Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "patronage" wg kryterium: Temat


Tytuł:
„To Wariusz, świetny zwycięzco, opisze twe czyny” (Hor. P. I 6,1). Kilka rozważań na temat stosunków między Horacym a Oktawianem Augustem do roku 17 przed Chr
Autorzy:
Owsianna (Kubiaczyk), Monika
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/631196.pdf
Data publikacji:
2010
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Horace
Augustus
patronage
Opis:
Horace, having had the taste of the laws of cruel Bellona, decided to dedicate him-self to peaceful Muse. His fi rst works expressed anxiety and fears of uncertain future, in the sixteenth iambic he called to escape to the Happy Isles. Th anks to the talent and a stroke of luck, he met Maecenas, and became a member of his circle for good, winning the undying friendship of his protector. Still, the poet resolutely manifested a strong need of his literary independence, in that he refused to engage in political subjects, or  rejected the off er of becoming Octavian’s secretary. He desired to propagate universal themes, did not forbear refl ection on the fragility and transience of life, on the neces-sity of using the moment we are given, though using it with skill. He tried to avoid extremes, shun excessive wealth, problems of the noisy Rome, to content himself with small things. He found that modest estate, the ability to talk with friends with glass of good caecubum were more important than the splendour of the palace. Even when mocking human vices, he would indicate the noble examples from the past. Despite his unwillingness to depict the deeds of victors, which he excused with lack of aptitude and inadequacy of the style, he did not remain deaf to the call of the Homeland. Having been, along with Maecenas, Livius or Virgil, a witness of the downfall of the Republic and the birth of something new, he would take a critical look at his contemporaries, seeking a way out of the adverse situation. He followed the actions of Octavian atten-tively, to give him the credit of his trust only aft er a time, and to serve the common cause, the moral revival of the society. Still, he was aware of prinicipate’s dark side, of certain constraints imposed on the freedom of speech. Hence, he took refuge in the arms of un-political Poetry, which nevertheless features references to the desired val-ues, to Octavian’s ideological agenda. Th e ruler gave society an illusion, in which the war-fatigued, blood-stained Italy is transformed into Happy Isles. Th e Poet wanted the latter to become fact, by virtue of return to the former morality.
Źródło:
Studia Europaea Gnesnensia; 2010, 1-2; 149-162
2082-5951
Pojawia się w:
Studia Europaea Gnesnensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Święci jako patronowie obiektów sakralnych w państwie zakonnym w Prusach – na przykładzie miast
Saints as patrons of the sacral objects in the cities in the state of the Teutonic Order
Autorzy:
Rozynkowski, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2154339.pdf
Data publikacji:
2014-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
patronage
saints
Teutonic Order
Prussia
Opis:
The author discusses the medieval practice in the State of the Teutonic Order of placing sacral objects, especially parish and monastic churches, cathedrals and hospital chapels, under patronage of selected saints. Though there was nothing exceptional about it in the Christian Europe, the choice of saints, dependent on their particular traits and popularity, is interesting. Among the most popular ones were, of course, the Holy Virgin Mary, venerated especially by the Cistersians and Dominicans, St George, St John the Evangelist and St Nicholas – the latter being the patron of merchants and sailors. It may be safely said that local cults correlated to a large degree with the presence or absence of particular religious orders in the area, with their preferences as to the patronage of certain saints over others. One of the most widely known saints in Europe was undoubtedly St James, especially along the popular pilgrimage route from Prussia to Santiago de Compostella. St Adalbert of Prague also deserves special mention, especially for his mission and martyrdom in Prussia.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2014, 15; 9-19
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uganda pod rządami Yoweriego Museveniego. Od „modelowej” odbudowy pokonfliktowej do inkluzywnej sieci patronażu
Uganda under Yoweri Museveni. From the raw model of postconflict reconstruction to the inclusive patronage network
Autorzy:
Polus, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1953232.pdf
Data publikacji:
2015-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Uganda
patronage
Yoweri Museveni
postconflict reconstruction
Opis:
The principal aim of this paper is to critically examine evolution of the Ugandan political regime during the Yoweri Museveni rule and the very nature and socio-political consequences of the vast, inclusive patronage network existence. This paper is based primarily on field research conducted in Uganda in June and July 2014. The paper is divided into three parts. The first part briefly presents evolution of the Ugandan political regime. In the second part the very issue of the nature of the political patronage in Uganda was raised. The last section concludes.
Źródło:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2015, 46; 135-146
1505-2192
Pojawia się w:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Newspaper photographs’ influence on made in Nigeria products patronage in Anambra State, Nigeria
Autorzy:
Emman-Owums, Owuamalam
Okonkwo, Chizoba P
Ugboaja, Stanley U
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1375625.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Międzynarodowy Instytut Innowacji Nauka – Edukacja – Rozwój w Warszawie
Tematy:
photographs
newspapers
influence
products
patronage
goods
Opis:
Pictures they say worth more than a thousand words. Photographs have gained a worldwide acceptance in terms of its usage in newspapers to stimulate the sales of goods and services based on its immense prowess to establish a mental picture in the mind of readers. This study examines newspaper photographs influence on made-in-Nigeria products patronage in Anambra State. The uses and gratifications theory was adopted as the core theoretical framework for this study. The study adopted survey research method with four hundred copies of questionnaire administered to respond-ents across five major cities in Anambra State. The study found that the regular usage of photographs on made-in-Nigeria product campaign by the newspapers have prompted many people to patronize locally made products. Therefore, this study rec-ommends that the use of photographs on made-in-Nigeria products’ campaign should be integrated or replicated on the various newspapers online platforms since majority of the respondents chose online, as their ideal source of accessing newspapers. Also, the study recommends that the federal government should ensure that the newspapers are constantly presenting pictures of quality made-in-Nigeria goods, so that readers’ will inadvertently get to associate these goods with quality and reliability.
Wypowiadane przez nich obrazy warte więcej niż tysiąc słów. Fotografie zyskały ogólnoświatową akceptację w zakresie ich wykorzystania w gazetach do stymulowania sprzedaży towarów i usług w oparciu o ich ogromną zręczność w tworzeniu mentalnego obrazu w umysłach czytelników. Niniejsze badanie dotyczy wpływu fotografii prasowych na patronat produktów wyprodukowanych w Nigerii w stanie Anambra. Teoria zastosowań i gratyfikacji została przyjęta jako podstawowe ramy teoretyczne dla tego badania. W ba- daniu przyjęto metodę badania ankietowego, polegającą na podaniu czterystu kopii kwestionariusza respondentom w pięciu głównych miastach stanu Anambra. Badanie wyka- zało, że regularne wykorzystywanie zdjęć w kampanii dotyczącej produktów wyprodukowanych w Nigerii przez gazety skłoniło wiele osób do promowania produktów wytwarzanych lokalnie. Dlatego w badaniu tym zaleca się, aby wykorzystanie zdjęć w kampanii dotyczącej produktów wyprodukowanych w Nigerii zostało zintegrowane lub powielone na różnych platformach internetowych gazet, ponieważ większość respondentów wybrała internet, jako idealne źródło dostępu do gazet. Ponadto badanie zaleca, aby rząd federalny dopilnował, aby gazety stale prezentowały zdjęcia wysokiej jakości towarów wy- produkowanych w Nigerii, aby czytelnicy nieumyślnie skojarzyli te towary z jakością i niezawodnością.
Źródło:
International Journal of New Economics and Social Sciences; 2020, 11(1); 171-184
2450-2146
2451-1064
Pojawia się w:
International Journal of New Economics and Social Sciences
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ius patronatus as viewed by Edward Rittner
Autorzy:
Kantor, Robert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/11373831.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Foundations
Ius patronatus
patronage
Rittner Edward
Opis:
Patronage can be defined as a group of privileges and duties granted by ecclesiastical authorities to the faithful who founded a church, chapel or benefice and to those who acquired this right from them. This is how Prof. Edward Rittner, the Rector of the University of Lviv, understood this concept. This article, entitled “Ius patronatus as viewed by Edward Rittner”, presents the notion of patronage itself, as well as related issues, such as: the ways of patronage acquisition, the possibilities of patronage transfer, the content of ius patroantus and finally the ways of patronage expiration. This article is based on Prof. Rittner’s lecture contained in his textbook “Prawo kościelne katolickie” (in English: Catholic Ecclesiastical Law), volume I, fourth edition from Lviv dated 1912.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2021, 11, 2; 257-270
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Argentine Concordat as an International Agreement Regulating the Law of Patronage
Autorzy:
Osuchowska, Marta Zuzanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1023042.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
Tematy:
patronage
Argentina
Holy See
Concordat
Constitution
Opis:
In the history of relations between the Argentinean government and the Holy See, two ideas are permanently intertwined: signing the Concordat and defending national patronage. The changes that occurred in the 1960s indicated that exercising the right of patronage, based on the principles outlined in the Constitution, was impossible, and the peaceful establishment of the principles of bilateral relations could only be indicated through an international agreement. The Concordat signed by Argentina in 1966 removed the national patronage, but the changes to the content of the Constitution were introduced only in 1994. The aim of the study is to show the concordat agreement concluded in 1966 by Argentina with the Holy See as an example of an international agreement. The main focus is the presentation of concordat standards for the institution of patronage. Due to the subject and purpose of the study, the work uses methods typical of social sciences in the legal science discipline. The dogmatic-legal method is the basis for consideration of the Concordat as a source of Argentine law, and as an auxiliary method, the historical-legal method was used to show the historical background of the presented issue.
Źródło:
International Studies. Interdisciplinary Political and Cultural Journal; 2020, 25, 1; 89-109
1641-4233
2300-8695
Pojawia się w:
International Studies. Interdisciplinary Political and Cultural Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
A New House for the God in Tenkasi: Divine Dreams and Kings in 15th–16th-century Pāṇṭiya Inscriptions and Sanskrit Courtly Production
Autorzy:
Pierdominici Leão, David
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035892.pdf
Data publikacji:
2022-01-14
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Kultur Śródziemnomorskich i Orientalnych PAN
Tematy:
Pāṇṭiya dynasty
Tenkasi
kingship
patronage
legitimisation
Opis:
This paper is devoted to a parallel study of the 15th-century Tamil inscriptions from the Kāśīviśvanātha temple in Tenkasi (Tamil Nadu), describing the circumstances and building phases of this shrine, together with a modified retelling of the same episode by a 16th-century mahākāvya, the Pāṇḍyakulodaya. The comparative study of these passages aims to highlight significant changes in the traditional institution of Indian royal patronage. It will also enable considerations on the revolutionary transition in the description of the Pāṇṭiya kingship in the 16th century, marked by the rise of a new ideological idiom expressed by the Pāṇḍyakulodaya.
Źródło:
Acta Asiatica Varsoviensia; 2021, 34; 295-312
0860-6102
Pojawia się w:
Acta Asiatica Varsoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Patronages of the Saints and the Beatified under the Current Legislation of the Latin Church
Autorzy:
Syczewski, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1804864.pdf
Data publikacji:
2019-11-16
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
patronage
saints
cult
veneration
calendar
Latin Church
Opis:
The article addresses the following matters: the juridical-dogmatic foundations of the cult of saints and the beatified, the reason why we observe the veneration of saints and the blessed, and the roots of the development of the cult of saints. Also, presented are the rules of inscribing saints in the General Roman Calendar and the rules of inscribing saints and the beatified in the liturgical calendar, and the making of saints patrons of provinces, counties, cities, larger areas, streets, associations, schools, universities and religious community groups. Detailed information regarding the calendar of a particular country and the introduction of new saints into the calendar can be found in the current documents of the Latin Church. These documents emphasize that all celebrations concerning a particular Church to be included in the calendar must be subordinated to universal celebrations, as prescribed by the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments. It belongs to this Congregation to evaluate the conditions presented in a petition, to assign a liturgical rank and present the petition to the Holy Father. While saints can also be appointed – with the approval of the Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments – as patrons of provinces, counties, cities, larger areas, streets, associations, schools, universities, and families of religious. The blessed can be made patrons of these places only pursuant to a special indult issued by the Holy See.
Źródło:
Roczniki Nauk Prawnych; 2017, 27, 4; 101-117
1507-7896
2544-5227
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Prawnych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
LGBTQ+ Representation in Fictional Podcast Series
Autorzy:
Ferreyra, Emilia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31343978.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Ludoznawcze
Tematy:
LGBTQ
representation
podcasts
new media
niche audience
patronage
Opis:
The article offers an analysis of the frequency and quality of LGBTQ+ representation in fictional podcasts. I examine how frequently and with what intent LGBTQ+ characters are included in this medium. This research aims to fill the gap in academic work on LGBTQ+ representation in podcasts. Though scholars note an increase in representation in mainstream media, LGBTQ+ media consumers, especially young people, still look to other sources for validation of their identities. Many LGBTQ+ people look to fictional podcasts as a source of quality representation, especially because podcasts are small-scale and rely on the funding, and thus the opinion, of listeners (Bottomley, 2015). In this paper, I analyze four fictional podcast series for LGBTQ+ inclusivity. I note how many LGBTQ+ characters are included and in what proportion. I assess the quality of representation in four ways: diversity, depth, and the frequency and type of stereotypical LGBTQ+ tropes. My findings show a high frequency of LGBTQ+ characters and diversity of personalities and backgrounds, opportunities for these characters to express their sexual and/or gender identities as well as LGBTQ+ trope subversions. Thus, we see that fictional podcasts, as a medium that sustains itself by listeners’ patronage, present stories that their audience can relate to. As a result, fictional podcasts create more niche stories that make connections with smaller demographics of media consumers.
Źródło:
Literatura Ludowa; 2022, 66, 2; 13-27
2544-2872
0024-4708
Pojawia się w:
Literatura Ludowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dary dla bibliotek szkolnych na prowincji litewsko-białoruskiej w I połowie XIX wieku
Donations to school libraries from the Lithuanian-Belarusian province in the first half of the 19th century
Autorzy:
Kowkiel, Lilia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/557587.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
Tematy:
school libraries
19th century
Vilnius School District
patronage
Opis:
The article discusses donations to the libraries of schools from the Vilnius School District in the first half of the 19th century. Information about these donations can be found in reports after visits at schools, in inventories of school libraries, recollections, and diaries. Source materials contain descriptions of the state of school libraries, lists of donated items, and information about the benefactors. Among people who donated books to school libraries, we can frequently come across the employees of the school’s administrative apparatus, representatives of local noble families, and former students. The sources register mainly important donations. The preserved documentation allows for reconstructing the qualitative and quantitative characteristics of the donated collections. The donated prints did not always correspond to the then curricula and were characterized by low pedagogical value. Apart from books, engravings, and notes, schools also received other gifts – mineralogical collections, musical instruments, equipment of the physics labs – which relates to the model of a typical library from the Enlightenment period.
Źródło:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis Studia ad Bibliothecarum Scientiam Pertinentia; 2013, 11; 144-150
2081-1861
2300-3057
Pojawia się w:
Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis Studia ad Bibliothecarum Scientiam Pertinentia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Il pubblico femminile a teatro in età moderna
Women at the Theatre in the Modern Era
Autorzy:
Pieri, Marzia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/446631.pdf
Data publikacji:
2019-11-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
spectator
censorship
patronage
comedy
sensitivity
spettatrice
censura
patrocinio
commedia
sensibilità
Opis:
At the dawn of the modern era, aristocratic women, whether at court or in the academy, shed a noble aura on the new classic theatre and were often the privileged recipients of dedicated plays and poetry essays. They were totally different from the theatre-going women that bought tickets in 16 th - and 17 th -century Europe. Women in the theatre, whether on the stage or in the audience, were a problem and a source of scandal for Catholic and Protestant authorities, who wanted to ban them from attendance. However, their presence kept growing and finally established itself in the 18 th century, when women became the main heralds of good taste and sentiment. This essay discusses the two aspects of this story.
La spettatrice aristocratica di corte o di accademia, agli inizi dell’età moderna, nobilita con la sua presenza il nuovo teatro classicistico, ed è spesso destinataria privilegiata di omaggi drammaturgici e di saggi di poetica; essa è tuttavia molto diversa dalle spettatrici reali che cominciano a frequentare i teatri pubblici a pagamento nell’Europa del XVI e XVII secolo. Le donne a teatro, sulle scene e in platea, rappresentano per le autorità religiose cattoliche e protestanti un problema e uno scandalo da reprimere e censurare; la loro presenza tuttavia cresce e si afferma nel ‘700, quando cominciano a diventare le depositarie principali del buon gusto e del sentimento. Il saggio analizza le due facce di questa storia.
Źródło:
Italica Wratislaviensia; 2019, 10.2; 37-49
2084-4514
Pojawia się w:
Italica Wratislaviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Uwagi o mecenacie literackim w Polsce i na emigracji do roku 1989
Comments on Literary Patronage in Poland and in Exile until 1989
Autorzy:
Zajączkowski, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1807231.pdf
Data publikacji:
2020-01-03
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Polska
mecenat
literatura
renesans
emigracja
Polska
patronage
literature
Renaissance
emigration
Opis:
Artykuł skrótowo przedstawia historię mecenatu literackiego w Polsce od czasów najdawniejszych aż do przełomu politycznego w 1989 r. Omówione zostały zarówno działania mecenasów w kraju, jak i na emigracji, poczynając od XIX wieku. Mecenat literacki zaznaczył się już w średniowieczu, jednak jego najpełniejszy rozkwit przypadł na okres renesansu. Mecenasami byli wtedy zwłaszcza władcy duchowni i świeccy. Wraz z osłabieniem władzy królewskiej w roli mecenasów występowali coraz częściej magnaci – zarówno katoliccy, jak i protestanccy. Po okresie kryzysu mecenat w dziedzinie literatury odrodził się na krótko za panowania Stanisława Augusta Poniatowskiego. W okresie rozbiorów mecenat prywatny pozwolił zaistnieć wielu pisarzom tworzącym na terenach Polski, jak i na emigracji. Ważną rolę paramecenacką zwłaszcza do połowy XIX wieku pełniły salony literackie. Po odzyskaniu przez Polskę niepodległości zmalała znacznie rola mecenasów prywatnych, których zaczęło zastępować państwo. Niezwykle ważną rolę pełnił mecenat w okresie II wojny światowej. Dzięki niemu udało się pomóc wielu pisarzom oraz w dużej mierze zachować dorobek literatury. Okres powojenny stał pod znakiem dominacji państwa jako jedynego dysponenta środków na twórczość literacką. Wydawano i upowszechniano niejednokrotnie dobrą literaturę, ale zarazem rynek literacki był zideologizowany i objęty cenzurą. W tym samym czasie w największych skupiskach polskiej emigracji powstały ośrodki, które promowały pisarzy tworzących poza krajem. Od 1989 r. mecenat literacki stał się często domeną prywatnych instytucji, jednak w nowych warunkach społeczno-ekonomicznych nie wykształciły jeszcze dojrzałe mechanizmy wspierania twórczości literackiej. Mimo szeregu niedomagań Polska posiada tradycje godne wielkich cywilizowanych narodów w zakresie mecenatu literackiego.
This article briefly presents the history of literary patronage in Poland since the earliest times until the political turn in 1989. The activities of patrons both in the motherland and in exile, beginning from the 19th century, have been discussed here. Literary patronage was present as early as in the Middle Ages; however, its greatest flowering was observed in the times of the Renaissance. Especially ecclesiastical and secular rulers were patrons at that time. With the decline of royal power, the magnates (both Catholic and Protestant) took the role of patron more and more frequently. After a period of crisis, literary patronage was regenerated for a short time during the reign of Stanisław August Poniatowski. During the era of the partitions it was private patronage which made it possible for many authors, writing both on Polish territory and in exile, to become established. Literary salons played an important para-patronage role, especially until the mid-19th century. After the restoration of Poland’s independence the role of private patrons decreased as the state began to replace them. Patronage was extraordinarily important during the Second World War, when it rendered assistance to many writers and made a considerable contribution to the preservation of literary achievements. In the post-war period it was—the state which was dominant as the only provider of support for literary work. Good literature was frequently published and popularised; however, the literary market was ideological control and censorship. At the same time, in the largest Polish exile communities, new centres, promoting authors writing outside Poland, were being created. Since 1989 literary patronage has often been the domain of private institutions; however in the new social and economical circumstances advanced mechanisms for supporting literary output have not yet been developed. Despite many obstacles, Poland’s traditions are on a par with those of great civilised nations as far as literary patronage is concerned.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2015, 6, 2; 39-65
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zmiany w sponsoringu – od filantropii do cause related marketing
Changes in sponsorship – from philanthropy to cause related marketing
Autorzy:
Dąbrowska, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/449354.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Wyższa Szkoła Ekonomiczno-Humanistyczna w Bielsku-Białej
Tematy:
sponsorship
patronage
corporate patronage
foundation
CRM
CSR
promotion strategy
motivation to support art and culture
sponsoring
mecenat
fundacja
motywacja do sponsorowania instytucji kultury
strategia promocji
Opis:
The article deals with the problem of sponsorship and patronage showing that these notions were wrongly applied interchangeably. We can notice the evolution from philanthropy charity, technical help to the building of corporate partnerships. The transnational corporations are nowadays determined to elaborate their own programs in which they underline their CSR rather than give the support to the arts and sports. Even countries and societies considered as BoP are taken into account in the new approach which links social aspects to new markets development. The cause related marketing analyzed on the example of American Express and Unilever is one of the more performing tools helping to gain recognition for the enterprise and to make advertisement for its products.
Artykuł podejmuje tematykę sponsoringu i mecenatu zwracając uwagę na to, że niesłusznie wspomniane pojęcia bywają używane wymiennie Można zaobserwować zauważalną ewolucję od mecenatu daru, mecenatu kompetencji do budowania relacji partnerskich ze sponsorowanym podmiotem. Transnarodowe koncerny rezygnują coraz częściej ze wspierania kultury i sztuki i tworzą własne programy w których eksponują społeczne zaangażowanie biznesu. Reklamując swoje produkty, poprawiając swój wizerunek osiągają lepszą sprzedaż, także w krajach ubogich, które dotąd nie były brane pod uwagę w planach ekspansji na rynki zagraniczne. Jednym z najbardziej skutecznych sposobów oddziaływania na klientów stał się cause related marketing pokazany na przykładzie działalności firm American Express i Unilever.
Źródło:
Polonia Journal; 2015, 1-2; 145-184
2083-3121
Pojawia się w:
Polonia Journal
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Patronat w rzymskich stowarzyszeniach religijnych w Italii okresu pryncypatu
Autorzy:
Wojciechowski, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/631800.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
history of the Roman Empire
religious associations
patronage
latin epigraphy
Opis:
Związki między cultores deorum a ich patronami wydają się spełniać wszystkie kryteria klasycznej definicji rzymskiego patronatu przedstawionej przez A. Wallace-Hadrilla. Po pierwsze, nie ma wątpliwości, że istniała „wzajemna wymiana towarów i usług” między patronem a stowarzyszeniem. Wymiana ta miała miejsce na wielu poziomach, zaś aspekt ekonomiczny niekoniecznie był najważniejszy. Po drugie, wymiana była niesymetryczna i ciągła. W zamian za materialne i niematerialne wsparcie stowarzyszenia obdarowywały patronów zaszczytami, co umacniało ich społeczny prestiż, równocześnie kreując pozytywny wizerunek samych stowarzyszeń. Obie strony starały się nadać swym relacjom stały, sformalizowany i publiczny charakter. Ślady tych prób są widoczne nie tylko w dobrze udokumentowanym zwyczaju ujawniania tabulae patronatus w siedzibie stowarzyszenia oraz w domu patrona. Patron często zamieszczał informację na temat korporacyjnego patronatu w cursus honorum, zaś stowarzyszenia mogły uhonorować urodziny swego patrona jedną z oficjalnych uroczystości korporacyjnych. W ten sposób relacje między patronem a stowarzyszeniem nabierały cech, które wyraźnie odróżniały je od aktów energetyzmu, nie wspominając już o regularnych transakcjach ekonomicznych. Zamożny, szczodry i, co najważniejsze, wpływowy patron był nie tylko pożądanym symbolem prestiżu dla każdej korporacji, lecz także gwarancją efektywnego funkcjonowania organizacji, która mogła polegać na jego/jej wsparciu nie tylko w czasie codziennych działań, lecz także w sytuacjach kryzysowych. Stowarzyszenia religijne musiały pogodzić się z homines novi lokalnych elit. Patron cultores Herculis w Interamna Nahars, T. Flavius T.f. Isidorus, który wyraźnie dumnie podkreśla awans na ordo equester, będący szczytem jego miejskiej kariery, jest wspaniałym przykładem tego zjawiska. Co ciekawe, cultores deorum, szukając patronów dla swych stowarzyszeń, wyraźnie usiłowali znaleźć ingenui. Chociaż wśród patronów stowarzyszeń religijnych było trochę liberti, są to rzadkie przypadki. Bogaci wyzwoleńcy bywali dobroczyńcami stowarzyszeń, ale patronat ten nie był stały. Jest to zrozumiałe, zważywszy na fakt, iż jednym z głównych zadań patrona było reprezentowanie stowarzyszenia w kontaktach z lokalnymi władzami.
Źródło:
Res Historica; 2017, 43
2082-6060
Pojawia się w:
Res Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Patronat w rzymskich stowarzyszeniach religijnych w Italii okresu pryncypatu
Autorzy:
Wojciechowski, Przemysław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/632122.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
Tematy:
history of the Roman Empire
religious associations
patronage
latin epigraphy
Opis:
The relationships between the cultores deorum and their patrons seem to meet all the criteria of the classic definition of Roman patronage put forward by A. Wallace-Hadrill. Firstly, there is no doubt that there was a ‘reciprocal exchange of goods and services’ between the patron and the college. The exchange took place on many levels, and the economic aspect was not necessarily the most important one. Secondly, the exchange was asymmetrical and permanent. In exchange for material and non-material support, colleges bestowed honours on their patrons, which strengthened the social prestige of the latter, at the same time creating a positive image of the colleges themselves. Both sides tried to give their relationship a permanent, formalised, and public character. Traces of these attempts are left not only in the well-documented custom of displaying tabulae patronatus in the collegial seat and the patron’s house. The patron frequently included information about the corporate patronage in his cursus honorum, whereas colleges could honour their patron’s birthday with one of the official corporate celebrations. In this way, the relationships between the patron and the college took on features which clearly differentiated them from acts of euergetism, not to mention regular economic transactions. A wealthy, generous, and most importantly influential patron was not only a desirable symbol of prestige for every corporation, but also a guarantee of the efficient functioning of the organisation that could rely on his or her support not only in its daily activity but also in crisis situations. Religious associations had to reconcile themselves to the homines novi of the local elites. The patron of the cultores Herculis in Interamna Nahars, T. Flavius T.f. Isidorus, who evidently proudly emphasises his promotion to the ordo equester, which was the pinnacle of his municipal career, is an excellent example of this phenomenon. Interestingly, the cultores deorum looking for patrons for their associations clearly tried to find ingenui. Although patrons of religious colleges include some liberti, these are rare cases. Wealthy freedmen are usually benefactors of colleges, but the latter did not attach themselves in a permanent way by means of the institution of patronage. This is understandable considering the fact that one of the main tasks of a patron was to represent the college in its contacts with the local authorities. The servile background of the patron lowered not only the college’s prestige but also its chances of successfully defending its interests. The cultores deorum were certainly aware of the mechanisms operating in the public life of the community in which they lived. An analysis of how the institution of patronage functioned in religious associations reveals evidence that their members not only knew the traditional system of values, but also completely identified themselves with this system.
Związki między cultores deorum a ich patronami wydają się spełniać wszystkie kryteria klasycznej definicji rzymskiego patronatu przedstawionej przez A. Wallace-Hadrilla. Po pierwsze, nie ma wątpliwości, że istniała „wzajemna wymiana towarów i usług” między patronem a stowarzyszeniem. Wymiana ta miała miejsce na wielu poziomach, zaś aspekt ekonomiczny niekoniecznie był najważniejszy. Po drugie, wymiana była niesymetryczna i ciągła. W zamian za materialne i niematerialne wsparcie stowarzyszenia obdarowywały patronów zaszczytami, co umacniało ich społeczny prestiż, równocześnie kreując pozytywny wizerunek samych stowarzyszeń. Obie strony starały się nadać swym relacjom stały, sformalizowany i publiczny charakter. Ślady tych prób są widoczne nie tylko w dobrze udokumentowanym zwyczaju ujawniania tabulae patronatus w siedzibie stowarzyszenia oraz w domu patrona. Patron często zamieszczał informację na temat korporacyjnego patronatu w cursus honorum, zaś stowarzyszenia mogły uhonorować urodziny swego patrona jedną z oficjalnych uroczystości korporacyjnych. W ten sposób relacje między patronem a stowarzyszeniem nabierały cech, które wyraźnie odróżniały je od aktów energetyzmu, nie wspominając już o regularnych transakcjach ekonomicznych. Zamożny, szczodry i, co najważniejsze, wpływowy patron był nie tylko pożądanym symbolem prestiżu dla każdej korporacji, lecz także gwarancją efektywnego funkcjonowania organizacji, która mogła polegać na jego/jej wsparciu nie tylko w czasie codziennych działań, lecz także w sytuacjach kryzysowych. Stowarzyszenia religijne musiały pogodzić się z homines novi lokalnych elit. Patron cultores Herculis w Interamna Nahars, T. Flavius T.f. Isidorus, który wyraźnie dumnie podkreśla awans na ordo equester, będący szczytem jego miejskiej kariery, jest wspaniałym przykładem tego zjawiska. Co ciekawe, cultores deorum, szukając patronów dla swych stowarzyszeń, wyraźnie usiłowali znaleźć ingenui. Chociaż wśród patronów stowarzyszeń religijnych było trochę liberti, są to rzadkie przypadki. Bogaci wyzwoleńcy bywali dobroczyńcami stowarzyszeń, ale patronat ten nie był stały. Jest to zrozumiałe, zważywszy na fakt, iż jednym z głównych zadań patrona było reprezentowanie stowarzyszenia w kontaktach z lokalnymi władzami.
Źródło:
Res Historica; 2017, 43
2082-6060
Pojawia się w:
Res Historica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies