Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "naród" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 173
Tytuł:
ONTYCZNOŚĆ NARODU W MYŚLI CYPRIANA NORWIDA
Autorzy:
Woźniewska-Działak, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/624397.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Norwid
naród
Opis:
Onticism of the nation in Cyprian Norwid’s thought The article originates from a larger scale study dealing with the Polish nation and identity in Norwid’s writings. The author exposes the poet’s attention to the philosophy of history and underscores the constant presence of threads linking the Polish affairs with the history of the humankind in Norwid’s poetic and journalistic works. This piece argues that Norwid in his reflection on the nation assumes understanding of the essence of the nation’s being in categories of ethos.
Źródło:
Colloquia Litteraria; 2017, 22
1896-3455
Pojawia się w:
Colloquia Litteraria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kultura podstawą suwerenności narodu w ujęciu Jana Pawła II
The culture as the basis of national sovereignty according to John Paul II
Autorzy:
Bratkowska, Ludmiła
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/956071.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
naród
suwerenność
kultura
Opis:
John Paul II in his allocutions often emphasized the important role of the culture in the life of the human being and of the nation. Among others in the form of the United Nations, which took place in Paris in 1980, underlined the fact the culture is the strongest cement for the sovereignty of a nation. I am a son of a nation which survived the most difficult experience, whose neighbours sentenced for death so many times – yet survived and didn’t lose it’s identity. It kept it’s own identity and maintained it’s own sovereignty as a nation through the partitions and occupation. To survive it didn’t use any physical powerful means, but only it’s culture which proved itself to be stronger than other forces [...]. There is a basis of the sovereignty of the society; it finds it’s expression in the national culture. It’s the same sovereignty by which the most sovereign is the human being. The purpose of my paper is to point out the fact that the national culture is an indispensable condition to keep the sovereignty of the person and indicate that there is no nation without culture. Deprived from that foundation we become slaves without past, future and without any basis to our relations or fellowships. The present-day’s threats to the culture of European nations are the wrong ideological presumptions on which is built the European Union (socialism) and antinational, imperial globalism.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2006, 15; 25-29
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Klemensa Hankiewicza idea filozofii narodowej i słowiańskiej
Autorzy:
Mordka, Artut
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/442026.pdf
Data publikacji:
2016-09-01
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
Tematy:
Hankiewicz Klemens
filozofia słowiańska
naród
Opis:
This article takes into consideration three aspects of Klemens Hankiewicz’s book Zarys filozofii słowiańskiej: 1. the relation between nation and philosophy; 2. relation between Slavic characteristics and philosophy; 3. philosophy in the Slavic nations. A nation is treated by Hankiewicz as origin of a philosophy that determines the mainstream and content of philsophical thought. However, philosophy is the most important field of national culture and enables the higher level of nation’s development. Hankiewicz’s book is one of the first history of Slavic philosophy and was published in Rzeszów in 1873. It has not only a historical significance but is also a testimony to the vitality of Slavic philosophy at that time when the most Slavic notions lost their independence.
W artykule zostaną podjęte trzy aspekty książki Klemensa Hankiewicza Zarys filozofii słowiańskiej: 1) relacja między narodem a filozofią; 2) relacja między słowiańskością a filozofią; 3) specyfika filozofii w narodach słowiańskich. Naród jest traktowany przez Hankiewicza jako źródło filozofii, które determinuje główny nurt i treść myśli filozoficznej. Jednakże filozofia stanowi najbardziej znaczący obszar kultury narodowej i umożliwia osiągnięcie wyższego poziomu rozwoju narodu. Książka Hankiewicza jest jedną z pierwszych historii filozofii słowiańskiej i została opublikowana w Rzeszowie w roku 1873. Nie tylko ma dzięki temu historyczne znaczenie, lecz także stanowi świadectwo żywotności filozofii słowiańskiej w czasie, kiedy większość narodów słowiańskich utraciła swą niepodległość.
Źródło:
Galicja. Studia i materiały; 2016, 2; 101-112
2450-5854
Pojawia się w:
Galicja. Studia i materiały
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Prawo do samostanowienia a kurdyjskie ruchy narodowościowe i ich status na arenie międzynarodowej
The right to self-determination, a Kurdish national movements and their status in the international arena
Autorzy:
El Ghamari, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/615844.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
państwo
naród
Kurdystan
kwestia kurdyjska
Opis:
Kurdish state does not exist on any official map of the world. After all, for years the Kurds are fighting to not just treat them as a nation, but accept their aspirations to their own territory. Research interests and taking political science issues related to the essence of prey, and the nation is in the context of the situation of the Kurds is extremely important. The essence of any state concept, in spite of their diversity and the differences between them is the fact that the state is the collectivity of citizens, organized a community of people, subordinated sovereign power and living in a particular territory. These three essential elements of the state: territory, separated from the other boundaries within which people are subjected to a single political authority, the community, the people in general, who inhabit the territory, and who share a bond based on political power are inextricably linked, and without them it is difficult to talk about the possibility of the existence of the state. The nation is the people who are bound in the great unity of the force, which is nationality. State and people interact. This process can be described as nation-building role of the state and as a nation state-building role. Presenting problems attributes of the European approach to „the state and the nation” in relation to Kurdistan and the Kurdish nation has a contribution to further consider the research and attempt to answer the question – Is the State of Kurdistan and its people, is able to exhaust the catalog of the conditions necessary to create your own space earth.
Państwo kurdyjskie nie istnieje, na żadnej oficjalnej mapie świata. Mimo wszystko od lat Kurdowie walczą, by nie tylko traktować ich jako naród, ale i zaakceptować ich dążenia do własnego terytorium. Zainteresowania badawcze oraz podjęcie tematyki politologicznej, związanej z istotą państwa i narodu w kontekście sytuacji Kurdów jest niezwykle istotne. Istotą wszelkich koncepcji państwa, mimo ich różnorodności i różnic pomiędzy nimi, jest fakt, że państwo jest zbiorowością obywateli, zorganizowaną wspólnotą ludzi, podporządkowanych suwerennej władzy i mieszkających na określonym terytorium. Te trzy zasadnicze elementy państwa: terytorium, oddzielone od innych granicami, w obrębie którego ludzie poddani są jednej władzy politycznej, społeczność, ogół ludzi, którzy zamieszkują dane terytorium, i których łączy więź zależności politycznej, władza, są ze sobą nierozerwalnie związane i bez nich trudno jest mówić o możliwości istnienia państwa. Naród to ludzie, którzy związani są w jedność wielką siłą, jaką jest narodowość. Państwo i naród wzajemnie na siebie oddziałują. Ten proces można określić jako narodowotwórczą rolę państwa oraz jako państwowotwórczą rolę narodu. Ukazanie problematyki atrybutów europejskiego podejścia do „państwa i narodu” w odniesieniu do Kurdystanu i narodu kurdyjskiego stało się przyczynkiem do dalszych rozważań badawczych i próbą odpowiedzi na pytanie – Czy państwo kurdyjskie i jego naród, jest w stanie wyczerpać katalog warunków niezbędnych do stworzenia własnego miejsca na Ziemi.
Źródło:
Przegląd Politologiczny; 2016, 4; 59-76
1426-8876
Pojawia się w:
Przegląd Politologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Państwo w świetle nauczania Kardynała Stefana Wyszyńskiego
The State in Cardinal Stephan Wyszyński’s Views
Autorzy:
Czyżak, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/944113.pdf
Data publikacji:
2019-09-30
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
państwo
naród
Wyszyński
state
nation
Opis:
The paper presents Cardinal Stefan Wyszynski’s selected views on the state. In his opinion, the state reality is family, society, nation, territory, power as well as cultural and economic sovereignty. State authorities should perform a service function with regard to society, acting for the common good and protecting the rights and freedoms of a man and a citizen. The limits of the raison d’etat must be set with the good of a man in mind and cannot be violated by state authorities.
W artykule przedstawiono poglądy Kardynała Stefana Wyszyńskiego na państwo. W jego opinii rzeczywistość państwowa to rodzina, społeczeństwo, naród, terytorium, władza oraz suwerenność kulturalna i ekonomiczna. Władze państwowe pełnić powinny funkcję służebną względem społeczeństwa, działając dla dobra wspólnego i chroniąc prawa oraz wolności człowieka i obywatela. Granice racji stanu wyznaczone muszą być natomiast dobrem człowieka, którego władze państwowe nie mogą dla niej naruszać.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2019, 40, 3; 93-105
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Political Philosophy of “the Nation”: Idea, Reality, and the Constitution
Filozofia Polityczna „Narodu” – Idea, Rzeczywistość, Konstytucja
Autorzy:
Ahmad, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1935879.pdf
Data publikacji:
2018-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
nation
national identity
nation and constitution
the idea of nation
civic nationalism
naród
tożsamość narodowa
naród a  konstytucja
idea narodu
naród obywatelski
Opis:
When we think of our understanding of the category of ‘the nation’, turning to the most important official document and source for which this category is central – namely, the constitution of the modern democratic state – could yield new insights into how the category of ‘nation’ could be understood and interpreted. No other document is focused on ‘the nation’ and/or ‘the people’ to such an extent and, likewise, no other act seems so dependent on a particular understanding of the term of ‘the nation’/‘the people’. In this study, I decided to analyze how specific constitutions of selected democratic states (particularly in Europe) choose to define the category of ‘the people’/‘the nation’, and why, providing contemporary explanations as well as exploring relevant historical background of how the understanding of this capital category came to be shaped. This perspective serves as lens through which I examine ‘the nation’ as a sociological and political category.
Prezentowany artykuł stanowi swego rodzaju próbę socjologicznej i politologicznej analizy kategorii (pojęcia) „narodu” jako idei i rzeczywistości społecznej czy też, ściślej rzecz ujmując, sposobu manifestacji „narodu” w praktyce społecznej, zwłaszcza w dziedzinie stanowienia prawa. W tym duchu wydaje się zasadne zwrócenie uwagi na to, jak „naród” istnieje i jest „myślany” w tekście fundamentalnego aktu prawnego każdego współczesnego państwa, którym jest ustawa zasadnicza. W żadnym innym akcie prawnym pojęcie ludu/ narodu nie gra tak istotnej, centralnej wręcz roli. Z drugiej strony, co również należy podkreślić, sposób użycia pojęcia ludu/narodu istotnie wpływa na wydźwięk konstytucji jako całości i na jej charakter – bardziej lub mniej liberalny bądź konserwatywny, kulturowy bądź polityczny, etniczny bądź obywatelski. W tekście przedstawiam analizę dwóch kluczowych z tego punktu widzenia zagadnień: 1) jak teksty konstytucji wybranych państw Europy i świata definiują pojęcie ludu/narodu oraz 2) jakie polityczne konsekwencje płyną z użycia pojęcia ludu/narodu w jego różnych interpretacjach.
Źródło:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2018, 60; 7-21
1505-2192
Pojawia się w:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Narodowe i uniwersalne - wychodząc od Norwida
The national and the universal - reading Norwid
Autorzy:
Stróżewski, W.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/323494.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
Norwid
poezja
naród
poetry
nation
Opis:
Artykuł odnosi się do poezji Norwida w kontekście narodu, uniwersalizmu oraz tego, co ponadludowe i ponadnarodowe. Autor podkreśla w nim dwoistość widzenia zarówno narodu, jak i ludzkości, która jest stanem aktualnym, z którym trzeba się liczyć i który trzeba zaakceptować.
This article outlines national and universal values and meanings expressed through poetry by Cyprian Kamil Norwid. Reading Norwid becomes discovering the nature of nation and redefining the notion of mankind.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2013, 65; 397-404
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nacjonalizm. Krótkie studium kształtowania się ideologii
Autorzy:
Surzyn, Jacek Jerzy
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/420695.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
nacjonalizm
naród
ideologia
wspólnota
państwo
Opis:
CEL NAUKOWY: Celem naukowym artykułu jest przedstawienie na tle historycznym podstawowych formalnych założeń ideologii nacjonalistycznej z uwzględnieniem jej charakteru terminologicznego (kształtowanie specyficznej narracji językowej), stawianie celów, wokół których skupia się aktywność członków wspólnoty narodowej, oraz stworzenie własnej aksjologii służącej do usprawiedliwienia wszelkich podejmowanych działań. PROBLEM I METODY BADAWCZE: Głównym podjętym w tekście problemem jest ukazanie, w jakim stopniu ideologia nacjonalistyczna została wytworzona jako konstrukt myślowy i służyć miała realizacji celów politycznych, spełniając przy tym ściśle określone i powszechne kryteria formalne. Metoda użyta do realizacji założonego celu to metoda opisowa, opierająca się na literaturze przedmiotu z odwołaniem do historycznych faktów. Przeprowadzone zostały także analizy językowe odwołujące się do źródłowego znaczenia terminów: naród, grupa etniczna, lud. PROCES WYWODU: Realizacja celu badawczego tekstu polega na zestawieniu historycznych uwarunkowań i faktów, które przyczyniły się do narodzin ideologii nacjonalistycznej, z formalnymi schematami kształtującymi każdą ideologię nacjonalistyczną. Szczególna uwaga została zwrócona na aspekt moralny i konsekwencje, jakie niesie relatywizacja etyczna. WYNIKI ANALIZY NAUKOWEJ: Tekst skrótowo sygnalizuje przyczyny negatywnego ujmowania nacjonalizmu. Wskazuje także na niebezpieczeństwa tkwiące w tej ideologii, opierając się na historycznych przykładach związanych z nazizmem i komunizmem, które to doktryny wykorzystywały ideologię nacjonalistyczną. WNIOSKI, INNOWACJE, REKOMENDACJE: Przede wszystkim w tekście zwrócona jest uwaga na niebezpieczeństwa wynikające z relatywizmu etycznego i wytwarzania przez każdą ideologię nacjonalistyczną własnego porządku wartości. Tekst sygnalizuje, że możliwość dokonywania masowych zbrodni i eksterminacji charakteryzująca największe totalitaryzmy XX wieku wynikała właśnie z przyjęcia usprawiedliwionej skutecznością działania i realizacji założonego celu specyficznej aksjologii.
Źródło:
Horyzonty Polityki; 2016, 7, 20
2082-5897
Pojawia się w:
Horyzonty Polityki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Przyszłość cywilizacji zachodniej w myśli społecznej Feliksa Młynarskiego
The Future of the Western Civilization in the Social Thought of Feliks Młynarski
Autorzy:
Szumera, Grażyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/665118.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Wydawnictwo Uniwersytetu Śląskiego
Tematy:
Feliks Młynarski
cywilizacja
naród
civilization
nation
Opis:
The proclamation of pessimistic visions of the future of western civilization was a characteristic feature of the Polish social thought in the first half of the 20th century. However, there are also concepts in which the future of humanity was presented optimistically. They include the philosophy of history by Feliks Młynarski. In the opinion of the philosopher, the history of humanity is arranged according to the opposition of individualism and universalism. The western civilization stands at the threshold of advantageous changes that lead towards the rule of individualism. In the future, the creative initiative of a human unit will be appreciated, it will be the time of social justice and human freedom.
Charakterystycznym rysem polskiej myśli społecznej pierwszej połowy XX wieku było głoszenie pesymistycznych wizji  przyszłości cywilizacji zachodniej. Jednakże można też pokazać takie koncepcje, w których optymistycznie ujmowano przyszłość ludzkości. Do takich można zaliczyć filozofię dziejów Feliksa Młynarskiego. Zdaniem myśliciela dzieje ludzkości układają się według opozycji indywidualizm – uniwersalizm. Cywilizacja zachodnia stoi u progu korzystnych zmian, które prowadzą ją w stronę panowania indywidualizmu. W przyszłości będzie doceniana inicjatywa twórcza jednostki ludzkiej, zapanuje sprawiedliwość społeczna i wolność człowieka.
Źródło:
Folia Philosophica; 2018, 40
1231-0913
2353-9445
Pojawia się w:
Folia Philosophica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Idee służenia Bogu i wartościom chrześcijańskim w Pamiętniku białoruskiego księdza – poety – Kazimira Swajaka
Идеи служения Богу и христианским ценностям в Мемуарах белорусского ксендза - поэты Казимира Свояка
Autorzy:
Barszczewski, Aleksander
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1954425.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Bóg
wiara
naród
pamiętniki
działalność duszpasterska
Opis:
В статье рассматривается биография и творчество малоизвестного ксендза-поэта, белоруса Казимира Свояка (1890-1926). Кроме пастырской деятельности в римско-католических приходах, ксендз К. Свояк прославился также общественной, культурной и просветительской деятельностью, популяризировал белорусский язык. В статье предпринимается попытка описать мемуары ксендза-поэта История моей мысли, сердца и воли≫, опубликованные после смерти Свояка в 1932 г. Произведение ксендза К. Свояка это размышления о религиозных и душевных вопросах, которые свидетельствуют о его истинной вере и подлинном христианстве.
Źródło:
Roczniki Humanistyczne; 2002, 50, 7; 139-145
0035-7707
Pojawia się w:
Roczniki Humanistyczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Książę kardynał Adam Stefan Sapieha jako apostoł miłosierdzia w naszej ojczyźnie
Autorzy:
Nowak, Jan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571415.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
mercy
faith
nation
miłosierdzie
ufność
naród
Opis:
Adam Stefan Sapieha lived from 1867 to 1951. The 100th anniversary of his episcopal ordination creates an opportunity to present his religious and social activity. His great work was based on the ability to mobilize people who were spiritually prepared to help others. Sapieha came from a princely family and was the youngest of six children. After finishing high school he studied law in Vienna. In 1890 he joined the theological faculty in Innsbruck. At the same time he was an alumnus of the seminary in Lviv. He was ordained priest in 1893. After 18 years he was ordained bishop and took pastoral diocese of Cracow. Thanks to his care Cracow became a city of mercy. Cardinal Sapieha cared for priests and their parishioners. The concern for the poorest people filled his daily life. He established parish committees and strived to alleviate the plight of workers. Moreover, he encouraged believers to unite in Catholic organizations. He set up charities to help people affected by natural disasters, war and unemployment. After World War II cardinal Sapieha became the head of the National Headquarters of Caritas. Until the end of his life he was involved in charity work, which made other people follow his example.
Adam Stefan Sapieha żył w latach 1867–1951. Setna rocznica jego święceń biskupich jest okazją do przedstawienia jego religijnej i społecznej działalności. Jego wielką zasługą była umiejętność duchowego przygotowania do pomocy innym. Był najmłodszy z sześciorga rodzeństwa. Po ukończeniu gimnazjum odbył studia prawnicze w Wiedniu, a następnie w roku 1890 rozpoczął studia na wydziale teologicznym w Innsbrucku. Równocześnie był alumnem w seminarium lwowskim. W 1893 roku otrzymał święcenia kapłańskie. Po 18 latach przyjął sakrę biskupią i został pasterzem diecezji krakowskiej. Dzięki jego trosce Kraków został miastem miłosierdzia. Kardynał Sapieha dbał o kapłanów i wiernych swojej diecezji. Opieka nad najsłabszymi wypełniała jego codzienne życie. Tworzył komitety parafialne i walczył o poprawę życia najuboższych robotników. Ponadto zachęcał wiernych do jednoczenia się w organizacjach katolickich. Tworzył organizacje charytatywne pomagające ludziom dotkniętym przez katastrofy, wojnę i bezrobocie. Po II wojnie światowej kardynał Sapieha stał na czele Krajowej Centrali Caritas. Do końca życia angażował się w dzieło miłosierdzia i był autorytetem dla wszystkich, którzy chcieli podążać za jego przykładem.
Źródło:
Polonia Sacra; 2014, 18, 2
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Swój i obcy. Biblijny Izrael w walce o tożsamość
Theirs and Stranger. Biblical Israel Struggling for Their Identity
Autorzy:
Habura, Igor
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2171299.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Akademia Supraska
Tematy:
Biblia
tożsamość
historia Izraela
prorok
naród
Opis:
History presented in Bible shows story of humankind, from the creation of the world and fall of the first people, through the appointment of the chosen people to coming of the promised. Messiah, Savior of mankind. The story of Israel is a description of the dramatic struggles of the whole people as well as of each person individually to strengthen and preserve their relationship with God. Through the history of the patriarchs, through the time of Egyptian captivity, through wanderings in the desert, the Bible reveals the process of crystallizing Israel’s self-consciousness as a nation, the foundation of which is the belief in the One God revealed at the Mount Sinai. Then, through the history of the Judges and the beginning of the Monarchy, Scripture shows us the deeper fall of Israel and in opposition to this men of God who, at all costs, want to save their people from perdition.
Źródło:
Latopisy Akademii Supraskiej; 2017, Cerkiew a asymilacja- swój i obcy, 8; 31-38
2082-9299
Pojawia się w:
Latopisy Akademii Supraskiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Znaczenie kultury bezpieczeństwa w tworzeniu bezpieczeństwa narodowego
Autorzy:
Cybulska, Emilia
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/121564.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Towarzystwo Wiedzy Obronnej
Tematy:
bezpieczeństwo
naród
kultura
security
nation
culture
Opis:
Problem związków kultury i bezpieczeństwa, a zwłaszcza wpływu kultury na bezpieczeństwo nie jest nowy, a raczej jest tak stary, jak ludzkie cywilizacje i kontakty między nimi. Zawsze też był to problem wieloaspektowy, choć współczesny świat stwarza szczególne warunki do kontaktów międzykulturowych, spotkań i wymiany informacji, przepływu myśli, idei wzorców kulturowych2. Bezpieczeństwo jest zawarte w podstawowych potrzebach, wartościach i prawach każdego człowieka. Jest powszechną kategorią historyczną i społeczną stanowiącą fundament istnienia jednostek czy wspólnot, pierwotnym motorem ich działania. Człowiek podejmuje wszelkie działania by utrzymać względne poczucie bezpieczeństwa. Subiektywny aspekt postrzegania zagrożeń przekłada się również na koncepcje ich eliminowania. Aspekt kulturowy stanowi istotny fragment tożsamości i spójności narodu. Jest ważną częścią demokracji wpływającą na postrzeganie i kreowanie tolerancji, równości oraz wolności. Na jej specyfice bazuje tożsamość narodowa będąca spoiwem przynależności obywateli do państwa i na odwrót. Sama kultura narodowa to pewna świadomość danego społeczeństwa, wyrażana w zdarzeniach, procesach, organizacjach oraz instytucjach. Jest dziedziczona z pokolenia na pokolenie poprzez edukację i wychowanie W związku z tym znaczącym elementem budowania bezpieczeństwa narodowego powinno być łączenie kultury i bezpieczeństwa. W efekcie pozytywne wartości wynikające z tej relacji będą przekładać się na jasne zasady postępowania. Przełoży się to na wewnętrzny spokój, samozadowolenie, życzliwe i przychylne nastawienie wobec otoczenia. Następnie będzie to skutkować wyższym wykorzystaniem innowacyjności oraz kreatywności w twórczym rozwiązywaniu szeroko rozumianych sytuacji kryzysowych. Warto zadać sobie pytanie, czy państwo w pełni wykorzystuje potencjał tkwiący w kulturze bezpieczeństwa. Szczególnie edukacja na niej oparta będzie wspierać siłę, spójność oraz rozwój kraju. Odpowiednio ukształtowana ma szansę wpływać na poczucie bezpieczeństwa w odniesieniu do jednostek jak i całego społeczeństwa. Musi stanowić świadomą działalność, szczególnie dydaktyczną. Z czasem przełoży się na kształtowanie, w pozytywny sposób, nowych pokoleń.
Security culture consists of two important elements, individual oint of view, as well as from the society perception. “ Question of the relationship between culture and safety, and especially culture’s influence on safety, is not new. In fact, it is as old as human civilizations. It has always been a complex issue, and as the modern world provides particularly favorable environment for the development of multicultural relationships as well as for the exchange of information, philosophies and traditions, it makes this issue even more complicated”16. Firstly, security is one of the basic human needs, values and rights. It is a universal, historic and social, category, which constitutes the foundation of human existence, individually and as a part of a community. Security is a primal ‘engine’ motivating individuals to act and function. Humans take actions to maintain a relative feeling of safety. The perception of a threat however is partly subjective, and influences the concepts of eliminating that particular threat. The cultural aspect constitutes a significant element of the nation’s identity and cohesion. Culture is an important part of democracy that impacts the perception and growth of tolerance, equality and freedom. Its characteristics are the base of national identity, which is the binder of the feeling of belonging of citizens to the state, and the state’s to citizens. The national culture itself can be defined as a certain awareness of a society, expressed in events, processes, organizations and institutions. It is inherited, from generation to generation, through education and upbringing. Thus, linking culture and security should be an important element of building national security. In effect, positive values emerging of that link, will transform into clear rules of proceedings. It will provide internal peace, self-content, and kind attitude towards one’s surroundings. Moreover, it will result in increased use of innovation and creativity in solving broadly-understood crises. It is worth to ask the question whether the state fully uses the potential of security culture. Particularly, education based on security culture will support the strength, unity and development of a state. If appropriately designed, it may influence the feeling of safety on an individual and social level. It needs to constitute a conscious activity, especially in education, which will positively impact the next generations.
Źródło:
Wiedza Obronna; 2016, 1-2; 32-45
0209-0031
2658-0829
Pojawia się w:
Wiedza Obronna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Naród - pojęcie niedookreślone?
Nation – is it concept not be able to define?
Autorzy:
Banaszkiewicz, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1590807.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
Nation
Polish Nation
Polish State
sovereignty
public law
naród
naród polski
państwo polskie
suwerenność
prawo publiczne
Opis:
Celem artykułu było podjęcie, pod wpływem aktualnych wydarzeń, próby odpowiedzi na pytanie: „Czy pojęcie narodu może być interpretowane w taki sposób, aby mogło zostać pozbawione najważniejszych dla niego cech i tym samym rozumiane wbrew jego istocie?”. Punktem wyjścia był przepis umieszczony w nowelizacji polskiej ustawy o Instytucie Pamięci Narodowej z dnia 26 stycznia 2018 r., w którym przewidziano karanie za przypisywanie narodowi lub państwu polskiemu odpowiedzialności lub współodpowiedzialności za zbrodnie III Rzeszy Niemieckiej. Czy przedmiotowe pojęcia mogą być ujmowane inaczej i prowadzić do rezultatów niezgodnych z intencją ustawodawcy? Autor przedstawia ich definicje sformułowane w literaturze oraz kluczowych tekstach prawnych, wyrażając swoją opinię na poruszany temat.
The aim of the article was to try to answer the question (under the influence of current events): „can the concept of a nation be interpreted in such a way that it can be deprived of its most important features and understood not in accordance to its essence”? The entry point was a provision placed in the amendment to the Polish Act on the Institute of National Remembrance of January 26, 2018, which provides for penalties for attributing responsibility or co-responsibility to the Polish Nation or Polish State for the crimes of the Third Reich. Can these concepts be recognized differently and lead to results that are not consistent with the intention of the legislator? The author presents their definitions formulated in the literature and key legal texts, expressing his opinion on the subject discussed.
Źródło:
Studia Administracyjne; 2018, 10; 5-21
2080-5209
2353-284X
Pojawia się w:
Studia Administracyjne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Cel i znaczenie Polski w historiozoficznej koncepcji Feliksa Konecznego
Autorzy:
Kaźmierczak, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/420839.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
Feliks Koneczny
Polska
Europa
naród
cywilizacja
unia
Opis:
Treścią artykułu jest analiza myśli Feliksa Konecznegona temat celu i znaczenia Polski. Według krakowskiegohistoryka znaczenie Polski wynikało z przynależnoścido kręgu zachodniej cywilizacji łacińskiej, a zarazemz głoszonych i praktykowanych wcześniej niżna Zachodzie Europy idei wolności sumienia i wyznania,suwerenności reprezentacji narodowej, konstytucjonalizmu,samorządu i decentralizacji przeciwstawionychcentralizacji i biurokracji oraz koncepcji uniimiędzypaństwowej. Konkluzją artykułu jest stwierdzenieaktualności wielu kwestii poruszanych przezKonecznego, takich jak np. patriotyzm oparty o znajomośćhistorii własnego kraju, równouprawnieniepaństw tworzących unię czy też temat oblicza cywilizacyjnegoEuropy.
Źródło:
Horyzonty Polityki; 2011, 2, 3; 229-245
2082-5897
Pojawia się w:
Horyzonty Polityki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 173

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies