnowa (Denow) dates back to 1340. It is widely known that since the 15th century there was quite a common pilgrimage to the linden tree, which pilgrims considered sacred due to the appearance of the Virgin Mary at the site. Already in the 15th century, there was a chapel next to the linden. The Jesuits established themselves there from 1639. Since then, Lipka has become an important centre of Marian devotion. The presence of a cult site near Gietrzwałd can be indicated by the text of the Prussian oath written in the Iuera Pruthenorum, in which the nearby Lake Rentyńskie (formerly Gilbing) appears: “I put this Prussian court deep as Gilbing, as high as the oak, as strong as stone, if this is correct or incorrect” The conclusion is that the archaic cult centre continued in nearby Gietrzwałd. In 1877 a Marian apparition was seen here.
Źródło:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie; 2016, 293, 3; 525-537
0023-3196
2719-8979
Pojawia się w:
Komunikaty Mazursko-Warmińskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teologia modlitw maryjnych Jana Pawła II
The theology of the Marian prayers of John Paul II
Autorzy:
Warzeszak, Józef
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2092705.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
John Paul II
Marian prayers
entrustment
sanctuaries
Jan Paweł II
modlitwy maryjne
zawierzenie
sanktuaria
Opis:
W artykule dokonano analizy teologii obecnej w kilkudziesięciu modlitwach maryjnych, które Jan Paweł II odmówił w Rzymie, we Włoszech i w różnych sanktuariach maryjnych na świecie w czasie swych pielgrzymek. Autor wskazuje, że zachowała się w nich specyficzna mariologia – z jednej strony bardzo rygorystyczna teologicznie, oparta na podstawach biblijnych i teologicznych, a z drugiej strony zabarwiona miłością, pobożnością, synowskim oddaniem. Przywołane są wszystkie dogmaty mariologiczne, choć najczęściej Boże macierzyństwo oraz macierzyństwo wobec Kościoła. Jest to zatem mariologia dobrze uzasadniona, choć nie abstrakcyjna, odległa od człowieka, lecz taka, która pobudza do działania, do modlitwy, do kontemplacji, do wysiłku moralnego, duszpasterskiego, do miłości synowskiej wobec Matki niebieskiej. Jest to też mariologia niejako uprawiana w kontekście przeżywanych spraw i problemów, a więc niezwykle egzystencjalna, o czym świadczą kierowane do „naszej Matki” prośby o wsparcie w trudnościach życiowych. Zawierzenia, jakich papież dokonywał w poszczególnych sanktuariach czy przed ikonami lub statuami Najświętszej Maryi Panny, miały zapewne na celu także pozostawienie miejscowego ludu pod Jej opieką. Miały też znaczenie wychowawcze, apostolskie: uczyły modlić się do Matki Bożej, wzywać Jej pomocy, zapalać miłość do Niej wśród ludu. Nie potrzeba wykazywać, jaki ta jego postawa miała ogromny wpływ na pobożność maryjną w Kościele powszechnym i w każdym lokalnym, który odwiedzał.
The author of this article analyzes the theology present in several dozen Marian prayers that John Paul II prayed in Rome, Italy and in various Marian shrines around the world. The author points out that a specific Mariology has been preserved in them; on onehand, very theologically rigorous, based on biblical and theological foundations, and on the other hand, tinged with love, piety and childlike devotion. All Mariological dogmas are recalled, although God’s motherhood and motherhood towards the Church are most frequently invoked. It is therefore a well-founded Mariology, though not abstract, distant from an being, but one that motivates action, prayer, contemplation, moral and pastoral effort, and filial love for the heavenly Mother. It is also Mariology practiced in a way in the context of experienced matters and problems, and therefore extremely existential, as evidenced by the requests addressed to “our Mother” for support in life’s difficulties. The entrustments made by the pope in various shrines or in front of the icons or statues of the Mother of God were undoubtedly intended to leave the local people under the protectionof the Mother of God. They also had educational significance: they taught to pray to Our Lady, to call upon Her help, to ignite among the people love for Her. It is not necessary to show how his Marian attitude had a profound effect on Marian devotion in the universal Church and in every local Church he visited.
Źródło:
Teologia w Polsce; 2021, 15, 2; 33-79
1732-4572
Pojawia się w:
Teologia w Polsce
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sanktuaria pogańskie odzwierciedleniem światopoglądu dawnych Słowian na pograniczu polsko-ruskim
Autorzy:
Osadczy, Olga
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/462626.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Chełmie
Tematy:
religia pogańska
Słowianie wschodni
jamy ofiarne
budowle kultowe
sanktuaria
pagan religion
East Slavs
sacrifice pits
cult buildings
sanctuaries
Opis:
Pogańskie miejsca kultu odzwierciedlały wierzenia dawnych Słowian, są one ważnym, materialnym źródłem dla zrozumienia pogańskiej religii oraz sposobów odprawiania kultu. Dzięki wykopaliskom archeologicznym można prześledzić rozwój sanktuariów pogańskich od jam ofiarnych, placów-gontyn aż do rozbudowanych potężnych centrów kultowych. Na interesujących nas ziemiach istniało kilka dużych sanktuariów pogańskich. Te potężne ośrodki wpływały na światopogląd miejscowej ludności, ich struktura oraz obrzędowość były dobrze rozbudowane. W późniejszych czasach Kościół musiał się liczyć z wpływami pogańskich ośrodków kultowych, poniekąd nawet zakładając swe świątynie w miejscach czczenia bożków pogańskich.
Pagan cult places reflected the beliefs of the ancient Slavs. They present the important material source for understanding pagan religion and the style of cult actions. Archeological research helps to uncover the development of pagan sanctuaries from the sacrifice pits, gontyn places to outstanding cult centers. The lands under consideration had several big pagan sanctuaries. These powerful religious centers had a profound impact on local people’s outlook. Their structure and rituals were very well-organized. Later, The Church had to take into account the influence of pagan cult centers. In some cases Slavic pagan shrines eventually turned into Christian holy places.
Źródło:
Language. Culture. Politics. International Journal; 2018, 1; 159-172
2450-3576
2719-3217
Pojawia się w:
Language. Culture. Politics. International Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kaszubi i Królowa ich serc: Madonna Sianowska i Swarzewska
The Madonna of Sianowo and Swarzewo – the Queen of Kashubian Hearts
Autorzy:
Cichosz, Wojciech
Urbanowicz‑Pluto, Lucyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558867.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
chrystocentryzm
Kaszubi
Kaszuby
kult Matki Bożej
pielgrzymki
piety Matki Bożej
sanktuaria
tradycja
wizerunki Matki Bożej
christocentrism of the cult of Mary
cult of Our Lady
Kashubia
Kashubia region
people of Kashubia
pieta
pietàs
pilgrimage movement
pilgrimages
representations of Our Lady
sanctuaries in Kashubia
tradition
Opis:
Pobożność maryjna i związany z nią kult jest jednym z głównych nurtów, które ożywiają codzienne życie religijne i kulturę Kaszub. Matka Boża jest Królową całego regionu i swoją opieką otacza wszystkich jego mieszkańców. Szczególnym miejscem kultu maryjnego są sanktuaria, które na Kaszubach od lat są ostoją polskości i katolicyzmu. Obserwując życie religijne rdzennych mieszkańców Kaszub można zauważyć, iż sanktuaria maryjne w Sianowie i Swarzewie prezentują wszystkie cechy lokalnego dynamicznego i żywego centrum kultu Matki Bożej. Istotną rolę w oddawaniu czci Maryi odgrywają pielgrzymki do tych sanktuariów, a koronacje figur wpłynęły na ożywienie ruchu pielgrzymkowego. Na uwagę zasługuje chrystocentryzm kultu maryjnego, bowiem uczestnictwo w Eucharystii to kulminacyjny moment uroczystości.
The sanctuaries of Our Lady in Kashubia, similarly to other regions of Poland, are a source of genuine faith and piety of Catholics. They show how, through Our Lady, people who believe in God strengthen the bond with their Maker. Just like Mary is the precursor of faith, love and a perfect union with Christ, people who head for Her sanctuaries entrust all their lives to Her. The sanctuaries in Swarzewo and in Sianów, where Our Lady reigns for people of Kashubia, are a sphere of faith, where the faith expresses itself in close bond with Her and Her Son. Our Lady provides loving care not only for the people of the sea but also for marriages, families and all the people who turn to Her. That is why the sanctuaries of Our Lady in Kashubia have been the mainstay of Polish character and Catholicism. Pilgrimages to Kaszubia, organised also in other regions of Poland, play a crucial role in the cult of Mary in this region. Their number bears testimony to the range of this cult and its impact on the local communities. Coronation of the figures of Mary contributed to the revival of pilgrimages. Thus Kashubian sanctuaries are now thriving and they have become closer to the hearts of the faithful from other regions of Poland as well.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2010, 27; 111-129
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-7 z 7

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies