Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "fundamentalism" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-10 z 10
    Tytuł:
    Fundamentalizm i ekstremizm jako podstawy terroryzmu islamskiego
    Fundamentalism and Extremismas the Basis of Islamic Terrorism
    Autorzy:
    Barszczewski, Wiesław
    Ciekanowski, Zbigniew
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/chapters/2191669.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Akademia Bialska Nauk Stosowanych im. Jana Pawła II w Białej Podlaskiej
    Tematy:
    ekstremizm
    islam
    fundamentalizm
    religia
    terroryzm
    extremism
    Islam
    fundamentalism
    religion
    terrorism
    Opis:
    W artykule przedstawiono charakterystykę religii islamskiej. Następnie przybliżono problematykę fundamentalizmu oraz ekstremizmu religijnego. Ukazano różnice w postrzeganiu wartości wyznawców islamu oraz przedstawicieli świata Zachodu. Przedstawiono także motywację działania terrorystów islamskich. W zakończeniu podkreślono bezkompromisowość działań terrorystów islamskich, wynikających z interpretacji dogmatów religijnych. Wskazano na pogłębianie się różnic kulturowych oraz napięć społecznych na świecie.
    The article presents the characteristics of the Islamic religion. Then, the issues of fundamentalism and religious extremism were discussed. The differences in the perception of the values of the followers of Islam and representatives of the Western world were shown. The motivation of the actions of Islamic terrorists was also presented. The conclusion emphasized the uncompromising nature of the actions of Islamic terrorists resulting from the interpretation of religious dogmas. It indicated the deepening of cultural differences and social tensions in the world.
    Źródło:
    Współczesne zagrożenia bezpieczeństwa państwa. Część druga; 184-194
    9788364881770
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Europa - "mniejszość" czy "większość" muzułmańska w Europie
    Muslim "Minority" or "Majority" in Europe
    Autorzy:
    Drembkowski, P.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/348100.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki
    Tematy:
    Europa
    islam
    fundamentalizm
    islamofobia
    wielokulturowość
    tolerancja
    Europe
    fundamentalism
    islamophobia
    multiculturalism
    tolerance
    Opis:
    Europejczycy, pomimo głoszenia haseł na temat łączenia różnorodności i zachowania tożsamości kulturowej, są nastawieni coraz bardziej wrogo do nowej migracji i obcokrajowców starających się o azyl. Czy my, Europejczycy dążymy do krwawej konfrontacji między światem islamu a światem Zachodu? Euforia z powodu nowej, wielokulturowej Europy nie może nas zwieść, co do tego, że Europa nadal pozostaje bardzo niezrozumiała. Europa to mozaika kultur. Świat nas otaczający podlega stałej ewolucji, jesteśmy świadkami stałej zmiany demografii świata. Światowa kultura, którą odziedziczą nasze wnuki, będzie całkowicie inna od tej, która jest dziś.
    Europeans, despite propagating the combination of diversities and the preservation of cultural identity, are becoming more and more hostile to the new migration and the foreigners seeking asylum. Are we Europeans heading towards a bloody confrontation between the Islamic world and the Western world? Euphoria because of new, multicultural Europe cannot deceive us as to the fact that Europe is still very confusing. Europe is the mosaic of cultures. The world around us is subject to constant evolution, constant change, and we are witnessing the demographics of the world. World culture that our grandchildren will inherit will be completely different from that of today.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki; 2012, 2; 116-128
    1731-8157
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Rebelia Tuaregów w Mali w 2012 roku a czynnik islamski
    The Tuareg rebellion in Mali in 20212 and the islamic factor
    Autorzy:
    Chazbijewicz, Selim
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/566780.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Warmińsko-Mazurski w Olsztynie. Instytut Nauk Politycznych
    Tematy:
    Tuaregowie
    Afryka
    islam
    Mali
    Francja
    fundamentalizm arabski
    powstanie
    Tuaregs
    Africa
    Islam
    fundamentalism
    France
    rebellion
    Opis:
    This article is about the Tuareg rebellion in Mali in the years 2012— 2013, the French intervention in the country and the creation of ethnic transformation of the Islamist groups in the fight against the lawful government. The author discusses the possible consequences of this rebellion and its political implications as well as possible international contexts.
    Źródło:
    Forum Politologiczne; 2014, 17 - Konteksty bezpieczeństwa w Afryce. Konflikty, wojny, polityki bezpieczeństwa; 161-171
    1734-1698
    Pojawia się w:
    Forum Politologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Geneza fundamentalizmu muzułmańskiego
    Origins of Islamic fundamentalism
    Autorzy:
    Niedziela, S.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/348299.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Akademia Wojsk Lądowych imienia generała Tadeusza Kościuszki
    Tematy:
    islam
    fundamentalizm
    charydżyci
    asasyni
    an-Nahda
    taklid
    idżtihad
    salafizm
    fundamentalism
    Kharijites
    Assasins
    ittihad
    salafism
    Opis:
    Fundamentalizm muzułmański stał się jednym z największych wyzwań współczesnego świata. Jest obiektem wzmożonych badań politologów, socjologów, historyków i orientalistów. Najczęściej przedstawia się ten problem w kategoriach zagrożenia dla cywilizacji zachodniej, co jest dużym uproszczeniem tematu. Źródłem niebezpieczeństwa nie jest islam i muzułmanie, lecz ekstremiści wykorzystujący religie do celów politycznych. Aby poznać i zrozumieć fundamentalizm muzułmański, należy sięgnąć do początków islamu. W artykule opisano pierwsze frakcje radykalne: charydżytów, asasynów, sudańskie Państwo Mahdiego oraz indyjski ruch Ahmadijja. Następnie przedstawiono główne szkoły prawnicze islamu oraz modernizm muzułmański an-Nahda, który narodził się w XIX-wiecznym Egipcie. Zapoznanie się z genezą fundamentalizmu muzułmańskiego pozwala lepiej zrozumieć współczesny wymiar tego newralgicznego dla świata problemu.
    Fundamentalism is a commonly-used term in describing the ultra-conservative expressions of Islamic faith groups. Amongst many scholars of Islam, there is a preference for terms such as Islamism. Although Islamic fundamentalism is indeed a modern phenomenon, it cannot be properly understood outside the larger context of Islamic faith and Muslim history. The fundamentalists wanted to come back to the roots of Islam in order to purify and renew it by focusing on the principles of the earliest generations of Islam, the salaf.
    Źródło:
    Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki; 2011, 4; 217-229
    1731-8157
    Pojawia się w:
    Zeszyty Naukowe / Wyższa Szkoła Oficerska Wojsk Lądowych im. gen. T. Kościuszki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zachodnia globalizacja a uniwersalizm islamu
    Western Globalisation and the Universalism of Islam
    Autorzy:
    Modras, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1807143.pdf
    Data publikacji:
    2020-01-03
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    fundamentalizm
    globalizacja
    islam
    muzułmanie
    terroryzm
    uniwersalizm
    Zachód
    fundamentalism
    globalization
    Islam
    Muslims
    terrorism
    universalism
    West
    Opis:
    Globalizacyjna polityka współczesnego Zachodu, usiłująca stworzyć uniwersalny model życia, przyczyniła się do powstania w islamie ruchów usiłujących bronić swej tożsamości religijnej i kulturowej. Tej odnowie towarzyszy wezwanie do powrotu do własnych fundamentów, którymi są Koran i sunna. Nie jest to czyste powtórzenie pierwotnej religii z czasów Mahometa, ale określenie własnej specyfiki kulturowej wobec innych kultur. Muzułmanie proponują własny, bardziej uniwersalny system, który oprócz wartości promowanych przez globalizm zachodni obejmuje także wartości duchowe i odniesienie do Boga. Niepokój na Zachodzie budzi powiązanie w islamie powrotu do fundamentów z wezwaniem do przemocy. Jest to specyficzne odczytanie własnych źródeł, przedstawiających islam jako Boską, ostateczną i doskonałą religią. Muzułmański fundamentalizm usiłuje przyśpieszyć ten proces, odwołując się do terroru. Chociaż nie jest to ideologia przyjmowana przez większość wyznawców islamu, niemniej jednak nieustanna walka ze światem nieznającym wiary w Allaha jest wpisana w naturę islamu i zakończy się, gdy cały świat stanie się muzułmański.
    The globalization policy of the modern West, attempting to create a universal model of life, caused the emergence of Islamic movement, trying to defend their cultural and religious identity. This renewal is accompanied by a call to return to their foundations, which are the Qur’an and Sunnah. It is not a pure repetition of the original religion of Muhammad’s time, but an attempt to define their own cultural specificity against other cultures. The Muslims offer their own, more universal system, which in addition to the values promoted by Western globalization, also includes spiritual values and a reference to God. The link between the Islamic return to their foundations and a call to violence arouses anxiety in the West. It is a specific reinterpretation of their own sources, which present Islam as a divine, ultimate and perfect religion. Islamic fundamentalism tries to accelerate this process by resorting to terror. Although it is not an ideology accepted by the majority of Muslims, but a constant battle with the unbelievers in Allah is inherent in the nature of Islam and will end when the whole world becomes Muslim.
    Źródło:
    Roczniki Kulturoznawcze; 2016, 7, 4; 5-24
    2082-8578
    Pojawia się w:
    Roczniki Kulturoznawcze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Radykalny islam jako zagrożenie dla kontynentu europejskiego
    Radical Islam as a Threat to the European Continent
    Autorzy:
    Zwolan, Marta
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/26850793.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Akademia Zamojska
    Tematy:
    Islam
    islamic political radicalism
    fundamentalism
    islamophobia
    islamic terrorism
    islam
    islamofobia
    fundamentalizm
    islamizacja Europy
    terroryzm islamski
    Opis:
    Zwiększająca się liczba ludności muzułmańskiej w Europie wpływa na wzrost nastrojów antymuzułmańskich oraz rozwój partii islamofobicznych. Islam od początku był nierozerwalnie związany z historią kontynentu europejskiego a ludność muzułmańska stała się elementem krajobrazu Europy Zachodniej zwłaszcza od połowy XX wieku, z jednej strony wzbogacając dorobek kulturowy kontynentu, ale też stając się źródłem napięć, konfliktów na styku dwóch cywilizacji. Radykalny islam przybiera niekiedy formy działań terrorystycznych.
    The increasing number of Muslim population in Europe affects the growth of anti-Muslim attitudes and development of islamophobic political parties. From the beginning Islam has been inextricably linked with the history of the European continent and Muslim population became a part of the landscape of Western Europe especially since the mid-twentieth century; on the one hand, enriching the cultural heritage of the continent, on the other hand, becoming a source of tension and conflict at the junction of two civilizations. Radical Islam has even become a terrorist threat.
    Źródło:
    Facta Simonidis; 2014, 7, 1; 137-151
    1899-3109
    Pojawia się w:
    Facta Simonidis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Między sentymentem a sceptycyzmem. Jana Józefa Szczepańskiego doświadczenie Wschodu (na podstawie książki Do raju i z powrotem)
    Between Sentiment and Skepticism. Jan Józef Szczepański’s experience of the East (based on the book To Paradise and Back)
    Autorzy:
    Gontarz, Beata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2057701.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-30
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    kultura europejska
    laicyzm
    Bliski Wschód
    fundamentalizm religijny
    islam
    Indie
    European culture
    secularism
    Middle East
    religious
    fundamentalism
    India
    Opis:
    Celem artykułu jest przedstawienie zawartych w książce Do raju i z powrotem refleksji i uwag autora, Jana Józefa Szczepańskiego, będących efektem jego podróży w 1961 r. na Bliski Wschód i do zachodnich Indii. Szczepański, pisarz, scenarzysta, a z wykształcenia indianista (ukończył orientalistykę na Uniwersytecie Jagiellońskim), konfrontuje swoje wyobrażenia o Oriencie z realiami, jakie obserwuje na miejscu. Swoją uwagą obejmuje przejawy modernizacji krajów arabskich z jednej strony, z drugiej zaś – islamskiej ortodoksji i fundamentalizmu religijnego. Staje się to okazją do porównań dotyczących źródeł różnic cywilizacyjnych i kulturowych między zlaicyzowaną Europą a nadal religijnym Wschodem.
    The purpose of this article is to present the reflections and remarks of the writer Jan Józef Szczepański contained in his book Do raju i z powrotem [To Paradise and Back], which resulted from his 1961 trip to the Middle East and the western India. Szczepański, an author, screenwriter and Indianist by education (he graduated in Oriental studies from Jagiellonian University), confronts his ideas about the Orient with the reality he observes on the spot. He focuses on the signs of modernization in Arab countries on the one hand, and Islamic orthodoxy and religious fundamentalism on the other. This becomes an opportunity to compare the sources of civilizational and cultural differences between secularized Europe and the still religious East.
    Źródło:
    Perspektywy Kultury; 2021, 35, 4; 135-152
    2081-1446
    2719-8014
    Pojawia się w:
    Perspektywy Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Terroryzm – zmora współczesności
    Terrorism – the Bane of Modernity
    Autorzy:
    Mrowiec, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/439643.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Akademia Finansów i Biznesu Vistula
    Tematy:
    terroryzm
    terroryzm islamski
    ataki terrorystyczne
    islam
    świat arabski
    fundamentalizm islamski
    konflikt cywilizacyjny
    terrorism
    Islamic terrorism
    terrorist attacks
    Islam
    Arab world
    Islamic fundamentalism
    civilisation conflict
    Opis:
    Terroryzm islamski jest formą walki fanatyków i fundamentalistów islamskich, przypisujących sobie reprezentacyjność świata islamskiego, z cywilizacją zachodnią oraz wszystkimi, którzy skłonni są cywilizację tę akceptować. Jego geneza tkwi w konflikcie cywilizacji muzułmańskiej z zachodnią, a zwłaszcza lękiem przed utratą tożsamości, w sporze na temat wkładu świata arabskiego w sferę cywilizacji zachodniej, w podobieństwach islamu z judaizmem i chrześcijaństwem oraz innej jej roli, którą przypisuje się religii w życiu społeczności i jednostki. Brak argumentów, wizji zwycięstwa ze strony muzułmanów aktywizuje 0,01-0,03% społeczności islamskiej i prowadzi do działań terrorystycznych. Walka w imię źle pojętych ideałów przynosi katastrofalne skutki będące przyczyną tragedii niewinnych ludzi.
    Islamic terrorism is a form of fight between a group of Islamic fundamentalists and fanatics, who claim they represent the Muslim world, and the Western civilisation and all those who are willing to accept this civilisation. The origins of this terrorism can be found in the conflict of the Muslim civilisation with the Western world, especially the fear of losing one’s identity, in the dispute concerning the contribution of the Arab world to the growth of the western civilisation, in the similarities between Islam, Judaism and Christianity, and in different roles of religion in the life of an individual and community. A lack of arguments and no vision of Muslim victory activate 0.01-0.03 of the Islamic community and make people engage in terrorist activities. Fighting in the name of wrongly understood ideas has disastrous effects and results in the tragedy of many innocent people.
    Źródło:
    Kwartalnik Naukowy Uczelni Vistula; 2018, 4(58); 225-244
    2084-4689
    Pojawia się w:
    Kwartalnik Naukowy Uczelni Vistula
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zagrożenie fundamentalizmem islamskim w poradzieckiej Azji Centralnej
    The Threat of Islamic Fundamentalism in Post-Soviet Central Asia
    Autorzy:
    Rozenek, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1832968.pdf
    Data publikacji:
    2020-05-14
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Azja Centralna
    Państwo Islamskie
    fundamentalizm
    islam
    bezpieczeństwo
    zagrożenie
    Kazachstan
    Kirgistan
    Tadżykistan
    Turkmenistan
    Uzbekistan
    Central Asia
    Islamic State
    fundamentalism
    Islam
    security
    threat
    Kazakhstan
    Kyrgyzstan
    Tajikistan
    Opis:
    Artykuł odnosi się do zjawiska fundamentalizmu islamskiego w poradzieckiej Azji Centralnej i stanowi komentarz do ożywionej wśród dziennikarzy oraz analityków dyskusji na temat zagrożenia  bezpieczeństwa poszczególnych państw ze strony Państwa Islamskiego, powstałego na terenie Iraku i Syrii. W rozważaniach podejmuje się próbę odpowiedzi na pytania dotyczące faktycznego znaczenia fundamentalizmu islamskiego oraz wpływu Państwa Islamskiego na bezpieczeństwo w republikach centralno-azjatyckich. Autorka udowadnia, że reżimy na obszarze poradzieckim same kreują zagrożenia islamskim ekstremizmem. Tekst powstał w oparciu o literaturę naukową, raporty ośrodków analitycznych oraz doniesienia medialne. Analiza tych materiałów pozwala stwierdzić, że: wpływy Państwa Islamskiego w poradzieckiej Azji Centralnej są ograniczone; reżimy autorytarne wykorzystują fundamentalizm islamski do realizacji własnych interesów politycznych; działalność radykalnych grup islamskich powinna być definiowana jako wyzwanie, a nie zagrożenie dla bezpieczeństwa w regionie.
    The article provides an analysis of Islamic fundamentalism in post-Soviet Central Asia as well as a contribution to the lively discussion among journalists and analysts on the threat to national security posed by the Islamic State in Iraq and Syria. The main claim of the article is  that post-Soviet regimes create an Islamic extremism threat themselves. The deliberation is an attempt to answer the questions about the actual significance of Islamic fundamentalism in the region and the Islamic State impact on the national security of central-Asian republics. The paper is based on scientific literature, analytical centers studies and media reports. The analysis revealed that: the Islamic State has only a limited influence on security in post-Soviet Central Asia; authoritarian regimes use Islamic fundamentalism to pursue their own political interests; the activity of radical Islamic groups should be perceived in terms of  a challenge rather than a threat to security in the region.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2015, 43, 1; 87-99
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Od teologii lęku i uprzedzenia do teologii odwagi i dialogu. Soborowa deklaracja Nostra aetate o islamie i muzułmanach
    From the Theology of Fear and Prejudice to the Theology of Courage and Dialogue. Islam and Muslims in the Declaration Nostra aetate
    Autorzy:
    Sakowicz, Eugeniusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/480238.pdf
    Data publikacji:
    2015-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Księży Werbistów Verbinum
    Tematy:
    deklaracja Nostra aetate
    dialog chrześcijańsko-muzułmański
    fundamentalizm
    islam
    Jan Paweł II
    Jerozolima
    Muzułmanie
    teologia lęku i uprzedzenia
    teologia odwagi i dialogu
    Declaration Nostra aetate
    Muslim-Christian dialogue
    Fundamentalism
    Islam
    John Paul II
    Jerusalem
    Muslims
    theology of fear and prejudice
    theology of courage and dialogue
    Opis:
    Niniejszy artykuł zwraca uwagę na fenomen dialogu międzyreligijnego, dla którego nie ma alternatywy. Zbiegające się drogi chrześcijan i muzułmanów są wyzwaniem dla inicjowania spotkań motywowanych wiarą w Boga. Na szlakach koegzystencji „dzieci Abrahama” sytuuje się wyraźnie Jerozolima – Miasto Pokoju, wyzwalające ku odpowiedzialności za losy świata. Ważne jest, by odwracać się od złej pamięci, pragnień zemsty za doznane krzywdy i kierować swoją myśl ku prawdzie. Domaga się tego dialog – odpowiedź na wolę Boga wobec ludzkości, w tym chrześcijan i muzułmanów. Wielką przeszkodę w spotkaniu wyznawców tych dwóch religii stanowi fundamentalizm. Konieczna jest jego reinterpretacja (zdemaskowanie). Mimo „czasu apokaliptycznej trwogi”, przypadającej na przełom II i III tysiąclecia, nie można rezygnować z dialogu. Dla katolików zawsze aktualna jest ogłoszona w 1965 roku przez Sobór Watykański II deklaracja o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich Nostra aetate.
    The parallel paths of Christians and Muslims call for organising meetings where the participants are driven by their faith in God. There is no alternative to interreligious dialogue. ”Children of Abraham” can discern one clear point on their road to coexistence: Jerusalem, that City of Peace, making man free to take responsibility for the world. It is important to turn away from bad memories, abandon the urge for revenge for the wrong once done and direct one’s thoughts to the truth. It is the dialogue that calls for it – the answer to God’s plan towards humanity, including Christians and Muslims. Fundamentalism is one of the greatest obstacles in their relationships. What is needed is its reinterpretation (tearing off its mask). Despite the ”apocalyptic fears” at the turn of the second and third millennium, one cannot give up the dialogue. ”Declaration on the Relation of the Church to Non-Christian Religions Nostra aetate”, proclaimed by the Second Vatican Council in 1965, remains relevant to all Catholics.
    Źródło:
    Nurt SVD; 2015, 2; 10-28
    1233-9717
    Pojawia się w:
    Nurt SVD
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-10 z 10

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies