Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "neokantianism" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    Marburska filozofia krytyczna wobec psychologizmu
    Marburg’s Critical Philosophy against the Problem of Psychologism
    Autorzy:
    Parszutowicz, Przemyslaw
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/423144.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    epistemology
    Marburg School
    neokantianism
    psychologism
    epistemologia
    szkoła marburska
    neokantyzm
    psychologizm
    Opis:
    The article discusses the position taken by the neokantian Marburg School against the epistemological claim of psychologism, which localized the ultimate source of knowledge and its proof of validity in psychological realm. Marburg School opposed strongly against psychologism to such an extent that 'antypsychologism' itself became one of the most prominent features of the 'Marburg School doctrine'. Antypsychologism served both as a negative point of reference for the transcendental method developed and practiced by the Marburg School, and as an exemplary determinant which distinguished that specific tradition from other neokantian schools. According to Cohen's, Natorp's and Cassirer's critique, psychologism conceived the whole problem of cognition in a very limited sense and reduced all the cognitive acts to the acts of consciousness; psychologism deemed it is necessary that all the cognitive acts have to be conscious, therefore treated consciousness as a necessary condition of all cognitive operations. Exponents of the Marburg School, most notably Ernst Cassirer, did not seek to get rid of psychology at any cost from the edifice of scientific knowledge, but simply to put is in its right place and to separate 'science of the contents' from the 'science of the forms' of knowledge. The latter was supposed to become a fundamental subject of interest for the critique of epistemology developed by the Marburg School as a strictly philosophical science. Its task was to deduce from any systematically developed domain of knowledge its logical structure and to show constitutive for the object of the given science pure cognitive functions, which are independent from the psycho-physiological constitution of the subject of cognition.
    Źródło:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych; 2011, 23; 44-52
    0860-4487
    Pojawia się w:
    IDEA. Studia nad strukturą i rozwojem pojęć filozoficznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The Politics of Regression: The Idea of the Nation State in the Thought of Ernst Cassirer and Aurel Kolnai
    Autorzy:
    Gniazdowski, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/451509.pdf
    Data publikacji:
    2018-11-08
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Filozofii
    Tematy:
    political philosophy
    psychoanalysis
    phenomenology
    theory of symbolic forms
    neokantianism
    conservatism
    nation state
    myth
    communism
    Nazism
    Opis:
    The aim of this paper is to compare the approaches of Ernst Cassirer and Aurel Kolnai on the idea of the nation state in its most radical form, which consists of identifying national sovereignty with an unrestricted right of the nation to political, external, and internal self-determination. What the comparison attempted here focuses on, is the criticism on the conditions for the possibility of specific German nationalism, presented by Cassirer in his Myth of the State and by Kolnai in his War Against the West. According to the main thesis of this paper, insofar as both Cassirer and Kolnai recognized the role played in politics by emotions and considered political phenomena as being constituted by not only rational or at least calculable mechanisms, but also affective factors, like beliefs, religion, and myth, they tended to consider nationalism in terms of the politics of “regression,” understood, psychoanalytically, as a reversion of mental life, in some respects, to a former, or less developed, psychological state, characteristic of not only individual mental disorders, but also social psychosis. It will be argued, that Cassirer and Kolnai, not unlike the representatives of the Frankfurt School, considered the contemporary preponderance of mythical thought in political philosophy to be an expression of the dialectic, which consisted in “relapsing” of the Enlightenment into mythology. As a main motive for the comparison of their political philosophies, an assumption will be presented in the paper, that, while taking into account the contemporary tendency to oppose national sovereignty to the sovereignty of international law, the approach to the idea of nation state, as presented by Cassirer and Kolnai, seems to be by no means out of date.
    Źródło:
    Eidos. A Journal for Philosophy of Culture; 2018, 2, 3(5); 27-41
    2544-302X
    Pojawia się w:
    Eidos. A Journal for Philosophy of Culture
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kilka uwag na temat rosyjskiego neokantyzmu
    Autorzy:
    Biełow, Wladimir N.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/644088.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Neukantianismus
    russische philosophische Tradition
    Eigenart des russischen Neukanti-anismus
    Wwedenskij
    Jakowenko
    Sesemann
    neokantianism
    Russian philosophical tradition
    specific character of Russian neokantianism
    A. I. Vvedenskij
    B. V. Jakovenko
    V. E. Sesemann
    neokantyzm
    rosyjska tradycja filozoficzna
    specyfika rosyjskiego neokantyzmu
    Wwiedienski
    Seseman
    Opis:
    Der Artikel setzt sich zum Ziel, den russischen Neukantianismus zu analysieren und seine Eigen-tümlichkeit zu erfassen. Sie entstammt der kulturellen und historischer Eigenart der russischen Philoso-phie. Die Stufen und das Eigentümliche des russischen Neukantianismus werden am Beispiel der Entwür-fe von A. I. WWedenskij, B.V. Jakowenko und V. E. Sesemann untersucht.  
    The article is devoted to the analysis of the development of neokantianism in Russia. In particular, the paper attempts to pinpoint the originality of Russian neokantianism, which - as the present author posits and contextualises – stems from the cultural and historical peculiarities of the formation of the Russian philosophical thought. The stages and specific character of the development of Russian neokantianism are discussed on the basis of the philosophical ideas and intellectual concepts of A. I. Vvedenskij, B. V. Jakovenko, and V. E. Sesemann.
    Celem artykułu jest analiza rosyjskiego neokantyzmu, zmierzająca do uchwycenia jego oryginalności. Bierze się ona z kulturowej i historycznej specyfiki rosyjskiej myśli filozoficznej. Etapy i swoistość rosyjskiego neokantyzmu są analizowane na przykładzie koncepcji A. I. Wwiedienskiego, B. W.. Jakowenki oraz W.. E. Sezemana.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2013, 7
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies