Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "proza białoruska" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-7 z 7
    Tytuł:
    Канцэпт дом як аснова нацыянальнай карцiны свету беларусаў
    Pojęcie “dom” jako podstawa narodowego obrazu świata Białorusinów
    The concept of home as a basis of the national image of the Belarusian world
    Autorzy:
    Тарасава, Тамара
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/944446.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    proza białoruska
    dom
    pojęcie
    symbol
    tradycja
    charakter narodowy
    belarusian prose
    home
    concept
    tradition
    national character
    Opis:
    W prozie białoruskiej XX wieku dominuje koncepcja domu. Dom w utworach Jakuba Kołasa. Michasia Zareckiego, Iwana Mielerza, Wasila Bykawa, Wiktara Kazko, Jurija Stankiewicza jest miejscem gdzie rodzą się zasady moralne człowieka, fundamentem i podstawą tego co człowieka tworzy i nie tworzy. Połączenie w literaturze pięknej w pojęciu dom źródeł fizycznych i transfizycznych pokazuje uniwersalne i egzystencjalne prawa ludzkiego istnienia.
    The concept of home dominates in Belarusian prose of the 20th century. Home in the works by Y. Kolas, M. Zaretsky, I. Melezh, V. Bykov, V. Kaz’ko, Y. Stankevich is a place where the spiritual principles of a man are formed, but it is also a solid foundation for self-expression. The unity of physical and trans-physical sources in the concept of home in literature enables to reveal universal existential principles of human existence.
    Źródło:
    Białorutenistyka Białostocka; 2017, 9; 119-130
    2081-2515
    Pojawia się w:
    Białorutenistyka Białostocka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Канцэпт дом як аснова нацыянальнай карцiны свету беларусаў
    Pojęcie “dom” jako podstawa narodowego obrazu świata Białorusinów
    The concept of home as a basis of the national image of the Belarusian world
    Autorzy:
    Тарасава, Тамара
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2109958.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    proza białoruska
    dom
    pojęcie
    symbol
    tradycja
    charakter narodowy
    Belarusian prose
    home
    concept
    tradition
    national character
    Opis:
    W prozie białoruskiej XX wieku dominuje koncepcja domu. Dom w utworach Jakuba Kołasa. Michasia Zareckiego, Iwana Mielerza, Wasila Bykawa, Wiktara Kazko, Jurija Stankiewicza jest miejscem gdzie rodzą się zasady moralne człowieka, fundamentem i podstawą tego co człowieka tworzy i nie tworzy. Połączenie w literaturze pięknej w pojęciu dom źródeł fizycznych i transfizycznych pokazuje uniwersalne i egzystencjalne prawa ludzkiego istnienia.
    The concept of home dominates in Belarusian prose of the 20th century. Home in the works by Y. Kolas, M. Zaretsky, I. Melezh, V. Bykov, V. Kaz’ko, Y. Stankevich is a place where the spiritual principles of a man are formed, but it is also a solid foundation for self-expression. The unity of physical and trans-physical sources in the concept of home in literature enables to reveal universal existential principles of human existence.
    Źródło:
    Białorutenistyka Białostocka; 2017; 119-130
    2081-2515
    Pojawia się w:
    Białorutenistyka Białostocka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Мастацкiя асаблiвасцi аповесцяў Лукаша Калюгi «Дзе косцi мелюць» i «Зэнка малы нiколi не быў»
    Artistic features of “Дзе косцi мелюць” and “Зэнка малы нiколi не быў”
    Cechy artystyczne opowiadań Łukasza Kalugi „Дзе косцi мелюць”, „Зэнка малы нiколi не быў”
    Autorzy:
    Zujewa, Nadzieja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2117600.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    Belarusian prose
    mentality
    national character
    psychology
    selfawareness
    individuality
    proza białoruska
    mentalność
    charakter narodowy
    psychologia
    samoświadomość
    indywidualizm
    Opis:
    In this article, the artistic features of two camp stories by Lukash Kalyuga “Дзе косцi мелюць” and “Зэнка малы нiколi не быў” are analyzed. The author examines the identification of the national character, culture, life of the Belarusian people. The work presents their psychology in the early twentieth century, their defining mental features, both positive and negative.
    W artykule omówiono cechy artystyczne dwóch opowiadań łagrowych Łukasza Kaługi „Дзе косцi мелюць” i „Зэнка малы нiколi не быў”. Autor zwraca uwagę na narodowy charakter, kulturę i życie Białorusinów. Praca prezentuje psychologię Białorusinów na początku XX wieku, definiuje zarówno ich cechy pozytywne, jak i negatywne.
    Źródło:
    Białorutenistyka Białostocka; 2018; 395-402
    2081-2515
    Pojawia się w:
    Białorutenistyka Białostocka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Сацыяльна-крытычны пафас твораў Джона Стэйнбека, Васiля Аксёнава i Васiля Быкава
    Społeczno-polityczny patos utworów Johna Steinbecka, Wasila Aksionowa i Wasila Bykowa
    Socio-critical pathos of works by John Steinbeck, Vasily Aksionau and Vasil Bykau
    Autorzy:
    Алейнiк, Лада
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2108348.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    american, russian, belarusian prose
    genre and stylistic features
    social-ethical pathos
    proza amerykańska
    proza rosyjska
    proza białoruska
    patos społeczno-etyczny
    cechy gatunkowo-stylistyczne
    Opis:
    The article investigates the socio-critical pathos of works by John Steinbeck (novel “The Wayward Bus”), Vasily Aksionau (novel “Overstocked Barrels”) and Vasil Bykau (short story “Yellow sand”). The author examines ideological and artistic connections in the works of the American, Russian and Belarusian writers, analyzes genre, stylistic and compositional features of their works. In addition, the analysis of the system of characters and their artistic symbols is provided.
    W artykule analizuje się społeczno-krytyczny patos utworów Johna Steinbecka (powieść „Zagubiony autobus”), Wasilija Aksionowa (opowieść „Buble, beczka, masa transportowa”) i Wasila Bykawa („Żółty piaseczek”). Autor rozpatruje ideologiczne i artystyczne związki literackie trzech powyższych utworów, analizuje gatunkowe, stylistyczne i kompozycyjne ich właściwości, wreszcie podobieństwo w charakterystyce bohaterów podkreślając ich artystyczną symbolikę.
    Źródło:
    Białorutenistyka Białostocka; 2015; 43-58
    2081-2515
    Pojawia się w:
    Białorutenistyka Białostocka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Аўтарская самарэфлексiя ў “Аповесцi для сябе” Барыса Мiкулiча
    Autorska refleksja w „Opowieści dla siebie” Borysa Mikulicza
    Autor’s self-reflektion in Boris Mikulicz’s “Story for myself”
    Autorzy:
    Гараднiцкi, Яўген
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2109062.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    pamiętnik
    autorefleksja
    proza białoruska
    autorska motywacja
    sytuacja literacka
    diary
    self-reflection
    literary situation
    belarusian proze
    author’s motivation
    reading circle
    Opis:
    Utwór Borysa Mikulicza jest narracją o konfrontacji osobowości twórczej z dominującym systemem ideologicznym o jej prawo być artystą. „Opowieść dla siebie” jest napisana w formie pamiętnika, zawiera zapisy z lat 1946–1948. W tym czasie pisarz, wróciwszy z zesłania, próbował „powrócić do literatury”. Uważne czytanie pamiętnika dostarcza ciekawego materiału do charakterystyki życia literackiego w okresie powojennym na Białorusi.
    Boris Mikulič’s work is the story of an unequal battle of the creative person against dominant ideological system for the right to be an artist. The book, written in the form of a diary, contains entries made in 1946–1948. At this time the writer was released from exile and made attempts “to return in literature”. Close reading of the diary provides a significant material for characterization of the literary life in post-wor period.
    Źródło:
    Białorutenistyka Białostocka; 2015; 131-146
    2081-2515
    Pojawia się w:
    Białorutenistyka Białostocka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Аўтарская самарэфлексiя ў “Аповесцi для сябе” Барыса Мiкулiча
    Autorska refleksja w „Opowieści dla siebie” Borysa Mikulicza
    Autor’s self-reflektion in Boris Mikulicz’s “Story for myself”
    Autorzy:
    Гараднiцкi, Яўген
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/944577.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    diary
    self-reflection
    literary situation
    belarusian proze
    author’s motivation
    reading circle
    pamiętnik
    autorefleksja
    sytuacja literacka
    proza białoruska
    autorska motywacja
    Opis:
    Utwór Borysa Mikulicza jest narracją o konfrontacji osobowości twórczej z dominującym systemem ideologicznym o jej prawo być artystą. „Opowieść dla siebie” jest napisana w formie pamiętnika, zawiera zapisy z lat 1946–1948. W tym czasie pisarz, wróciwszy z zesłania, próbował „powrócić do literatury”. Uważne czytanie pamiętnika dostarcza ciekawego materiału do charakterystyki życia literackiego w okresie powojennym na Białorusi.
    Boris Mikulič’s work is the story of an unequal battle of the creative person against dominant ideological system for the right to be an artist. The book, written in the form of a diary, contains entries made in 1946–1948. At this time the writer was released from exile and made attempts “to return in literature”. Close reading of the diary provides a significant material for characterization of the literary life in post-wor period.
    Źródło:
    Białorutenistyka Białostocka; 2015, 7; 131-146
    2081-2515
    Pojawia się w:
    Białorutenistyka Białostocka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Праблема адчужэння ў аповесцi Янкi Сiпакова “Кулак”
    Wyobcowanie w opowieści Janka Sipakova „Kułak”
    The problem of alienation in the story “Kulak” by Yanka Sipakov
    Autorzy:
    Tarasawa, Tamara
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2118656.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    беларуская проза
    калектывiзацыя
    адчужэнне асобы
    экзiстэнцыяльная адзiнота
    экзiстэнцыяльныя аспекты зла
    proza białoruska
    wyobcowanie jednostki
    samotność egzystencjalna
    egzystencjalne aspekty zła
    kolektywizacja
    Belarusian prose
    alienation of personality
    existential loneliness
    existential aspects of evil
    collectivization
    Opis:
    У артыкуле разглядаецца актуальная для сучаснага свету праблема адчужэння чалавека, страта прыватнага “я”, сваёй уласнай iдэнтычнасцi. Асаблiва востра яна паўстае ў пераломныя гiстарычныя перыяды, калi парушаны звыклыя сацыяльныя i псiхалагiчныя сувязi асобы. Янка Сiпакоў у аповесцi “Кулак” (1989) даследуе тыповы лёс беларуса ў гады сталiнскай калектывiзацыi, пры якой цалкам iгнаравалася каштоўнасць чалавечага жыцця, iнтарэсы асобы, калi чалавек быў адасоблены ад сваёй зямлi i сваёй дзейнасцi, ад звыклых яму ўмоў iснавання. Галоуны герой мудра, па-фiласофску глыбока разважае аб вынiках трагiчнай адчужанасцi чалавека ад родных каранёў, аб духоўным убостве сквапных на чужое, зайздросных людзей. Выразная апазiцыя “сацыяльнае – асобаснае”, дзе сацыяльнае бярэ верх над асобасным, падаўляе яго, непазбежна вядзе да адчужэння. Тэндэнцыя, на думку Я. Сiпакова, небяспечная i для ХХI стагоддзя, бо можа справакаваць маштабны антрапалагiчны крызiс.
    W artykule omówiono zjawisko wyobcowania, utraty tożsamości, które pojawia się w krytycznych okresach historii, kiedy naruszone zostają socjalne i psychologiczne więzi między ludźmi. W opowieści „Kułak” (1989) Janka Sipakov bada typowy los Białorusinów w czasach stalinowskiej kolektywizacji, kiedy całkowicie ignorowano wartość ludzkiego życia, kiedy pozbawiano ludzi ich ziemi i codziennych warunków bytowania. Zdaniem autora opowieści kolektywizacja uwolniła zło ludzkiej natury obecne w rodzinie, relacjach między przywódcami a chłopami, młodzieżą i starsza generacją, podejście do jednostki. Myśli głównego bohatera są głębokie i mądre. Doświadcza on tragicznego wyobcowania, oddzielenia od swoich korzeni, odzwierciedlonego w nędzy zawistnych i chciwych ludzi. Opozycja między społecznym i osobistym, gdzie społeczne bierze górę, nieuchronnie wiedzie do alienacji. Trend ten, zdaniem J. Sipakova, jest niebezpieczny dla XXI wieku i może wywołać kryzys antropologiczny.
    The article discusses the question of alienation, the loss of personal identity that appears in critical periods of history when an individual’s social and psychological ties are disturbed. In the story “Kulak” (1989) Yanka Sipakov explores a typical fate of Belarusian people in the years of Stalin’s collectivization, when the value of human life and interests of an individual were completely ignored, when people were pulled away from their lands and from their usual living conditions. Collectivization, according to the author of the story, released the evil of human nature which is present in family, in relations of leaders to peasants, of young people to the older generation, in the deification of the world, in an approach to an individual in general. The main character’s thoughts are wise and deep. He experiences the tragic alienation of man from his own roots, reflected by the misery of envious and greedy people. The opposition between social and personal, with the social that takes over, inevitably leads to alienation. The trend, according to Y. Sipakov, is very dangerous for the 21st century, as it can provoke an anthropological crisis.
    Źródło:
    Białorutenistyka Białostocka; 2020; 169-178
    2081-2515
    Pojawia się w:
    Białorutenistyka Białostocka
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-7 z 7

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies