Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "moralność" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 226
Tytuł:
Celebryci i ich medialna moralność
Autorzy:
Guzek, Damian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/448070.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
mass media
morality
celebrity
moralność
celebryci
Opis:
The article aims in arranging the discourse concerning the celebrities’ morality that is visible in their behaviour which is made public by mass media. It indicates the problematic reasons and consequences of this phenomena. The text concentrates on the priority of profit in the promotion mechanism: “morality of the celebrities”. The narration is derived from the notion of “celebrity” and develops into approximating of possible understanding of morality connected with celebrities’ views – it qualifies the opinions on the level of situation- based existential ethics. On the example of a fragment of breakfast television programme: Dzień Dobry TVN, the article depicts difficulties with grasping the core of this moral orientation. Afterwards, the article discusses a problem of media influence and, consequently, the celebrities’ influence on the recipients. It shows a scheme of profit-oriented media creation of celebrities and the way in which they state moral issues.
Źródło:
Studia Socialia Cracoviensia; 2012, 4, 2
2080-6604
Pojawia się w:
Studia Socialia Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wstyd dobry i zły - z perspektywy teologicznomoralnej
Autorzy:
Zadykowicz, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/511816.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
wstyd
moralność
płciowość
shame
morality
sexuality
Opis:
The subject of shame appears in moral theology especially in conjunction with a reflection on marital and family life, for which – as it emphasizes – an important form of preparation is nurturing the feeling of shame, especially at the level of sexual life. Studies of moral theology rarely talk about shame negatively. Meanwhile shame, in addition to all its positive aspects, can also be bad; personally and socially destructive. Shame may have the wrong object and an exaggerated intensity. Therefore shame, like every emotion, requires formation and subjecting it to reason and will, and above all harnessing it in the service of love.
Źródło:
Studia Theologica Varsaviensia; 2016, 54, 1; 49-61
0585-5594
Pojawia się w:
Studia Theologica Varsaviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Czy transplantacje są przejawem zmian w moralności? Wątpliwości bioetyków
Are transplants a manifestation of changes in morality? Doubts of bioethicists
Autorzy:
Ślęczek-Czakon, D.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/324117.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
transplantacja
moralność
bioetyka
transplantation
morality
bioethics
Opis:
Transplantacje są metodą skuteczną, ale pełną niedostatków: np. brak narządów; presja na powiększenie możliwości pobierania narządów, niechęć rodziny do pobierania narządów od zmarłych. Po niezbędnym wprowadzeniu do problematyki transplantacji (rodzaje transplantacji, wybrane daty z historii transplantacji, najczęściej przeszczepiane narządy/tkanki) wskażę argumenty przemawiające za i przeciwko tezie o moralności transplantacji. Wątpliwości wobec transplantacji zgłaszają nieliczni bioetycy, większość uznaje, że moralny wymiar transplantacji jest oczywisty i niepodważalny. Krytycy twierdzą, że transplantacje zmieniają naszą moralność i jest to bardzo niepokojące. Rozpatrzę ich obawy.
Transplants are an effective method, but full of deficiencies: eg lack of organs; pressure to increase the ability to collect organs, reluctance of the family to take organs from the dead. After the necessary introduction to the transplantation problems (types of transplantation, selected dates from the history of transplantation, most frequently transplanted organs / tissues) I will point to the arguments for and against the thesis on the morality of transplantation. Doubts about transplantation are reported by a few bioethicists, the majority recognizes that the moral dimension of transplantation is obvious and indisputable. Critics claim that transplants change our morality and this is very worrying. I will consider their fears.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2018, 123; 537-550
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrzest bramą chrześcijańskiej moralności. Inspiracje dokumentu Międzynarodowej Komisji Teologicznej Wiara i sakramenty
Baptism as a Gate of Christian Morality. Inspirations of the Document of the International Theological Commission The Reciprocity Between Faith and Sacraments in the Sacramental Economy
Autorzy:
Zadykowicz, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035017.pdf
Data publikacji:
2020-03-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
chrzest
sakramenty
moralność
baptism
sacraments
morality
Opis:
Chrzest słusznie bywa nazywany bramą – bramą do zbawienia, do życia wiecznego, do Kościoła, bramą życia w Duchu, bramą nadziei, bramą do innych sakramentów. W pewnym sensie można go nazwać także bramą chrześcijańskiej moralności. Taką nazwę sugeruje pośrednio dokument Międzynarodowej Komisji Teologicznej o relacji między wiarą a sakramentami. Chrzest jest bramą, ponieważ dając udział w śmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa, konstytuuje sam podmiot działania moralnego oraz wprowadza człowieka w aktywne uczestnictwo w życiu Kościoła i świata. To aktywne uczestnictwo realizuje się nie tylko w kulcie, ale również w życiu moralnym, które ma swoje źródło w darach sakramentalnych. Jest ono realizacją w działaniu tego, co chrzest udziela w postaci daru. Chrześcijańskie życie moralne jest zatem konsekwencją przejścia przez bramę chrztu. Na tym polega jego specyfika.
Baptism is rightly called the gate – the gate to salvation, to eternal life, to the Church, the gate of life in the Spirit, the gate of hope, the gate to other sacraments. In a sense, it can also be called the gate of Christian morality. This name is implicitly suggested by the International Theological Commission document on the relationship between faith and the sacraments. Baptism is a gate, because by giving a participation in the Christ’s death and resurrection, it constitutes the very subject of moral action and introduces man to active participation in the life of the Church and the world. This active participation is realized not only in worship, but also in moral life, which has its source in sacramental gifts. It is the realization in action of what baptism gives in the form of a gift. Christian moral life is therefore a consequence of passing through the baptism gate. This is its specificity.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2020, 67, 3; 43-56
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Moral Dimension of Patriotism
Moralny wymiar patriotyzmu
Autorzy:
Zadykowicz, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950544.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
ojczyzna
patriotyzm
moralność
homeland
patriotism
morality
Opis:
A complete description of patriotism must be multifaceted and include moral aspects. Specifically, a theological and moral approach to patriotism must first define the patriotic duty to love one’s homeland, the source of this love, and its concrete manifestations, and then morally assess (anti)patriotic attitudes. The source of patriotic duty is faith, hope, and the universal and ordered love that pertains to the Fourth Commandment. Patriotic duty is manifested in specific attitudes that demonstrate one’s affective disposition and practical service for the good of one’s homeland. Everything that opposes patriotism (i.e., its absence, distortion, or outright anti-patriotism) is a serious moral offense. The central character of love in Christian morality serves as the grounds for this evaluation.
Pełny opis patriotyzmu domaga się wieloaspektowego spojrzenia, w którym nie może zabraknąć kwestii moralnych. Specyfiką teologicznomoralnego podejścia do miłości ojczyzny jest określenie zobowiązującego charakteru i źródeł tej postawy, jej konkretnych przejawów oraz ocena moralna postaw (anty)patriotycznych. Obowiązek patriotyzmu ma swoje źródło w wiarze, nadziei oraz powszechnej i zarazem uporządkowanej miłości, której dotyczy IV przykazanie Dekalogu. Praktyczna realizacja tej powinności dokonuje się poprzez szereg postaw szczegółowych, które wyrażają nastawienie uczuciowe oraz praktyczną służbę dobru ojczyzny. Wszystko zaś to, co się sprzeciwia patriotyzmowi (jego brak, wypaczenia czy postawy wprost antypatriotyczne) stanowi ciężkie wykroczenie moralne. Uzasadnieniem dla takiej kwalifikacji jest centralny charakter miłości w moralności chrześcijańskiej.
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2017, 16, 1
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Moral boundaries of beauty
Moralne granice piękna
Autorzy:
Zadykowicz, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950723.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
piękno
dobro
moralność
beauty
goodness
morality
Opis:
Reflection on beauty should also consider the moral aspects, and therefore the relationship to good. The relationship between beauty and good indicates Hebrew and Greek terminology, which is the same word (heb., tob, gr. kalos, agathos) that determines both beauty and good. In the Aristotelian-Thomistic concept every being is beautiful and also good because it has its source in God’s creative action. Due to the ongoing today subjectivisation and relativism of beauty it should be emphasized that this title is worth only what reflects eternal beauty. Therefore, not everything is beautiful what a man creates and what as such is considered. Beautiful is what is good and what leads to goodness. Beyond this limit imposed by the good exists only apparent beauty, and even ugliness, which is sometimes called beauty, but it is not. Striving toward eternal beauty, creating beauty within and around each other, growing up in beauty is a moral duty of a man.
Refleksja nad pięknem powinna uwzględniać także jego aspekty moralne, a więc relację do dobra. Na wzajemny stosunek piękna i dobra wskazuje terminologia hebrajska i grecka, która tym samym słowem (hebr. tob, gr. kalos, agathos) określa zarówno piękno jak i dobro. W koncepcji arystotelesowsko-tomistycznej każdy byt jest piękny i zarazem dobry, ponieważ ma swoje źródło w stwórczym działaniu Boga. Ze względu na dokonującą się współcześnie subiektywizację i relatywizację piękna należy podkreślić, że na to miano zasługuje jedynie to, co stanowi odbicie piękna wiecznego. Nie jest zatem piękne wszystko, co człowiek tworzy i za takie uznaje. Piękne jest to, co jest dobre i co prowadzi ku dobru. Poza tą granicą wyznaczoną przez dobro istnieje tylko piękno pozorne, a nawet brzydota, która bywa nazywana pięknem, choć nim nie jest. Dążenie ku pięknu wiecznemu, tworzenie piękna w sobie i wokół siebie, wzrastanie w pięknie jest moralnym obowiązkiem człowieka.
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2016, 15, 2
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kościół a przemiany kulturowe globalizacji
The Church and the Cultural Changes in the Wake of Globalization
Autorzy:
Jeżyna, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31339808.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
globalizacja
kultura
moralność
globalization
culture
morality
Opis:
The phenomenon of globalisation is dynamic, and develops mostly through market-related mechanisms and information technology. Globalization creates new social circumstances and influences all aspects of culture. Globalization processes and population migrations bring about new relationships and enable intercultural exchange. At first, the economic issues were considered central for globalization processes. In time, cultural change was acknowledged as equally important. Recognizing the economic and the cultural aspects of the globalization phenomena made the researchers launch studies on the influence of the market-related mechanisms on culture. The deeper insight into the cultural aspect of globalization enabled highlighting the personalistic aspect of culture, that is the value of the human being as a source of any social order and the foundation of each cultural system. Considering the phenomenon of globalization together with the impact it has on culture justifies the use of the concept of „globalization of culture.”
Źródło:
Roczniki Teologii Moralnej; 2012, 4; 45-57
2081-1810
Pojawia się w:
Roczniki Teologii Moralnej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Herkules jest nieposłuszny! Istota sędziowskiego oporu oczami Ronalda Dworkina
Hercules is Disobedient! The Essence of Judicial Resistance through the Eyes of Ronald Dworkin
Autorzy:
Wyjadłowski, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28762535.pdf
Data publikacji:
2024-02-29
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
opór
sumienie
moralność
nieposłuszeństwo
resistance
morality
conscience
disobedience
Opis:
In global jurisprudence and legal theory, we are currently observing a renaissance of interest in the thought of Ronald Dworkin, an outstanding legal philosopher, lawyer and humanist with an incredible sense of justice. There is still debate over the practical application of integral legal philosophy. Dworkin’s philosophy marks the “third way” in the dispute between legal positivism and the natural law approach. Using Dworkin’s concept of law, an attempt can be made to answer the question to what extent can the conscience of a person holding the office of a judge influence the process of making/applying law? The desire to look for positive patterns of creating and reforming law pushes us to analyze recent changes through the prism of Dworkin’s philosophy. The previous years have revealed to us a universal value and feature of our legal system a judge who interprets the law becomes the central figure of legal culture.
W światowym prawoznawstwie i teorii prawniczej obserwujemy dziś renesans zainteresowania myślą Ronalda Dworkina, wybitnego filozofa prawa, prawnika a także humanisty odznaczającego się niebywałym wyczuciem sprawiedliwości. Nadal toczy się debata nad praktycznym zastosowanie integralnej filozofii prawa. Filozofia Dworkina wytycza „trzecią drogę” w sporze między pozytywizmem prawniczym a ujęciem prawno-naturalnym. Korzystając z koncepcji prawa Dworkina, można podjąć próbę odpowiedzi na pytanie – w jakim stopniu sumienie osoby sprawującej urząd sędziego może mieć wpływ na proces stanowienia/stosowania prawa? Chęć poszukiwania pozytywnych wzorców tworzenia i reformowania prawa, popycha w kierunku poddania analizie ostatnich zmian przez pryzmat filozofii Dworkina. Poprzednie lata objawiły nam uniwersalną wartość i cechę naszego systemu prawnego – sędzia który interpretuje prawo staje się centralną postacią kultury prawnej. Polega on na swoich przekonaniach, ich sprawiedliwości i spójności.
Źródło:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2024, 1(77); 123-136
2082-1212
Pojawia się w:
Przegląd Prawa Konstytucyjnego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Turbulence around patriotism: philosophical perspective
Zawirowania wokół patriotyzmu: perspektywa filozoficzna
Autorzy:
Boużyk, Maria Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/496741.pdf
Data publikacji:
2018-12-31
Wydawca:
Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
Tematy:
patriotism
homeland
virtue
morality
patriotyzm
ojczyzna
cnota
moralność
Opis:
The aim of the article is to determine the place of patriotism among other universal values and a philosophical reflection on its current formula. The analysis is based on the classical philosophy of Aristotle, Thomas Aquinas, J. Maritain, E. Gilson, J. Woroniecki, J. M. I. Bocheński, M. A. Krąpiec and John Paul II. The article consists of two parts. Part 1 poses several questions concerning patriotism in the light of ongoing cultural transformations. Part 2 deals with patriotism as a virtue according to classical ethics to propose answers to these questions.
Celem artykułu jest określenie miejsca patriotyzmu wśród innych wartości uniwersalnych oraz refleksja filozoficzna nad jego aktualną formułą. Analizę prowadzi się w oparciu o filozofię klasyczną (Arystotelesa, Tomasza z Akwinu, J. Maritaina, E. Gilsona, J. Woronieckiego, J. M. I. Bocheńskiego, M. A. Krąpca, Jana Pawła II). Artykuł składa się z dwóch części. W części 1 zostaje postawionych kilka pytań na temat patriotyzmu w związku z trwającymi przemianami kulturowymi. W części 2, aby zaproponować odpowiedzi na te pytania, rozważa się patriotyzm jako cnotę w nawiązaniu do klasycznej etyki.
Źródło:
Seminare. Poszukiwania naukowe; 2018, 39, 4; 91-104
1232-8766
Pojawia się w:
Seminare. Poszukiwania naukowe
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Podstawowe pojęcia namysłu nad moralnością
The basic concepts of thinking on morality
Autorzy:
Budajczak, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2134315.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Wrocławski. Wydział Nauk Historycznych i Pedagogicznych. Instytut Pedagogiki. Zakład Historii Edukacji
Tematy:
etyka
moralność
podstawowe pojęcia
ethics
morality
basic concepts
Opis:
Wprowadzenie. Artykuł jest próbą wyróżnienia, wewnętrznego zróżnicowania i usystematyzowania podstawowych pojęć używanych w refleksji i dyskusjach na temat moralności. Cel. Celem artykułu jest przedstawienie propozycji narzędzia dydaktycznego, możliwego do wykorzystania w edukacji etycznej oraz głosu w dyskusji nad podstawowymi kategoriami w myśleniu o moralności. Materiały i metody. W artykule obok tekstu z przedmiotowymi analizami zawarto szereg plansz wizualizujących systematyzowanie wyróżnianych kategorii. Wyniki. Efektem przeprowadzonych analiz jest kompaktowy model pojedynczego zdarzenia moralnego, podatny na dalsze elaboracje.
Introduction. The article is an attempt to distinguish, internally differentiate, and systematize the basic concepts used in reflection and discussions on morality. Purpose. The aim of the article is to present a proposal of a didactic tool that can be used in ethical education and a voice in the discussion on the basic categories of thinking on morality. Materials and methods. Apart from the text with the analyses in question, the article contains a series of charts visualizing the systematization of the distinguished categories. Results. The effect of the conducted analyses is a compact model of a single moral event, susceptible to further elaborations.
Źródło:
Wychowanie w Rodzinie; 2021, XXV, (2/2021); 53-69
2082-9019
Pojawia się w:
Wychowanie w Rodzinie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Moralność a rodzina. Idee komunitarian
Morality and the Family. Communitarians’ Ideas
Autorzy:
Jasiński, Karol
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31343137.pdf
Data publikacji:
2012
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
liberalizm
komunitaryzm
moralność
rodzina
liberalism
communitarianism
morality
family
Opis:
The paper presents the ideas of communitarianism about morality and family. It presents in the first part the liberal and communitarian concept of morality (social and historical conditioning of morality, sources of morality and values, the idea of person and liberty). The main topics in the second part are: the family as the place of moral education (transfer of values), the pattern of the family, the ethos of labor, the objects of moral education (selfcontrol, altruism, religiosity) and the pathologies of family life (divorces, moves, self-interest).
Źródło:
Roczniki Nauk o Rodzinie; 2012, 4; 237-251
2081-2078
Pojawia się w:
Roczniki Nauk o Rodzinie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Ethics of Tourism: Determining the Fundamental Moral Issue, Part II
O etykę w turystyce. Próba ustalenia zasadniczej problematyki moralnej (II)
Autorzy:
Zadykowicz, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2149284.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
tourism
travel
ethics
morality
turystyka
podróże
etyka
moralność
Opis:
In order to determine the postulate of ethics in tourism, it is necessary to systematically establish and analyze a group of issues first as part of a philosophical and theological reflection on the moral value of man and his actions. These issues include both general questions concerning the very foundation of the judgment of this kind of human activity, as well as the many specific problems that arise in the relationships and interactions that result from planning and realizing touristic aims. These relationships are primarily personal. However, from a moral point of view, the relationship between the tourist and his reason for traveling, which employees of the tourism industry largely influence, also exists. For, different and specific kinds of relationships arise depending on the type of tourism in which a person participates.
Postulat etyki w turystyce domaga się najpierw sporządzenia systematycznej grupy zagadnień, które następnie mogłyby być poddane szczegółowej analizie w ramach filozoficznej i teologicznej refleksji nad wartością moralną człowieka i jego działania. Zagadnienia te obejmują zarówno problematykę ogólną, dotyczącą fundamentów oceny tego typu ludzkiej aktywności, jak i liczne problemy szczegółowe, jakie wiążą się z relacjami powstającymi w związku z planowaniem i realizacją celów turystycznych. Relacje te mają charakter nade wszystko osobowy, ale dla oceny moralnej ważne są również odniesienia turysty do celu wyprawy, kształtowane w znacznej mierze przez pracowników branży turystycznej. Specyficzne relacje powstają także na bazie określonego rodzaju podróży.
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2018, 17, 3; 351-363
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
“Culture of the Person” and “Culture of Works” According to Karol Wojtyła
Autorzy:
Radziechowski, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2195105.pdf
Data publikacji:
2021
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Wojtyła
culture
human act
morality
kultura
czyn
moralność
Opis:
Niniejszy artykuł przedstawia zasadnicze rysy filozoficznej koncepcji kultury Karola Wojtyły. Szczególnie zaś zmierza do podkreślenia rozróżnienia na „kulturę osoby” (culture of the person) i „kulturę dzieł” (culture of works), które wydaje się być fundamentalne dla całej antropologii i etyki filozofa z Wadowic.Z jednej strony desygnatami kultury są dzieła i wytwory człowieka, z drugiej – wartość samego człowieka-osoby, jego życie wewnętrzne, to, kim jest jako człowiek. To drugie znaczenie jest, jak podkreślał Wojtyła, najbardziej wewnętrznym i głębokim wymiarem kultury, gdyż wyraża się w moralności. Sama umiejętność wytwarzania określonych przedmiotów czy wywoływania określonych skutków, np. dzieło sztuki czy urządzenie techniczne, nie przesądza o „kulturze” jej twórcy. Rozstrzygające jest działanie zgodnie z kryterium dobra i zła moralnego, które kształtuje osobowość twórcy, to kim jest on „jako człowiek”, nie zaś wyłącznie „jako inżynier czy kompozytor”.
This article presents basic features of the philosophical concept of culture in the thought of Karol Wojtyła. In particular, it aims to highlight the distinction between the “culture of the person” and “culture of works,” which seems to be fundamental for the whole anthropology and ethics of the philosopher from Wadowice.On one hand, the designators of culture are the works and creations of man, on the other hand, the value of man himself as a person, his inner life, and who he is as a man. As Wojtyła emphasized, the latter is the most internal and profound dimension of culture because it is expressed in morality. The very ability to produce certain objects or produce certain effects, e.g. a work of art or a technical device, does not determine the “culture” of its creator. The decisive factor is acting according to the criterion of moral good and evil, which shapes the personality of the creator, who he is “as a person,” and not only “as an engineer or a composer.”
Źródło:
Logos i Ethos; 2021, 56, 1; 87-100
0867-8308
Pojawia się w:
Logos i Ethos
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Ethics of Tourism: Determining the Fundamental Moral Issue, Part I
O etykę w turystyce. Próba ustalenia zasadniczej problematyki moralnej (I)
Autorzy:
Zadykowicz, Tadeusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/950710.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
Tematy:
turystyka
podróże
etyka
moralność
tourism
travel
ethics
morality
Opis:
Many academic disciplines, including and relatively recently philosophical ethics and moral theology, are interested in the issue of tourism. Moral theology (theological ethics) strives to create (interpret) an existing system of norms according to which one can determine whether human activities in tourism are either good or evil. These activities are very complex. Therefore, theologians must first delineate the field of research and determine and prepare a set of issues to be studied. An ontology of tourism (defining the essence of tourism, the subjects and objects of touristic acts, the types of tourism, etc.) can serve as a point of departure for theological and moral reflections on tourism. Kairology and axiology are also general issues to consider. Placing the values (threats) of tourism within the context of contemporary signs of the time, which include the changing perception of the aims of tourism, is necessary. Specifically theologians must consider particular issues such as the personal, material, and functional interactions that are involved in planning and implementing touristic aims as well as the different types of travel.
Fenomen turystyki jest przedmiotem zainteresowania wielu dyscyplin naukowych; od stosunkowo niedawna także etyki filozoficznej i teologii moralnej. Teologia moralna (etyka teologiczna) próbuje stworzyć (odczytać istniejący) system norm, w świetle których można oceniać działania człowieka w sferze turystyki jako dobre bądź złe. Działania te są bardzo złożone. Dlatego eksploracja poszczególnych zagadnień domaga się najpierw zakreślenia pola badawczego, sporządzenia grupy problemów badawczych. Punktem wyjścia refleksji teologicznomoralnej nad turystyką jest swego rodzaju ontologia turystyki (określenie jej istoty, przedmiotu i podmiotu aktu turystycznego, rodzajów turystyki, itp.). Do zagadnień ogólnych należy także kairologia i aksjologia. Chodzi o umieszczenie wartości (zagrożeń) turystyki w kontekście współczesnych znaków czasu, do których należy także zmiana w postrzeganiu celów turystyki. Zagadnienia szczegółowe obejmują problematykę szeroko rozumianych relacji osobowych, rzeczowych i funkcjonalnych, jakie tworzą się w związku z planowaniem i realizacją celów turystycznych oraz rodzajem podejmowanej podróży.
Źródło:
Rocznik Teologii Katolickiej; 2018, 17, 1
1644-8855
Pojawia się w:
Rocznik Teologii Katolickiej
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Why is Life Worth Saving? Neoliberalism, COVID-19, and Boris Johnson’s Public Statements
Dlaczego warto ratować życie? Neoliberalizm, COVID-19 i publiczne wypowiedzi Borisa Johnsona
Autorzy:
Morelock, Jeremiah
Listik, Yonathan
Kalia, Mili
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/15593694.pdf
Data publikacji:
2021-12-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
neoliberalism
morality
COVID-19
Boris Johnson
neoliberalizm
moralność
Opis:
We apply Brown’s Foucauldian framework on neoliberalism to the COVID-19 crisis in the UK, and use qualitative content analysis to interpret the moral logics within 32 of Boris Johnson’s public statements on COVID-19. We present the content analysis in six parts. For the first four parts, we apply four elements of Brown’s framework: economization, governance, responsibilization, and sacrifice. Next, we explain two other moral logics—utilitarian and sympathetic. Johnson’s condensation of logics contains ideological connotations: neoliberal rationality serves the mass of people and the purpose of sympathy. Within Brown’s conceptual framework, the problem is not just the domination of the market, but the logic that grants the market legitimation as a human-centered logic. The adjustment we suggest is in recognizing the human-centered aspect as not a veneer for neoliberalism, but rather as a collection of disparate moral logics, combined with them smoothly on the surface, but messily underneath.
W przedstawionym artykule stosujemy wypracowaną przez Browna Foucaultowską perspektywę ujęcia neoliberalizmu po to, by przyjrzeć się związanemu z pandemią COVID-19 kryzysowi w Zjednoczonym Królestwie. Używając jakościowej analizy treści, staramy się odsłonić moralną logikę stojącą za 32 publicznymi wypowiedziami Borisa Johnsona na temat COVID-19. Podzieliliśmy naszą analizę na sześć części. W pierwszych czterech częściach wykorzystujemy cztery kategorie wskazane przez Browna: ekonomizację, rządzenie, czynienie odpowiedzialnym i poświęcenie. Następnie objaśniamy dwie inne logiki moralne – utylitarystyczną i współczującą. Połączenie tych logik przez Johnsona niesie ideologiczny przekaz o następującej treści: neoliberalna racjonalność służy ludziom i ich wspiera. W ramach perspektywy Browna problemem jest nie tylko dominacja rynku, lecz także legitymizowanie rynku jako logiki skoncentrowanej na człowieku. Proponowane przez nas uzupełnienie polega na rozpoznaniu faktu, że owa skoncentrowana na człowieku logika nie jest pokostem neoliberalizmu, ale raczej zestawem niespójnych logik moralnych, spojonym jedynie na powierzchni, ale wewnątrz wciąż rozproszonym.
Źródło:
Praktyka Teoretyczna; 2021, 42, 4; 167-192
2081-8130
Pojawia się w:
Praktyka Teoretyczna
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 226

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies