Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "sacrifice suffering" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Wielki mały brat. Antoni Kowalczyk – misjonarz Oblat Maryi Niepokalanej
    Big Little Brother. Antoni Kowalczyk – Missionary Oblate of Mary Immaculate
    Autorzy:
    Krzesik, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/571799.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Misjonarze Oblaci
    cierpienie
    pokuta
    czyściec
    ofiara
    świętość
    Missionaries Oblates
    suffering
    penance
    purgatory
    sacrifice
    holiness
    Opis:
    Brat Antoni Kowalczyk jest pierwszym polskim Misjonarzem Oblatem Maryi Niepokalanej, który pod koniec XIX wieku wyruszył na misję w Zachodniej Kanadzie. Jego proste, pokorne i oddane Bogu życie wywiera do dzisiaj wpływ na wielu ludzi. W tym artykule próbowaliśmy wskazać jego szczególne cechy, takie jak duch ofiary i świadome łączenie swoich cierpień z cierpieniem Jezusa, zaufanie wstawiennictwu Maryi i rezygnowanie ze swojej woli ze względu na Chrystusa. Podjęta została również refleksja nad tym, jak brat Antoni przeżywał cierpienie i jak traktował rolę pokuty w swoim życiu duchowym. W tym kontekście rozważono możliwość przeżywania czyśćca na ziemi.
    Brother Antoni Kowalczyk is the first Polish Missionary Oblate of Mary Immaculate, who at the end of the 19th century set off on missions in Western Canada. His simple, humble and given-to-God life has influenced many people even today. In this article, we have tried to identify his particular qualities, such as the spirit of sacrifice and the conscious connection of his own sufferings to the ones of Jesus, the trust in the intercession of Mary, and the abandon of his will for the sake of Christ. There is also a reflection on how brother Anthony understood suffering and the role of repentance in his spiritual life. In this context, it was attempted to discuss the possibility of purgatory-like living on Earth.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2019, 23, 4(58); 87-100
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Apostolstwo poprzez cierpienie. Na podstawie nauczania Jana Pawła II
    Apostolate through suffering. Based on the teachings of John Paul II
    Autorzy:
    Damasiewicz, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28761817.pdf
    Data publikacji:
    2022
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    cierpienie
    Jezus Chrystus
    Jan Paweł II
    krzyż
    ofiara
    wartość
    zbawienie
    cross
    Jesus Christ
    John Paul II
    sacrifice
    salvation
    suffering
    value
    Opis:
    Koncepcja cierpienia w nauczaniu Jana Pawła II jest czymś więcej niż ból, a odkrywanie jej sensu jest zadaniem trudnym. Cierpienie złączone z krzyżem Chrystusa wzbogaca Kościół w łaski, które są tak bardzo potrzebne w uświęceniu i zbawieniu człowieka. Każdy człowiek jest powołany do świadectwa o Bogu, a w szczególności ten doświadczony chorobą, który łączy swoje cierpienie z cierpieniami Chrystusa. Jest on świadkiem Boga i tym samym dowodzi, że Bóg naprawdę istnieje. Ludzkie cierpienie ma moc zbawczą i uświęcającą dla drugich dopiero wtedy, gdy jest zanurzone w tajemnicy krzyża Chrystusa.
    John Paul II concept of suffering is much broader then the idea of pain. Discovering the sense of suffering is very difficult. Suffering merged with the cross of Christ enriches the Church with graces that are required for the man to be sanctified and saved. Every human is called up to witness for God. This is especially true in case of a sick person, who connects his or her suffering with the suffering of Christ. He or she is a witness of God and by the same proves that the God truly exists. Human suffering possesses a power of salvation and sanctification only if it is immersed in the cross of Jesus Christ.
    Źródło:
    Tarnowskie Studia Teologiczne; 2022, 41, 2; 7-18
    2391-6826
    0239-4472
    Pojawia się w:
    Tarnowskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Pierwsze czytanie (Hbr 5,7–9) w liturgii mszy o Najświętszej Maryi Pannie Bolesnej
    The first reading (Heb 5:7–9) in the liturgy of the Mass about the Blessed Virgin Mary
    Autorzy:
    Tomaszewski, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/570869.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Biblioteka Wyższego Seminarium Duchownego Diecezji Koszalińsko-Kołobrzeskiej
    Tematy:
    Jezus Chrystus
    arcykapłan
    krzyż
    cierpienie
    ofiara
    posłuszeństwo
    Najświętsza Maryja Panna Bolesna
    liturgia słowa
    List do Hebrajczyków
    pierwsze czytanie
    Jesus Christ
    high priest
    cross
    suffering
    sacrifice
    obedience
    Blessed Virgin Mary
    liturgy of the word
    Letter to the Hebrews
    first reading
    Opis:
    Pierwsze czytanie w liturgii Mszy o Najświętszej Maryi Pannie Bolesnej (Hbr 5,7–9) ukazuje, że Chrystus jako wiarygodny i miłosierny Arcykapłan nie tylko przyjął naturę człowieka, ale potrafił też skutecznie zaradzić ludzkiemu cierpieniu i śmierci. Dokonało się to dzięki złożonej przez Chrystusa ofierze, którą stanowiły Jego błagania i prośby zanoszone do Boga. Uległość i posłuszeństwo Syna Bożego sprawiły, że został On wysłuchany, a Ojciec przyjął Jego krzyżową ofiarę. W ten sposób Chrystus stał się sprawcą wiecznego zbawienia dla wszystkich, którzy Go słuchają.
    The first reading in the liturgy of the Mass about the Blessed Virgin Mary (Heb 5:7–9) shows that Christ, as a credible and merciful High Priest, not only took on human nature, but was also able to effectively deal with human suffering and death. This was due to the sacrifice made by Christ, which was his plea and prayers to God. The submission and obedience of the Son of God made him heard and the Father received his cross offering. In this way, Christ became the author of eternal salvation for all who listen to him.
    Źródło:
    Rocznik Skrzatuski; 2018, 6; 13-26
    2300-8296
    Pojawia się w:
    Rocznik Skrzatuski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    La sofferenza di padre Pio come partecipazione alla passione di Cristo
    Autorzy:
    Strzechmiński, Błażej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/571476.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    pain
    suffering
    the cross
    the passion of Christ
    the night was dark
    redemption
    sacrifice
    temptation
    calling
    stigmata
    Satan
    transverberation
    compassion
    co-redemption
    ból
    cierpienie
    krzyż
    męka Chrystusa
    noc ciemna
    odkupienie
    ofiara
    pokusa
    powołanie
    stygmaty
    szatan
    transwerberacja
    współcierpienie
    współodkupienie
    Opis:
    The phenomenon of Padre Pio’s active participation in the suffering of Christ shows us its two complementary levels. Even though the exceptional Grace appears in his soul and body in a visible way, it remains for him an inscrutable mystery. In this paper the author focused on the Padre Pio’s sufferings from Christological perspective. Suffering is valuable only if it is offered up in union with the Passion of Jesus. His Redemptive Suffering bestows a new meaning and value on human suffering. P. Pio didn’t comprehend his suffering as a rejection by God but as an invitation to the participation in the Redemptive Mystery accomplished by Passion of Jesus Christ. The author tried to show the P. Pio’s vocation to participation in the Suffering of Jesus and how he fulfilled it by willingly offering himself up and taking upon himself the burden of his cross.
    Analizując fenomen cierpienia ojca Pio jako jego aktywnego uczestnictwa w cierpieniach Chrystusa, odkrywamy jego komplementarną dwubiegunowość: z jednej strony mamy do czynienia z rodzajem szczególnej łaski, która manifestuje się poprzez zjawiska fizyczne i duchowe na ciele i duszy zakonnika, a z drugiej strony pozostaje dla niego samego niepojętą tajemnicą. Autor w swym artykule rozważa zagadnienie cierpienia ojca Pio z perspektywy chrystologicznej, to znaczy takiej, która w cierpieniu widzi rzeczywistą wartość o zbawczym znaczeniu, pod warunkiem że ma ona swe odniesienie do Chrystusa, który nadał cierpieniu taki właśni sens i walor. Cierpienie nie jest tu przejawem odrzucenia przez Boga, ale zaproszeniem do uczestnictwa w wielkim misterium odkupienia dokonanym przez Chrystusa. Autor prezentuje dwa poziomy współuczestnictwa ojca Pio w cierpieniach Chrystusa: pierwszy nakreśla ramy jego powołania do tej misji, a drugi ukazuje jej realizację jako programu życiowego, który wypełnia się poprzez dobrowolną ofiarę z samego siebie i przyjęcie krzyża.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2014, 18, 2
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Małżeństwo chrześcijańskie a miłość
    Christian marriage and love
    Autorzy:
    Polak-Jakuszko, Weronika
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/502877.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
    Tematy:
    sakrament małżeństwa
    nierozerwalność małżeństwa
    cechy miłości małżeńskiej
    zagrożenia miłości
    miłość dojrzała
    miłość zraniona
    cierpienie
    przebaczenie
    ofiara
    dobro wspólne
    sacrament of matrimony
    indissolubility of marriage
    qualities of married love
    threats to love
    mature love
    wounded love
    suffering
    forgiveness
    sacrifice
    common good
    Opis:
    Referring to the biblical truth about the creation of mankind brings about an exciting understanding of marriage, its sense and objective. Creating man in his own image, God created them as man and woman, and then he gave them a command to be fruitful and multiply and to subdue the Earth (Gen 1:27–28). Pope Leo XIII wrote: “in marriage there is something sanctified and religious, not added but innate, not received from people but rooted in the nature”. The divine origin of marriage means that it is not a purely human institution which is governed by the principles from this world or by individual human desires. It is God’s design. As God is the creator of marriage, man cannot ignore it. In this article we would like to look at God’s design for marriage, which is the contents of the teaching of the Church and her shepherds. In particular we would like to focus on the statements which present the place and role of love in marriage.
    Źródło:
    Łódzkie Studia Teologiczne; 2017, 26, 1; 35-52
    1231-1634
    Pojawia się w:
    Łódzkie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies