Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Moral Development" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-12 z 12
    Tytuł:
    Moralność, rozwój moralny, wychowanie moralne
    Morality, Moral Development, Moral Upbringing
    Autorzy:
    Chutorański, Maksymilian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2141898.pdf
    Data publikacji:
    2012-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
    Tematy:
    moralność
    rozwój moralny
    wychowanie moralne
    morality
    moral development
    moral upbringing
    Opis:
    The main target of the article is an attempt to draw a reflection on the theoretical contexts of moral upbringing. What was discussed in particular is the question of relations between morality, psychological concepts of moral development and possibilities of pedagogic influence. The priority was given to Kohlberg’s philosophical basis of a cognitive and developmental concept and other psychological concepts. Thanks to it, in the further part of the text, it was possible to reflect on problems connected with the normativity of moral upbringing.
    Źródło:
    Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja; 2012, 15, 2(58); 97-106
    1505-8808
    2450-3428
    Pojawia się w:
    Teraźniejszość – Człowiek – Edukacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    O związkach między rozwojem poznawczym i rozumowaniem moralnym
    Autorzy:
    Czyżowska, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/437465.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
    Tematy:
    operational thinking
    moral development
    myślenie operacyjne
    rozwój moralny
    Opis:
    W teoriach poznawczo-rozwojowych przyjmuje się założenie o paralelizmie strukturalnym, czyli jedności rozwoju różnych dziedzin myślenia. Lawrence Kohlberg, tworząc swoją teorię rozwoju rozumowania moralnego, postawił hipotezę, zgodnie z którą rozwój poznawczy jest warunkiem koniecznym, ale niewystarczającym rozwoju moralnego. Celem prowadzonych rozważań jest wskazanie na związek między rozwojem poznawczym i rozumowaniem moralnym oraz przedstawienie wyników badań empirycznych, których intencją była weryfikacja hipotezy Kohlberga.
    Within the cognitive-developmental approach there is an assumption of structural parallel- ism that is an assumption of the developmental integrity of different areas of thinking. While creating his own theory of moral development, Lawrence Kohlberg formulated a hypothesis that cognitive development is a necessary — but not a sufficient — condition of moral devel- opment. The aim of this paper is to focus on the relationship between cognitive development and moral reasoning and to present the results of empirical research that intended to verify Kohlberg’s hypothesis.
    Źródło:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 1; 27-35
    2083-6635
    2084-1043
    Pojawia się w:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Konstancka Metoda Dyskusji Nad Dylematem (KMDD®) i możliwość jej zastosowania w procesie kształcenia etycznego psychologów
    Konstanz Method of Dilemma-Discussion (KMDD®) an its application in the process of ethical education of psychologists
    Autorzy:
    Steć, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/960685.pdf
    Data publikacji:
    2019-07-19
    Wydawca:
    Akademia Pedagogiki Specjalnej im. Marii Grzegorzewskiej. Wydawnictwo APS
    Tematy:
    rozwój moralny
    kompetencja moralna
    KMDD®
    dylematy moralne w pracy psychologa
    moral development
    moral competency
    kmdd®
    moral dilemmas in psychologists’ work
    Opis:
    Psychologowie są reprezentantami zawodu, w którym na pierwszym miejscu stawiane jest dobro osoby. Działalność pomocowa wymaga od psychologów przestrzegania zasad nie tylko etyki zawodowej, ale także norm moralnych. Nierzadko psychologowie stają w obliczu konieczności rozważania dylematów moralnych wiązanych z praktyką świadczenia usług psychologicznych. W takich przypadkach psycholog powinien dysponować nie tylko profesjonalną wiedzą, lecz także kompetencją moralną pozwalającą mu realizować założenia autonomicznej moralności zgodnej z jego tożsamością osobową i zawodową. Moralność psychologów wynika w dużej mierze z doświadczeń wieloletniej praktyki. Trudno jest doszukać się sformalizowanych programów stymulacji kompetencji moralnej dedykowanych bezpośrednio psychologom. Istnieje jednak możliwość zastosowania Konstanckiej Metody Dyskusji Dylematów (KMDD®) w tym celu. Metoda KMDD®, której twórcą jest prof. Georg Lind z Uniwersytetu w Konstancji, uczeń i krytyk Lawrence’a Kohlberga, używana jest w wielu krajach na świecie w celu podnoszenia poziomu rozwoju moralnego poprzez rozwijanie kompetencji moralnej głównie w obszarze edukacji. Coraz większe zainteresowanie badanych metodą KMDD® przekłada się również na poszukiwanie nowych możliwości zastosowań tej metody. Jednym z takich zastosowań mógłby być obszar pracy psychologów. Artykuł ma na celu promocję metody KMDD® w przebiegu procesu kształcenia i samodoskonalenia etyczno-zawodowego psychologów.
    Psychologist are the representatives of a profession in which a wellbeing of a person is the paramount. Helping activity requires of psychologists to follow not only professional ethics but also moral norms. Not rarely do psychologists face the necessity to consider moral dilemmas connected with the practice of delivering psychological services. In such cases, a psychologist should be able to use not only professional knowledge, but also a moral competency allowing him or her to put in practice the assumptions of autonomous morality which is in agreement with his or her personal and professional identity. It is hard to find formal programs of stimulation of moral competence dedicated directly for psychologists. However, there is a possibility of using Konstanz Method of Dilemma-Discussion (KMDD®) in order to achieve this goal. Konstanz Method of Dilemma-Discussion developed by professor Georg Lind from the University of Konstanz – a student and a critic of L. Kohlberg – is used in many countries all over the world in order to increase the level of moral development by developing moral competency mainly in the area of education. An increasing interest of researchers in the method also results in searching for new possibilities of applications of the method. An example of such application would be an area of psychologists’ work. The article aims to promote the KMDD® method in the course of ethical and professional education and self-development of psychologists.
    Źródło:
    Psychologia Wychowawcza; 2019, 57(15); 189-203
    0033-2860
    Pojawia się w:
    Psychologia Wychowawcza
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Moral Progress: A Present-day Perspective on the Leading Enlightenment Idea
    Autorzy:
    Elżanowski, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/437312.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie. Instytut Filozofii i Socjologii
    Tematy:
    ethics
    value
    axiology
    moral development
    metaethical incompetence
    etyka
    wartość
    postęp moralny
    rozwój moralny
    metaetyczna niekompetencja
    Opis:
    Postęp moralny. Współczesna perspektywa przewodniej idei Oświecena. Większość myślicieli epoki Oświecenia wierzyła, że ład panujący w świecie, jako oparty w ostatecznej instancji na prawie bożym, jest dobry, a więc każdy przyrost wiedzy będzie miał dobre konsekwencje. Zakładano, że rozwój naukowy pociąga za sobą rozwój moralny. Chociaż faktycznie w cywilizacji zachodniej nastąpił pewien postęp moralny, to jednak jest on bardzo niewspółmierny z postępem nauki. Oświeceniowe pojęcie ciągłego postępu nauki i moralności okazało się w dużej mierze błędne. Złożyło się na to kilka powodów: (1) Moralność publiczna i nauka rozwijają się niezależnie i mogą się zarówno wzajemnie wzbogacać, jak też hamować. (2) W porządku świata nie ma żadnych obiektywnych wartości, które można by odczytać, a potem kierować się nimi. Wartości, które faktycznie realizujemy, są względne. Zostały wygenerowane i ukształtowane przez ewolucję, a zatem powinniśmy raczej je nadzorować, niż ich przestrzegać. (3) Nasza moralność, która jest tworem ewolucji, jest wadliwa i niewystarczająca. Z trudem podlega postępowi; łatwo zaś — doktrynalnej manipulacji. (4) Większość ludzi wykazuje metaetyczną niekompetencję, czyli niezdolność do zajęcia uzasadnionego krytycznego stanowiska wobec zastanych norm, co sprawia, że postęp moralny zależy od tych, którzy osiągnęli metaetyczną kompetencję, wychodząc poza konwencjonalne fazy rozwoju moralnego.
    Most Enlightenment thinkers believed that the World’s order (as ultimately based on divine laws) is good and thus every gain of knowledge will have good consequences. Scientific process was assumed to entail moral progress. In fact some moral progress did occur in the Western civilization and science contributed to it, but it is widely incommensurate with the progress of science. The Enlightenment’s concept of a concerted scientific and moral progress proved largely wrong for several reasons. (1) Public morality and science evolve largely independently and may either enhance or inhibit each other. (2) There are no objective values to be read in the World’s order and simply followed. Instead, our real, subjective values and the moral systems they fuel have all been generated and shaped by evolution rather than designed to be universally good, a nd thus ought to be managed rather than simply followed. (3) Our evolved morality is flawed, deficient, prone to doctrinal manipulation and refractory to progress. (4) The majority of people show metaethical incompetence in failing to take a reasoned critical stand toward the principles and assumptions of received morals. This makes moral progress largely dependent on those who reach metaethical competence by transcending the conventional stages of moral development.
    Źródło:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal; 2013, 3, 1; 9-26
    2083-6635
    2084-1043
    Pojawia się w:
    ARGUMENT: Biannual Philosophical Journal
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kultura i etyka w rozwoju moralnym na przykładzie procesu alegoryzacji
    CULTURE AND ETHICS IN MORAL DEVELOPMENT AT THE EXAMPLE OF THE PROCESS OF ALLEGORIZATION
    Autorzy:
    Muszyńska, Małgorzata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/579414.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Kujawsko-Pomorska Szkoła Wyższa w Bydgoszczy
    Tematy:
    proces alegoryzacji
    empatia epistemologiczna
    sublimacja
    kultura
    rozwój moralny
    process of allegorization
    epistemological empathy
    sublimation
    culture
    moral development
    Opis:
    Autorka artykułu przedstawia teoretyczne podstawy edukacji estetycznej odbywającej się w środowisku kultury, w którym procesy alegoryzacji wzmocnione ironią zmierzają do empatii epistemologicznej i sublimacji krytycznego podmiotu. Ma on wtedy szansę nie tylko na twórczy udział w kulturze, lecz na twórcze i świadome konstruowanie etyki, a przez to na rozwój moralny.
    The author of the article presents the theoretical basis of aesthetic education taking place in cultural environment in which processes of allegorization reinforced by irony are aimed at epistemological empathy and at the sublimation of the critical subject. There is then the chance not only for the creative participation in culture, but also for creative and conscious construction of ethics, and therefore for the moral development.
    Źródło:
    Rocznik Naukowy Kujawsko-Pomorskiej Szkoły Wyższej w Bydgoszczy. Transdyscyplinarne Studia o Kulturze (i) Edukacji; 2014, 9; 157-176
    1896-5903
    Pojawia się w:
    Rocznik Naukowy Kujawsko-Pomorskiej Szkoły Wyższej w Bydgoszczy. Transdyscyplinarne Studia o Kulturze (i) Edukacji
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Developing a New Psychology of Moral Education for Pre-school Children
    Rozwijanie nowej psychologii moralnej edukacji dla przedszkolaków
    Autorzy:
    Lokhvytska, Liubov
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/478758.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    moral education
    moral development
    preschoolers
    children’s morality
    personality
    moral self-consciousness
    moral-“Self”.
    wychowanie moralne
    rozwój moralny
    przedszkolaki
    moralność dzieci
    osobowość
    samoświadomość moralna
    moralne „Ja”
    ABSTRAKT
    Opis:
    The moral education of personality during preschool childhood is essential for moral growth in the next age periods. Searching for new approaches to the implementation of the tasks of moral education of the individual is topical in modern transformational changes in education. The aim of this article is to reveal theoretically the psychological foundations of the concept of the innovation of moral education of preschool children. The main determinant of it is the formation of moral self-identity. On the basis of theoretical analysis it was proven that the moral education of a preschooler should be considered as an integral unity and interaction of such a multicomponent structure: cognitive, emotionally-valuable and behavioral elements. Research results of Ukrainian and foreign psychologists convincingly prove that the dynamics of moral education in preschool age are mediated by the moral feelings of the child. It is also determined by the contradiction between the desire to preserve the child’s positive image of “Self” and representations of the real image of “Self” (which in preschool age synergistically conditioned by a moral image of “Self”). The result of the implementation of this psychological model must be the growth of a child’s moral education – primarily, it will show itself in the enrichment of internal potential and affirmation of moral image of “Self”. The specifics of the represented new look at the psychological basis of preschoolers’ upbringing in conditions of modern education is the creation of an integrative educational model, the core of which is the development of moral self- consciousness.
    Wychowanie moralne osoby w okresie przedszkolnym ma kluczowe znaczenie dla jej moralnego rozwoju w dalszych okresach. We współczesnych warunkach transformacyjnych zmian w systemie oświaty aktualnym jest poszukiwanie nowych sposobów realizacji celów moralnego wychowania jednostki. Celem niniejszego artykułu jest określenie osobliwości psychologicznych zasad innowacyjnej koncepcji wychowania moralnego przedszkolaków, której głównym wyznacznikiem jest budowa własnej tożsamości moralnej. Na podstawie wykonanej analizy teoretycznej udowodniono, że wychowanie moralne osobowości przedszkolaka należy postrzegać jako integralny system oraz wzajemne powiązania następującej wieloskładnikowej struktury: kognitywnej, emocjonalno-wartościowej i zachowania. Materiały badań ukraińskich i zagranicznych psychologów w sposób oczywisty udowodniły, że dynamika wychowania moralnego w wieku przedszkolnym wyznacza się moralnymi uczuciami dziecka i charakteryzuje się sprzecznościami pomiędzy dążeniem dziecka do zachowania pozytywnego wizerunku „Ja” oraz realistycznym wizerunkiem „Ja”, co w wieku przedszkolnym synergistycznie generuje postrzeganie moralnego „Ja”. Wynikiem wdrożenia zaproponowanego psychologicznego modelu wychowania moralnego przedszkolaka powinien być wzrost jego edukacji moralnej, widocznej, przede wszystkim, we wzbogaceniu moralnego potencjału oraz kreowaniu wizerunku moralnego „Ja”. Specyfiką przedstawionego nowego poglądu na psychologiczne podstawy moralnego wychowania dzieci w wieku przedszkolnym w warunkach współczesnych zmian w systemie kształcenia jest kreowanie integracyjnego modelu wychowania, którego podstawą jest rozwój moralnej tożsamości jednostki.
    Źródło:
    Edukacja Elementarna w Teorii i Praktyce; 2017, 12, 1(43); 49-66
    1896-2327
    Pojawia się w:
    Edukacja Elementarna w Teorii i Praktyce
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Uwarunkowania moralności przyszłych liderów biznesu z perspektywy deontologicznej
    Autorzy:
    Pawlak, Marek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2108207.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    Kohlberg theory
    management students
    moral development
    religiosity
    Schwartz theory
    religijność
    rozwój moralny
    studenci zarządzania
    teoria Kohlberga
    teoria Schwartza
    Opis:
    Zaproponowano nową koncepcję badania poziomu rozwoju moralnego, opartą na połączeniu teorii rozwoju moralnego Kohlberga z teorią wartości Schwartza. Przeprowadzono badania, w których wzięło udział 1385 studentów zarządzania i kierunków pokrewnych z Polski, Bułgarii, Włoch, Tajwanu i Stanów Zjednoczonych. Badano dwa czynniki, które istotnie różnicują osoby z punktu widzenia rozwoju moralnego, mianowicie kraj pochodzenia i deklarowany poziom religijności. Z badań wynika, że studenci z krajów Europy Środkowowschodniej mają niższy współczynnik rozwoju moralnego niż osoby z krajów rozwiniętych. Ponadto osoby deklarujące wyższą religijność mają wyższy współczynnik rozwoju moralnego niż osoby deklarujące niższą religijność. Jednocześnie nie stwierdzono różnic poziomu rozwoju moralnego pomiędzy osobami deklarującymi, że są religijne a osobami deklarującymi, że nie są religijne.
    A new concept for the study of the level of moral development was proposed, based on a combination of Kohlberg’s moral development theory and Schwartz’s value theory. The study involved 1,385 students of management and related fields from Poland, Bulgaria, Italy, Taiwan and the United States. Two factors have been studied that significantly differentiate individuals from the point of view of moral development, namely the country of origin and the declared level of religiosity. Research shows that students from Central and Eastern European countries are at a lower level of moral development than those from developed countries. In addition, people who declare a higher religiosity are at a higher level of moral development than those who declare lower religiosity. At the same time, there were no differences in the level of moral development between those who declare themselves religious and those who declare that they are not religious.
    Źródło:
    Przedsiębiorczość - Edukacja; 2021, 17, 2; 51-67
    2083-3296
    2449-9048
    Pojawia się w:
    Przedsiębiorczość - Edukacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Poziom moralności przyszłych liderów biznesu – międzynarodowe porównania
    Moral development level of future business leaders – international comparisons
    Autorzy:
    Pawlak, M.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/202862.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Politechnika Poznańska. Wydawnictwo Politechniki Poznańskiej
    Tematy:
    wartości
    rozwój moralny
    standardy behawioralne
    teoria Schwartza
    teoria Kohlberga
    values
    moral development
    behavioral standards
    Schwartz’s theory
    Kohlberg’s theory
    Opis:
    W artykule podjęto temat rozwoju moralnego pojmowanego jako transformacja zachodząca w formie i strukturze myślenia jednostki. Światowe badania związków pomiędzy cechami kulturowymi a etyką uwzględniały dotychczas takie cechy jak płeć, wiek, religia, zatrudnienie, wielkość organizacji i branża (Christie et al., 2003). Nowością badań prezentowanych w artykule jest porównanie rozwoju moralnego osób z krajów rozwiniętych i postkomunistycznych. Metodologia badań bazuje na połączeniu teorii Schwartza i teorii Kohlberga. Obaj traktują swoje propozycje jako bardzo ogólne, czyli prawdziwe w odniesieniu dla każdego człowieka. Badania przeprowadzono wśród studentów zarządzania w pięciu krajach: Polsce, Bułgarii, we Włoszech, na Tajwanie i w USA. Zaprezentowane podejście do badania poziomu rozwoju moralnego osób z różnych krajów dało rezultaty zgodne z intuicyjnymi odczuciami i wynikami prezentowanymi przez innych autorów. Okazało się, że poziom rozwoju moralnego osób z krajów postkomunistycznych jest istotnie niższy niż osób z krajów rozwiniętych.
    The paper is devoted to moral development defined as the transformations that occur in a person’s form or structure of thought. The previous international studies of associations between cultural factors and ethics have taken into consideration such features as: sex, age, religion, occupation, organization size, and industry (Christie et al. 2003). The novelty of studies presented here is comparison of moral development people from developed countries and post-communist countries. Studies approach is based on joining Schwartz’s theory and Kohlberg’s theory. Both state that their theories are general it means valid for every human being. Studies has been conducted among management students in five countries: Poland, Bulgaria, Italy, Taiwan and USA. Used approach to moral development assessment of people from different countries has shown results similar with such obtained by other authors. It turned out that moral development level of people from post-communist counties is significantly lower than people form developed countries.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe Politechniki Poznańskiej. Organizacja i Zarządzanie; 2018, 78; 151-167
    0239-9415
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe Politechniki Poznańskiej. Organizacja i Zarządzanie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ethical orientations (competencies) of men and women in early, middle and late adulthood
    Etyczne orientacje (kompetencje) mężczyzn i kobiet we wczesnej, średniej i późnej dorosłości
    Ethische Orientierungen (Kompetenzen) von Frauen und Männern im frühen, mittleren und späten Erwachsenenalter
    Autorzy:
    Mariola, Chomczyńska-Rubacha
    Krzysztof, Rubacha
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1926036.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Akademickie Towarzystwo Andragogiczne
    Tematy:
    ethical orientations
    moral development
    moral education
    adulthood
    men
    women
    orientacje etyczne
    rozwój moralny
    edukacja moralna
    dorosłości
    mężczyźni
    kobiety
    ethischen Orientierungen
    moralische Entwicklung
    moralische Bildung
    Fürsorgeethik
    Gerechtigkeitsethik
    Erwachsenensein
    Frauen
    Männer
    Opis:
    The article is concerned with the change of ethical orientations in the cycles of human adulthood. Theoretically, our analysis centres around two conceptual categories: C. Gilligan`s ethics of care and L. Kohlberg`s ethics of justice. The empirical studies will be aimed at finding differences in the ethical orientations of care and justice between men and women in the three cycles of adulthood. The data will be evaluated by a two factor ANOVA.
    Artykuł dotyczy zmian orientacji etycznych w cyklach ludzkiej dorosłości. Teoretycznie, zaprezentowane w nim analizy koncentrują się wokół dwóch kategorii pojęciowych: etyki opieki C. Gilligana i etyki sprawiedliwości L. Kohlberga. Badania empiryczne miały na celu znalezienie różnic w orientacjach etycznych opieki i sprawiedliwości między mężczyznami i kobietami w trzech cyklach dorosłości. Zgromadzone dane zostały poddane weryfikacji poprzez dwuczynnikową analizę wariancji ANOVA.
    Der vorliegende Artikel betrifft die Veränderungen der ethischen Orientierungen in verschiedenen Zyklen des Erwachsenenalters. Theoretisch beziehen sich die darin dargestellten Analysen auf zwei Begriffskategorien: „Fürsorgeethik“ von C. Gilligan und „Gerechtigkeitsethik“ von L. Kohlberg. Mit empirischen Forschungen setzte man sich zum Ziel, die Unterschiede in den ethischen Orientierungen der Fürsorge und Gerechtigkeit zwischen Männern und Frauen in drei Zyklen des Erwachsenenalters zu finden. Die gesammelten Daten wurden einer Überprüfung mittels der zweifaktoriellen Varianzanalyse (ANOVA) unterzogen.
    Źródło:
    Edukacja Dorosłych; 2014, 1(70); 79-86
    1230-929X
    Pojawia się w:
    Edukacja Dorosłych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nauczanie etyki w szkole według założeń zmieniającej się podstawy programowej a etyka zawodowa nauczyciela
    Teaching Ethics at School according to the Assumptions of a Changing Program Basis
    Autorzy:
    Dubiel-Zielińska, Paulina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2040705.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    etyka
    etyka rozwoju
    etyka społecznych konsekwencji
    etyka zawodowa
    osobowość etyczna
    rozwój moralny
    wychowanie etyczne
    ethics
    ethics of development
    ethics of social consequences
    professional ethics
    ethical personality
    moral development
    ethical education
    Opis:
    W ostatnich latach zwiększa się dynamicznie liczba polskich szkół, w których nauczany jest przedmiot „etyka”. Ponieważ rośnie także liczba odbiorców treści etycznych, dlatego pojawia się zapotrzebowanie na umiejętność przekierownia dzieci i młodzieży na zajęcia z religii, a jeśli z jakiegokolwiek powodu nic mogą w nich uczestniczyć, zasadne staje się doprowadzenie ich na lekcje z etyki. Podlegający obowiązkowej edukacji młody człowiek potrzebuje obecnie spójnych narzędzi i elementów do budowy osobistego modelu moralnego. W dokumentach ministerstwa właściwego do spraw oświaty i wychowania zawarte są wiodące treści i cele nauczania etyki w szkole, wyeksponowane na bazie zmian w prawie oświatowym. Szczególnie Podstawa programowa ukazuje wytyczne organizacyjne oraz ideowe dla nauczania etyki na wszystkich etapach edukacyjnych. Zaproponowane treści na zajęcia dotyczą zagadnień etycznych i filozoficznych. Uczniowie mają szansę poznawania prawa moralnego, imperatywu moralnego, prawa naturalnego, dobra moralnego. Propozycja ministerialna nakazuje ćwiczyć umiejętność rozpoznawania wartości i kierowania się sumieniem w życiu oraz rozwiązywania dylematów moralnych w dobie kryzysu moralnego. Warto jednak pamiętać, że etyka jako przedmiot alternatywny dla religii w szkole ma zdecydowanie mniejszą liczbę uczniów. Jest to rezultatem zakorzenienia w tradycji chrześcijańskiej polskiej społeczności edukacyjnej. Popierając lekcje z etyki dla tych. którzy nic zdecydują się na uczestniczenie w wyznaniowych lekcjach religii rzymskokatolickiej, należy dołożyć starań, aby uczniowie nie rezygnowali pochopnie z dotychczasowych lekcji religii. Można to uczynić poprzez podniesienie jakości kształcenia religijnego i kompetencji nauczycieli.
    In recent years the number of Polish schools, in which the subject “ethics” is taught, has been dynamically growing. Since the number of recipients of ethical contents has been growing as well, the demand is ever greater for the abilities to redirect children and young people to religion classes, and if - for whatever reason - they cannot attend them, it is necessary to lead them to ethics lessons. A young man subject to obligatory education at present needs coherent tools and elements to build his personal moral model. In the documents issued by the ministry responsible for education and upbringing leading contents and aims of teaching ethics at school are contained and they are exposed on the basis of changes in the law concerning education. Especially Podstawa programowa (Program basis) shows organizational and ideological directives for teaching ethics on all the education stages. The proposed contents of the classes are concerned with ethical and philosophical issues. Pupils have a chance to acquaint themselves with the moral law, the moral imperative, the natural law, and the moral good. The ministerial proposition orders one to exercise the ability to discern values and to be guided by the conscience in one’s life, as well as to solve moral dilemmas at the age of moral crisis. However, it is worth remembering that ethics as a subject alternative to religion at school has a decidedly smaller number of students. This is a result of Polish educational community being rooted in the Christian tradition. Supporting ethics lessons for those who will not make the decision to participate in denominational lessons of the Roman-Catholic religion, efforts should be made so that students will not rashly give up religion lessons they attended formerly. This can be done by raising the quality of religious education and of the teachers’ competences.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2014, 61, 11; 197-212
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Do children have the capacity to commit a crime? The question of minimum age of criminal responsibility
    Czy dzieci są zdolne do ponoszenia odpowiedzialności karnej? Kwestia minimalnego wieku odpowiedzialności karnej
    Autorzy:
    Balogh, Ágnes
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/475295.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    MACR
    minimum age of criminal responsibility
    criminal code
    moral development
    juvenile offenders
    child offenders
    minimalny wiek odpowiedzialności karnej
    kodeks karny
    rozwój moralny
    młodociani przestępcy
    nieletni przestępcy
    Opis:
    The article investigates the question of minimum age of criminal responsibility (MACR). A child under the age of criminal responsibility lacks the capacity to commit a crime. This means they are immune from criminal prosecution – they cannot be formally charged by authorities with an offence nor be subjected to any criminal law procedures or measures. Numerous international treaties and agreements set standards concerning the ways in which children in conflict with the law should be dealt with. A wide range of minimum ages of criminal responsibility worldwide, ranging from a very low level of age 7 or 8 to the commendable high level of age 14 or 16. On 1st July 2013 a new criminal code, the Act of 2012 entered into force in Hungary, which lowered the MACR from the age of 14 to 12. According to the Official Comments the main reason for lowering is the fact that nowadays the biological development of children speeded up, they reach maturity earlier than ever. Another argument is that children are exposed to more social influences because of the information technology revolution. The Comments states that among children between 12 and 14 years of age violence is used as a tool to enforce their interests. The article takes a critical look at these arguments by examining criminal statistics and insights of psychological research.
    Opracowanie podejmuje kwestię dolnej granicy wieku odpowiedzialności za dopuszczenie się czynu zabronionego przez nieletnich (MACR). Młodsze dziecko nie odpowiada karnie, co oznacza, że dzieci są nietykalne w materii postępowania karnego – nie mogą być formalnie oskarżone przez władze za wykroczenie ani też nie mogą podlegać żadnym postępowaniom, ani środkom karnym. Liczne międzynarodowe traktaty i porozumienia ustalają standardy dotyczące sposobów postępowania z dziećmi będącymi w konflikcie z prawem. Na cały świecie różnie kształtuje się dolna granica wieku nieletnich, gdy chodzi o dopuszczalność ich odpowiedzialności karnej: poczynając od bardzo niskiego wieku 7 lub 8 lat po wysoki 14 czy 16 lat. Na Węgrzech 1 lipca 2013 r. wszedł w życie nowy kodeks karny, zgodnie z którym został obniżony wiek odpowiedzialności karnej MACR z 14 do 12 lat. Według uzasadnienia ustawy głównym powodem obniżenia wieku stał się fakt, że rozwój biologiczny dzieci jest obecnie przyspieszony: osiągają one dojrzałość wcześniej niż kiedyś. Po drugie, dzieci są narażone na większe wpływy społeczne, związane z rozwojem technologii informacyjnej. Uzasadnienie stwierdza, że wśród dzieci w wieku pomiędzy 12 i 14 lat przemoc staje się narzędziem egzekwowania interesów. Artykuł krytycznie analizuje oba argumenty w perspektywie statystyki przestępstw oraz wiedzy psychologicznej.
    Źródło:
    Family Forum; 2014, 4; 259-273
    2084-1698
    Pojawia się w:
    Family Forum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Oсобенности развития этического сознания cтуденческой молодежи
    The peculiarities of student youth’ ethical conscious development
    Charakterystyka rozwoju świadomości etycznej młodzieży studenckiej
    Autorzy:
    Шевченко, Наталия
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/514211.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Zielonogórski. Oficyna Wydawnicza
    Tematy:
    этическое сознание
    моральное развитие
    совестливость
    моральные ценности
    ясность Я-концепции
    стремление к автономии
    рефлексивность
    восприятие категорий этики
    ethical consciousness
    moral development
    conscientiousness
    moral values
    self-concept clarity
    desire for autonomy
    reflexivity
    perception of the ethical categories
    świadomość etyczna
    rozwój moralny
    sumienność
    wartości moralne
    klarowność Ja-koncepcji
    dążenie do autonomii
    refleksyjność
    percepcja kategorii etycznych
    Opis:
    В статье представлены результаты эмпирического исследования особенностей развития этического сознания студенческой молодежи. Установлено, что показатели разви- тия этического сознания по отдельным составляющим ее структурных компонентов (значениям, смыслам, чувственной ткани) демонстрируют различия в исследуемых группах студентов разных курсов. Установлено, что нравственное развитие студентов соответствует конвенциональному и постконвенциональному уровням (компонент “значение”); у респондентов преобладает средний уровень развития совестливости, ясности Я-концепции, стремления к автономии, рефлексивности. Определено, что приоритетными для студенческой молодежи выступают эгоистические ценности; моральные ценности универсализма и безопасности не являются актуальными. Выявлено, что индивидуальные значения понятий этического пространства в сознании студентов всех курсов определяются смысловой нагрузкой по фактору оценки, что указывает на оценочность мышления, нестабильность моральных убеждений, ценностей, качеств.
    The article presents the results of empirical research of the specifics of students’ ethical consciousness development. Rates of the different groups of students have demonstrated differences in the individual components of the structural components of the ethical consciousness (meanings, senses, sensual texture). It has been shown that the moral development of students of the different courses corresponds to the conventional and postconventional levels. The respondents of all courses have shown the average level of conscientiousness, self-concept clarity, the desire for autonomy, reflexivity. It has been established that the self-centered values are foreground for the students; moral values of universalism and security are not relevant. It has been concluded that the individual values of the ethical concepts in students’ consciousness of all the courses are determined by the semantic load on the Evaluation factor. This fact may point to evaluative thinking, instability of moral beliefs, values and qualities. Results of the study have suggested that in the situation of inclusion of young people to more complicated moral relations, on the basis of a stable social practice, due to the strengthening of the ideological representations, individual consciousness is enriched by the assimilation of moral norms. These moral norms must be later converted to own moral principles.However, the results of research have suggested that this process is very slow, and some moral standards and categories have no real personal sense for the young man.
    W artykule przedstawiono wyniki badań cech rozwoju świadomości etycznej młodzieży studenckiej. Ustalono, że wskaźniki rozwoju świadomości etycznej poszczególnych elementów jej struktury (wartości, sensu, uczuć) wykazują różnice w grupach badanych studentów różnych kierunków. Pokazano, że rozwój moralny odpowiada poziomom konwencjonalnym i postkonwencjonalnym (składnik „wartości”); respondenci wykazują średni poziom rozwoju sumienności, jasności koncepcji Ja, dążenia do autonomii i refleksyjności. Stwierdzono, że wartości egocentryczne są priorytetem dla młodzieży studenckiej; wartości moralne uniwersalizmu i bezpieczeństwa nie są istotne. Udowodniono, że znaczenia pojęć przestrzeni etycznej w świadomości studentów wszystkich kierunków wiążą się z funkcją oceniania, co wskazuje na myślenie oceniające, a także na niestabilność wartości moralnych.
    Źródło:
    Psychologiczne Zeszyty Naukowe; 2018, 1; 109-122
    2451-1420
    Pojawia się w:
    Psychologiczne Zeszyty Naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-12 z 12

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies