Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "desire," wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-6 z 6
Tytuł:
Model duszy wieloczęściowej jako starożytny horyzont pytania o ludzką wolę w świetle Etyki nikomachejskiej 1111b i Politei 437B – 440D
The Model of the Multipartite Soul as the Antic Horizon of the Question of the Human Will in the Light of the Nicomachean Ethics 1111b and the Republic 437B – 440D
Autorzy:
Pasterczyk, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1791168.pdf
Data publikacji:
2021-06-28
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
wola
dusza
pożądliwość
pożądanie
decyzja
rozum
will
soul
desire
decision
mind
Opis:
Analiza pojęcia postanowienia (προαίρεσις) i rozumnego pożądania (βούλησις) w trzeciej księdze Etyki Nikomachejskiej 1111B prowadzi Arystotelesa do dyskusji problemu słabości woli (ἀκρασία) w kontekście stosunku między rozumem, pożądliwością i gniewem. Filozoficznym źródłem możliwości takiej dyskusji jest najprawdopodobniej tekst czwartej księgi Politei, w którym Platon dokonuje fundacji teorii wieloczęściowej duszy, umożliwiając tym samym odpowiedź na pytanie o różne od rozumu źródła motywacji ludzkiego działania. Tym samym Platon rozwiązuje aporię sokratejskiego intelektualizmu, w świetle której odpowiedzialny za ludzkie motywacje rozum znajduje się w sprzeczności do fenomenów działania pozbawionych cech rozumności i opanowania. Zestawienie tekstu Etyki 111B oraz Politei 437B – 440D otwiera horyzont pytania o możliwość platońskiej genezy ludzkich aktów wolitywnych, a w dalszej perspektywie także pojęcia ludzkiej woli. Owocem tego zestawienia jest bowiem próba interpretacji platońskiej teorii duszy w świetle arystotelesowskiego pojęcia ὄρεξις, za którego pomocą Stagiryta wyodrębnia trzy analogiczne do platońskiego rozumu, pożądliwości i gniewu (λογισμός – ἐπιθυμία – θυμός) elementy duszy, takie jak rozumne pożądanie, pożądliwość i gniew (βούλησις – θυμοειδές – ἐπιθυμητικόν). Dostrzeżenie możliwości platońskiej genezy aktów wolitywnych zdefiniowanych później przez Augustyna w kontekście pojęcia woli (voluntas) opiera się na stwierdzeniu związku między rozumnym pożądaniem interpretowanym przez Arystotelesa jak akt wolitywny (βούλησις) a interpretacją rozumu przez Platona nie tylko jako intelektu, ale także jako dynamiki jawiącej się z jednej strony w postaci siły erotycznej (Sympozjon, Fajdros), z drugiej strony zaś w postaci rozumnego pożądania (Hippiasz Mniejszy, Gorgiasz).
An analysis of the concept of resolution (προαίρεσις) and rational desire (βούλησις) in the third book of the Nicomachean Ethics 1111B leads Aristotle to discuss the problem of weakness of will (ἀκρασία) in the context of the relationship between reason, lust and anger. The philosophical source of the possibility of such a discussion is most likely the text of the fourth book of Politea, in which Plato founded the theory of the multipartite soul, thus making it possible to answer the question about the sources of motivation for human action that are different from reason. Thus, Plato resolves the aporia of Socratic intellectualism, in the light of which the reason responsible for human motivations is in contradiction to the phenomena of action devoid of the features of rationality and self-control. The juxtaposition of the text of Nicomachean Ethics 111B and Politea 437B–440D opens the horizon of the question about the possibility of the Platonic genesis of human volitional acts and, in the longer term, also the concept of human will. The fruit of this juxtaposition is an attempt to interpret the Platonic theory of the soul in the light of the Aristotelian concept of ὄρεξις, by means of which the Stagirite distinguishes three elements of the soul analogous to Platonic reason, lust and anger (λογισμός — ἐπιθυμία — βμολς), such as rational desire, θυμοειδές — ἐπιθυμητικόν). The perception of the possibility of the Platonic genesis of volitional acts defined later by Augustine in the context of the concept of the will (voluntas) is based on the finding of a relationship between rational desire interpreted by Aristotle as a volitional act (βούλησις) and Plato’s interpretation of reason not only as an intellect, but also as a dynamics that appears on the one hand in the form of erotic power (Symposium, Phaedrus) and on the other hand in the form of rational desire (Hippias Minor, Gorgias).
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2021, 69, 2; 131-158
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
L’Univers féminin de Catulle Mendès dans les nouvelles du Nouveau Décaméron
The Feminine Universe of Catulle Mendès in the Short Stories of Le Nouveau Décaméron
Kobiecy świat Catulle’a Mendèsa w nowelach Le Nouveau Décaméron
Autorzy:
Alonso García, Ana
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2056534.pdf
Data publikacji:
2022-05-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Catulle Mendès
Le Nouveau Décaméron
nowele
kobiety
pożądanie
short stories
women
desire
Opis:
Ce travail se propose de contribuer à l’élargissement des analyses critiques sur les neuf nouvelles de Mendès publiées dans le Nouveau Décaméron, des textes qui restent ouverts à l’exégèse. On aborde tout d’abord les aspects polémiques de Mendès dans le contexte littéraire de la fin du siècle, ainsi que l’importance de l’écrivain au carrefour des tendances littéraires de cette période. On analyse les différentes sources de l’inspiration mendésienne dans l’écriture de ses nouvelles et on précise le poids de sa contribution au projet du Nouveau Décaméron. On aborde ensuite l’univers de Mendès dans ces neuf récits oubliés de la critique, dont l’analyse confirme l’exploration récurrente du féminin. L’écrivain offre au lecteur un éventail de personnages féminins définis à partir d’un élément essentiel : la puissance du désir sensuel ou sexuel, une composante fréquemment incontournable dans leurs vies. L’étude du féminin dans ces textes permet de découvrir un Mendès audacieux, ouvert au dynamisme de la libération des mœurs et aux nouveaux paradigmes moraux de la société parisienne.
Artykuł ma na celu poszerzenie dotychczasowej analizy krytycznej dziewięciu nowel Mendèsa opublikowanych w Le Nouveau Décaméron, tekstów całkowicie otwartych na egzegezę. W pierwszej części poruszone zostają polemiczne aspekty dzieł Mendèsa w odniesieniu do twórczości literackiej końca XIX wieku, jak również znaczenie pisarza na styku nurtów literackich tego okresu. Przeanalizowano zarówno źródła, które były dla Mendèsa inspiracją do pisania noweli, jak i jego wkład oraz rolę w projekcie Le Nouveau Décaméron. Następnie poddano analizie wspomniane dziewięć opowiadań, zapomnianych przez krytykę, omawiając powracające w nich motywy związane ze światem kobiecym. Mendès przedstawia czytelnikowi całą gamę postaci kobiecych, w których opisie dominuje podstawowy temat: potęga zmysłowości i pożądania, częsty, wręcz nieuchronny element ich życia. Studium kobiety we wspomnianych tekstach pozwala odkryć Mendèsa jako pisarza odważnego, otwartego na dynamikę wyzwolenia obyczajowego i nowe paradygmaty moralne paryskiego społeczeństwa.
This work aims to contribute to the broadening of the critical analyses of the nine short stories by Mendès published in Le Nouveau Décaméron, texts that still remain open to interpretation. First, we discuss the polemical aspects of Mendès in the literary context of the end of the century, as well as the importance of the writer at the crossroads of the literary trends of this period. We analyse the different sources of Mendèsian inspiration in the writing of his short stories, and we specify the importance of his contribution to the project of Le Nouveau Décaméron. We then explore the universe of Mendès in these nine narratives which have been forgotten by the critics, and whose analysis confirms the recurrent exploration of the feminine. The writer offers the reader a range of female characters defined by one essential element: the power of sensual or sexual desire, a component frequently unavoidable in their lives. The study of the feminine in these texts makes it possible to discover a bold Mendès, open to the dynamism of the liberation of morals and to the new moral paradigms of Parisian society.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2022, 70, 5; 35-50
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Against the Ugliness of Age: Towards an Erotics of the Aging Sexual Body
Przeciwko brzydocie starości. W stronę erotyzmu starzejącego się seksualnego ciała
Autorzy:
Moore, Alison
Reynolds, Paul
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/459021.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Ośrodek Studiów Amerykańskich
Tematy:
heteronormative
pathology
age
sex
desire
erotics
heteronorma
patologizacja
wiek
seksualność
pożądanie
erotyka
Opis:
Within the heteronormative construction, older people are positioned as asexual, post-sexual or predatory on young bodies. Ageist assumptions deny their sexual desires exist at all or, if they are acknowledged, frame them within pathological medical, sexological and cultural discourses that characterize older sexual agency as grotesque, ugly, unattractive and sexually undesirable. These normative constructions have a negative impact on older sexual subjectivities. This article begins to develop a constructive representational form – or erotics - of aging sex and sexuality. Queer, as a deconstructionist, anti-foundational and anti-essential perspective, would seem the most prominent means by which to challenge pathologies of the ageing body and ageing sexuality. However, this discussion will suggest that there is both scope and limitations with regards to the ability of Queer critiques to undermine ageist erotophobia. Whilst queer proposes that we are free to construct and reconstruct our sexuality in multiple ways, our changing subjectivities are not just experienced emotionally and intra-psychically but are also bounded by our physicality. Our ageing corporeality prevents a constant and continuous reinvention of the sexual self. This does not preclude an erotics of age that -moves away from genito-centric and heteronormative/ homonormative constructions of sexuality and open up the potential for an erotic aged sex and sexual intimacy.
Ludzie starsi są postrzegani przez pryzmat heteronormy jako aseksualni, post-seksualni lub jako drapieżcy żerujący na młodych ciałach. Założenia ideologii ageistowskiej albo odmawiają ludziom starszym jakiegokolwiek pożądania seksualnego, albo wtłaczają ich pożądanie w dyskursy medyczne, seksuologiczne czy kulturowe charakteryzujące osoby starsze aktywne seksualnie jako groteskowe, brzydkie, nieatrakcyjne i niegodne pożądania. Takie normatywne osądy negatywnie wpływają na podmiotowość seksualną osób starszych. Niniejszy artykuł stanowi próbę wypracowania konstruktywnej formy - czy też erotyki - przedstawiania starzejącej się seksualności. Oparta na dekonstrukcji, anty-fundacyjna i anty-esencjalistyczna teoria queer wydaje się być najbardziej odpowiednim narzędziem do podważania dyskursów patologizujących starzejące się ciało i starzejącą się seksualność. Jednak niniejsze rozważania wskazują zarówno na pewien potencjał jak i na ograniczenia teorii queer jeżeli chodzi o możliwość podważania ageistowskiej erotofobii. Chociaż według teorii queer możemy swobodnie w konstruować i rekonstruować naszą seksualność na wiele sposobów, to doświadczamy naszej zmieniającej się podmiotowości nie tylko na poziomie emocjonalnymi i psychicznym, ale również fizycznym. Starzejące się ciało uniemożliwia ciągłe wymyślanie na nowo swojego seksualnego ja. Nie wyklucza to jednak możliwości istnienia erotyki starości, która oddala się od seksualności rozumianej w kategoriach genitalnych czy też heteronormatywnych/homonormatywnych, lecz otwiera potencjał dla erotyki seksu i seksualnej intymności ludzi starszych.
Źródło:
InterAlia: Pismo poświęcone studiom queer; 2016, 11a; 88 - 105
1689-6637
Pojawia się w:
InterAlia: Pismo poświęcone studiom queer
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wpływ obrzydzenia moralnego na poziom pożądania i podniecenia seksualnego
The effect of moral disgust on the level of desire and sexual arousal
Autorzy:
Stefańczyk, Michał
Głuszak, Agata
Korus, Kacper
Jarmasz, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/460083.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Fundacja Pro Scientia Publica
Tematy:
obrzydzenie moralne
podniecenie
pożądanie
wyrazistość wspomnienia
moral disgust
sexual arousal
desire
memory vividness
Opis:
Cel badań. Celem badań było sprawdzenie, jak wywołanie obrzydzenia moralnego wpływa na pożądanie i podniecenie seksualne. Metoda badań. Badaniu poddanych zostało 171 osób, w większości studentów wrocławskich uczelni wyższych. Została im zaprezentowana historia wywołująca obrzydzenie moralne (grupa badawcza) oraz historia neutralna (grupa kontrolna), z towarzyszącymi im zdjęciami bohaterów historii. Następnie badani wypełniali Kwestionariusz Podniecenia i Pożądania Seksualnego SADI, w ramach którego proszeni byli o przypomnienie sobie doznań towarzyszących ich ostatniemu doświadczeniu seksualnemu. Inwentarz ten składa się z czterech podskal: aspektu ewaluatywnego, aspektu negatywnego/awersyjnego, aspektu fizjologicznego i aspektu motywacyjnego. Wyniki badań. Nie wykryto istotnych statystycznie różnic wyników kwestionariusza SADI w trzech pozytywnych podskalach inwentarza: aspekcie ewaluatywnym, aspekcie fizjologicznym i aspekcie motywacyjnym. Świadczy to o braku wpływu obrzydzenia moralnego na to, jak wyraziste są pozytywne aspekty pożądania i podniecenia seksualnego. Wykryto jednak różnice w aspekcie negatywnym/awersyjnym Kwestionariusza Podniecenia i Pożądania – grupa obrzydzona moralnie miała statystycznie wyższe wyniki na tej podskali od grupy kontrolnej. Nie stwierdzono istotnych różnic międzypłciowych w tych zależnościach. Ograniczenia badań. Badanie zostało przeprowadzone na próbce homogenicznej pod względem wieku, wykształcenia i miejsca zamieszkania. Wnioski. Wyniki badania sugerują istnienie wpływu obrzydzenia moralnego na większą dostępność negatywnych elementów wspomnienia ostatniego seksualnego doświadczenia, niezależnie od utrzymującej się na tym samym poziomie dostępności elementów pozytywnych tego doświadczenia. Wcześniejsze badania sugerują, że obrzydzenie zaostrza sądy moralne, my zaś rozszerzamy tę zależność: obrzydzenie moralne zaostrza sądy ogólnie, także dotyczące negatywnych doznań seksualnych.
Aim of research. Our aim was to find out whether eliciting moral disgust influences sexual arousal and desire. Methods. We conducted research on 171 participants, most of whom were university students. They were presented with a story eliciting moral disgust (experimental group) or a neutral story (control group), with photographs of the characters from the stories. Subsequently, the participants were asked to fill in the Sexual Arousal and Desire Scale, within which they had to remind themselves of their last sexual experiences. The scale consists of four sub-scales: evaluative, negative/aversive, physiological and motivational aspect. Results. No significant differences were found in terms of the three positive sub-scales: evaluative, physiological and motivational aspects. It indicates that moral disgust does not influence the vividness of positive aspects of sexual arousal and desire. However, discrepancies in the negative/aversive aspect of the SADI scale were found – morally disgusted participants were noted to have statistically higher scores in this sub-scale than the controls. No gender differences were found in these relationships. Limitations. The research was conducted on a group that was homogeneous with respect to age, education and the place of residence. Conclusions. The results imply that moral disgust has an influence on accessibility of negative elements of last sexual experience’s memories, regardless of accessibility of positive elements of such memories. Earlier studies suggested that disgust makes moral judgments more severe, and this study widens this relationship – moral disgust increases judgments in general, including the negative parts of sexual experiences.
Źródło:
Ogrody Nauk i Sztuk; 2019, 9; 95-102
2084-1426
Pojawia się w:
Ogrody Nauk i Sztuk
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
That they be all – together holy in truth (Jn 17,19)
Aby wszyscy byli razem – uświęceni w prawdzie (J 17,19)
Autorzy:
Burakowska, Agnieszka
Eggen, Wiel
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558819.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
care of the soul
desire
holiness
imitation
individualism
openness
relativism
rivalry
truth
wholeness
integralność
indywidualizm
naśladownictwo
otwartość
pożądanie
prawda
relatywizm
rywalizacja
świętość
troska o duszę
Opis:
In a succinct formula, Jn 17,19 describes the foundation of the Church as our sharing in the holiness and truth to which Jesus commits himself. To ponder the depth of this verse the article calls on René Girard’s mimetic theory and Jan Patočka’s phenomenology. The latter’s notion of ‘care of the soul’ in Socratic sense illustrates what it means to shun any distraction from commitment to the ‘wholeness of the world’, whereas Girard’s theory of the dominant mimesis shows how this openness is constantly pulled into the mechanism of scapegoating and rivalry. Together they portray the immense challenge of humanity, being called to a total truthfulness of integrity, to which the faith of Christ opens the way. For them the truth has a practical dimension: responsibility for oneself and the world (Patočka) and overcoming in oneself sacrificial logic.
Interpretacja J 17,19 przy pomocy fenomenologii Jana Patočki oraz teorii mimetycznej René Girarda przedstawia ustanowienie Kościoła jako nasz udział w świętości i prawdzie, dla których Jezus oddaje siebie. Patočka nazywa prawdę oddaniem się dla świata, do czego skłania człowieka ‘troska o duszę’, a francuski antropolog kładzie nacisk na prawdę o mimetycznej rywalizacji, jednak ich myśl jest zbieżna. Obaj uczeni odwołują się do idei etycznego powołania ludzi i dopominają się o prawdę w sensie uczynienia jej imperatywem relacyjności i integralności. Prawda ma dla nich wymiar praktyczny: odpowiedzialność za siebie i świat (Patočka) oraz pokonanie w sobie tendencji do prześladowania (Girard).
Źródło:
Studia Gdańskie; 2011, 29; 29-43
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Volonté, puissance, désir : les ressorts de « ces doux frémissemens de la terreur » dans Les Ombres sanglantes de J. P. R. Cuisin
Autorzy:
Szkopiński, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2083886.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
power
desire
French literature
frenetic novel
Les Ombres sanglantes [The Bloody Shadows] by J. P. R. Cuisin
moc
pożądanie
literatura francuska
powieść frenetyczna
Les Ombres Sanglantes [Krwawe Cienie] J. P. R. Cuisina
Opis:
The first part of the paper concentrates on the motive of desire, strictly related to the concept of will, in two stories from Les Ombres sanglantes [The Bloody Shadows] (1820) by J. P. R. Cuisin. Afterwards, the theme of power, considered firstly in the physical aspect and then in its supernatural dimension, is analyzed in further four stories. The article concludes with thoughts on the literary objectives of Cuisin’s book and on its potentially caricatural side.
Pierwsza część artykułu skupia się na motywie pożądania, ściśle powiązanym z pojęciem woli, w dwóch historiach należących do zbioru Les Ombres sanglantes [Krwawe cienie] (1820) J. P. R. Cuisina. Następnie poddany analizie zostaje temat mocy, rozważany początkowo w aspekcie fizycznym, a następnie w wymiarze nadprzyrodzonym. Zakończenie tekstu poświęcone jest refleksjom nad literackimi motywacjami Cuisina i nad potencjalnie karykaturalną stroną utworu.
Źródło:
Kwartalnik Neofilologiczny; 2020, 2; 159-167
0023-5911
Pojawia się w:
Kwartalnik Neofilologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-6 z 6

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies