Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Individuality." wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Indywidualność jako wyraz emancypacyjnych dążności człowieka. Refleksja nad koncepcją Jana Szczepańskiego
    Individuality as expression of human emancipation. Reflection on the conception of Jan Szczepański
    Autorzy:
    Leszniewski, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2138535.pdf
    Data publikacji:
    2016-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Naukowe Dolnośląskiej Szkoły Wyższej
    Tematy:
    indywidualizm
    indywidualność
    ideologia
    Jan Szczepański
    individualism
    individuality
    ideology
    Opis:
    Tekst ma na celu zgłębienie socjologicznego namysłu nad rolą „czynnika indywidualnego” w procesie przemian społecznych. Nawiązując do koncepcji indywidualności Jana Szczepańskiego, ukazuje problem społecznej natury człowieka oraz negatywnych konsekwencji procesów grupowych. Nadzieją na przezwyciężenie tych ostatnich jest powrót jednostki do świata wewnętrznego, którego swoistość pozwala na krytyczny ogląd rzeczywistości społecznej. Artykuł zawiera tezę, że indywidualność człowieka, choć bazuje na potencjalnych atrybutach każdej osoby, stanowi zwieńczenie procesu rozwojowego. Jest fazą, w której jednostka jest w stanie w sposób świadomy nie tylko zmieniać własne życie – tożsamość – ale także reorganizować otaczające je środowisko społeczne. Natomiast w kontekście społeczno-kulturowym można uznać, iż kategoria indywidualności jest próbą przekroczenia obecnego dotychczas napięcia między indywidualizmem a kolektywizmem. Dotyczy bowiem problemu relacji człowieka z Innym (innością), w której potencjał indywidualności mobilizuje emancypacyjne dążności obu uczestników owego spotkania.
    The paper raises the issue of “the individual factor” in the sociological reflection on social reality. Referring to Jan Szczepański's concept of individuality it analyzes the problem of human nature and the inner world as a source of resistance to the negative consequences of collective mechanisms. The paper presents the thesis that individuality is the culmination of the process of human development. However, in the context of socio-cultural category of individuality, it is an attempt to transcend the current data and the tension between individual- ism and collectivism. Human Individuality is a potential criticism regarding the public order and social change.
    Źródło:
    Forum Oświatowe; 2016, 28, 1(55); 95-108
    0867-0323
    2450-3452
    Pojawia się w:
    Forum Oświatowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Indywidualność osoby jako źródło radzenia sobie z niepewnością i ryzykiem. Refleksja nad koncepcją indywidualności Jana Szczepańskiego w nawiązaniu do współczesnych technik uważności
    A person’s individuality as the source of coping with uncertainty and risk. Reflection of Jan Szczepański’s individuality conception in connection with current mindfulness techniques
    Autorzy:
    Leszniewski, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/38173451.pdf
    Data publikacji:
    2024-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    indywidualność
    tożsamość
    uważność
    refleksyjność
    individuality
    identity
    mindfulness
    reflexivity
    Opis:
    The paper attempts to answer the question: how could human individuality be a resource making it possible to cope with the experience of feeling uncertainty and risk? Jan Szczepański’s idea of individuality defines the structure and functions of that dimension of the human condition. It tries to explain the sense of man’s inner world and their reflexivity in struggling with the negative consequences due to the social organisation of collective life. An analytic view of individuality included in this concept allows for revealing the emergency nature of personal identity affected by dialogue between the inner world and the internalised outside world. The discussed concept might increase the attempt to synthesise it with the vision of mindfulness. The effect of it is a unique underlining role of loneliness in the individual process of human development and captures the moral character of individuality (hipo-egoic phenomena).
    Tekst jest próbą odpowiedzi na pytanie, w jaki sposób indywidualność człowieka może stanowić zasób pozwalający na radzenie sobie z doświadczanym poczuciem niepewności i ryzyka w życiu codziennym. Wykorzystana w tym celu została koncepcja indywidualności Jana Szczepańskiego, która definiuje strukturę i funkcje tego wymiaru ludzkiej kondycji osobowej. Stara się wyjaśnić znaczenie świata wewnętrznego człowieka oraz jego refleksyjności w procesie zmagania się jednostki z negatywnymi konsekwencjami organizacji wspólnotowego życia. Analityczny ogląd indywidualności w przywołanej koncepcji pozwala także dostrzec emergentną naturę tożsamości osoby, będącą efektem prowadzonego dialogu między światem wewnętrznym i zinternalizowanym światem zewnętrznym człowieka. Możliwości poznawcze omawianej koncepcji pozwala poszerzyć próba jej syntezy z kategorią uważności, czego efektem jest podkreślenie szczególnej roli samotności w indywidualnym rozwoju człowieka oraz uchwycenie moralnego charakteru indywidualności (hipo-egoic phenomena).
    Źródło:
    Kultura i Edukacja; 2024, 2(144); 173-193
    1230-266X
    Pojawia się w:
    Kultura i Edukacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kontyngencja, wolność, indywidualność — Jan Duns Szkot a tradycja arystotelesowska
    Contingency, Free Will and Individuality: John Duns Scotus and the Aristotelian Tradition
    Autorzy:
    KOSZKAŁO, Martyna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/488712.pdf
    Data publikacji:
    2017-12-20
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Jan Duns Szkot
    Arystoteles
    synchroniczna kontyngencja
    wolna wola
    wola Boga
    indywidualność
    individuality
    Opis:
    Celem artykułu jest ukazanie zasadniczych różnic między rozumieniem pojęć kontyngencji, wolności, indywidualności w filozofii Szkota w odniesieniu do tradycji arystotelesowskiej. Podkreślam, że istotnymi elementami koncepcji Szkota, będącymi wyraźnym odejściem od klasycznego arystotelizmu, są: (1) odrzucenie zasady pełności, (2) interpretacja teraźniejszości jako niekoniecznej, (3) rozwinięcie pojęcia synchronicznej kontyngencji, (4) zerwanie związku między niezmiennością i koniecznością. W swej antropologii Szkot kładzie nacisk na (1) pojęcie wolnej woli jako władzy autonomicznej i zdolnej do samodeterminacji, (2) przypisuje woli racjonalność, która nie polega na zależności woli od intelektu czy wiedzy, (3) odchodzi od arystotelesowskiego eudajmonizmu. Boga traktuje jako zdolnego do poznania i miłowania jednostkowych, kontyngentnych bytów. W swej aksjologii podkreśla pozytywny wymiar indywidualności, wielości i niepowtarzalności jednostek.
    The aim of the paper is to show the main differences between the concepts of contingency, free will and individuality in John Duns Scotus and in the Aristotelian tradition. I outline the parts of Scotus’s view, which constitute a clear departure from the traditional Aristotelian outlook: (a) the rejection of the principle of plenitude; (b) the construal of the present as contingent; (c) the development of the notion of synchronic contingency; and (d) the separation between immutability and necessity. In his anthropology Scotus emphasizes: (1) the notion of free will as autonomous and self-determining; (2) the rationality of the will, which consists in its dependence on the intellect or knowledge; and (3) the rejection of Aristotelian eudaimonism. God is treated by Scotus as capable of knowing and loving individual, contingent beings. In his axiology Scotus stresses positive aspects of the individuality, plurality and uniqueness of each individual being.
    Źródło:
    Roczniki Filozoficzne; 2017, 65, 4; 37-59
    0035-7685
    Pojawia się w:
    Roczniki Filozoficzne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Typologia męskiego i kobiecego portretu miniaturowego w elżbietańskiej Anglii
    Typology of Male and Female Miniature Portrait in Elizabethan England
    Autorzy:
    Troitskaya, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2057692.pdf
    Data publikacji:
    2021-11-30
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    miniatura portretowa
    N. Hilliard
    E. Norgate
    mężczyzna i kobieta
    indywidualność
    portrait miniature
    male and female
    individuality
    Opis:
    Artykuł zawiera analizę szczegółowych, semantycznych i kompozycyjnych cech miniaturowych angielskich portretów tworzonych w XVI w. Większość z tych dzieł wykazuje się stylistyczną jednolitością, ścisłym przestrzeganiem przez autorów formalnych zasad artystycznych. Porównanie wykazało jednak, iż pomimo ogólnego podobieństwa, wynikającego z ustalonej tradycji i praktyki, wyraźnie są widoczne też różnice w stylistycznym i kompozycyjnym podejściu do portretu. Opierając się na opisie wyjątkowego procesu tworzenia miniatury pozostawionym przez elżbietańskiego artystę N. Hilliarda, można zauważyć techniczne różnice w tworzeniu męskich i kobiecych obrazów. Przytoczone w artykule przykłady wskazują na możliwość zbadania angielskiej miniatury portretowej i jej typologii z pozycji „męskie – kobiece”. Charakterystyczne wyróżniające cechy przejawiają się nie tylko w rysunku i kolorystyce, ale także w stopniu indywidualizacji obrazu portretowego. Program portretu męskiego jest bardziej zróżnicowany semantycznie i świadczy o rosnącym zainteresowaniu indywidualnością u zarania nowożytności.
    The article provides the analysis of semantic and compositional features of the XVI century English miniature portraits. Most of these works are characterized by stylistic uniformity, the exact abidance of formal artistic principles by the master. However, some differences in the stylistic and compositional approach to the portrait are clearly visible in addition to the general similarity due to the established tradition and practice. It is possible to note technological differences in the creation of male and female images, based on the unique process of creating miniatures described by the Elizabethan artist N. Hilliard. The article presents examples that show the possibility of studying the English portrait miniature and its typology in terms of “male” and “female.” Characteristic differences are manifested not only in the drawing and color, but also in the degree of individualization of the portrait image. The program of the male portrait is semantically more diverse and indicates a growing interest in individuality at the Early Modern time.
    Źródło:
    Perspektywy Kultury; 2021, 34, 3; 39-58
    2081-1446
    2719-8014
    Pojawia się w:
    Perspektywy Kultury
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Liberty, Utilitarian Morality and Sustainable Development
    Wolność, moralność utylitarna i zrównoważony rozwój
    Autorzy:
    Singh, Mayavee
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/27314027.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Komitet Człowiek i Środowisko PAN
    Tematy:
    liberty
    development
    state
    opinion
    individuality
    utility
    sustainable development
    wolność
    rozwój
    państwo
    opinia
    indy
    indywidualność
    użyteczność
    zrównoważony rozwój
    Opis:
    State’s progress is dependent upon its political and socio-economic development which is tantamount to an increasingly adverse impact on climate. These adverse impacts on climate not only endangers our life but also our future generations, resulting in political and socio-economic instability. These irrational and rampant developments of any state require a systematic strategic principle. Following such a principle, a state can be progressive in a real sense by gaining political and socio-economic development while simultaneously maintaining sustainability. In this paper, through examining J. S. Mill’s doctrine of liberty and utilitarian morality, a valiant attempt has been made to resolve the problem of the free individual within the social whole by including sustainable development as a part of the progressive accomplishment of well-being.
    Postęp państwa uzależniony jest od jego rozwoju politycznego i społeczno-gospodarczego, co jest równoznaczne z coraz bardziej niekorzystnym wpływem na klimat. Ten niekorzystny wpływ na klimat zagraża nie tylko naszemu życiu, ale także przyszłym pokoleniom, powodując niestabilność polityczną i społeczno-gospodarczą. Te irracjonalne zmiany w każdym państwie wymagają przyjęcia nowej systematycznej zasady strategicznej. Kierując się taką zasadą, państwo może być postępowe w sensie realnym, osiągając rozwój polityczny i społeczno-gospodarczy przy jednoczesnym zachowaniu zrównoważoności. W niniejszym artykule, poprzez zbadanie doktryny wolności i utylitarnej moralności J. S. Milla, podjęto odważną próbę rozwiązania problemu wolnej jednostki w ramach całości społecznej poprzez włączenie zrównoważonego rozwoju jako części stopniowego osiągania dobrobytu.
    Źródło:
    Problemy Ekorozwoju; 2023, 18, 1; 164--169
    1895-6912
    Pojawia się w:
    Problemy Ekorozwoju
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Marriage, friendship and (civil) partnership: cultural phenomena or predefined entities? A biblical discourse with society
    Małżeństwo, przyjaźń i partnerstwo (cywilne): zjawiska kulturowe lub uprawnione jednostki? Dyskurs biblijny w społeczeństwie
    Autorzy:
    Friedl, Johanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/475191.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
    Tematy:
    Marriage
    politics
    socialization
    individuality
    Old Testament Exegesis
    Catholic social doctrine
    małżeństwo
    polityka
    socjalizacja
    indywidualność
    egzegeza starotestamentowa
    społeczna doktryna katolicka
    Opis:
    When, on 30 June 2017, German parliament voted in favour of a bill which became known in the media as the so-called “Ehe für alle” (marriage for all), a significant role player in European society expressed itself on a matter which can be debated from the point of view of either shifting or fixed societal values. This contribution wishes to explore the question of the basic decision between shifting cultural and fixed socio-ethical viewpoints from a biblical stance. Hermeneutic realism calls for the realisation that the arguments to be presented will be informed by a reading which is influenced by the community in which it is set. Catholic social doctrine has been famously, for some observers rather notoriously, tasked with defining the concept of marriage. Which stance may be taken by an exegete amid so many contemporary points of view?
    Kiedy 30 czerwca 2017 r. parlament niemiecki głosował za projektem ustawy, która stała się znana w mediach jako tzw. Ehe für alle (małżeństwo dla wszystkich), znaczący podmiot w społeczeństwie europejskim wyrażał się w kwestii, którą można przedyskutować z punktu widzenia zmieniających się lub ustalonych wartości społecznych. Ten przyczynek ma za zadanie zbadać kwestię podstawowej decyzji między zmieniającymi się kulturowymi i utrwalonymi społeczno-etycznymi poglądami z punktu widzenia biblijnego. Hermeneutyczny realizm wzywa do uświadomienia sobie, że argumenty, które będą przedstawione, będą oparte na lekturze, na którą wpływ ma społeczność, w której są osadzone. Katolicka doktryna społeczna miała za zadanie, dla niektórych obserwatorów raczej notoryczne, zdefiniowanie pojęcia małżeństwa. Które stanowisko może przyjąć egzegeta wśród tak wielu współczesnych punktów widzenia?
    Źródło:
    Family Forum; 2017, 7; 75-92
    2084-1698
    Pojawia się w:
    Family Forum
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Człowiek i jego duchowość. Edyty Stein rozumienie osoby
    Autorzy:
    Guerrero van der Meijden, Jadwiga
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/600554.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Łódzki. Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego
    Tematy:
    person
    human being
    criteria of being a person
    rationality
    free will
    I
    individuality
    osoba
    człowiek
    kryteria bycia osobą
    racjonalność
    wolna wola
    ja
    indywidualność
    Opis:
    This article discusses the concept of a person in Edith Stein’s philosophical anthropology. It is a key-concept of Stein’s early and later philosophical theories. I discuss the properties and conditions of being a person, in particular: spirituality, rationality, freedom, being an ego and the individuality of persons. Analysis is confronted with the historical beginnings of the term ‘person’. The main focus of the article is the relation between the two concepts: ‘person’ and ‘human being’. Thus, the article’s final section discusses the exclusive character of Stein’s theory of a person.
    Źródło:
    Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris; 2016, 35 B (4B)
    1689-4286
    Pojawia się w:
    Internetowy Magazyn Filozoficzny Hybris
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Heglowskie źródła ergantropii
    Autorzy:
    Nowicki, Światosław Florian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/644028.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    Absolut
    Mensch
    Geist
    Werk
    Äuβerung
    Individualität
    Kultur
    Absolute
    human being
    spirit
    work
    exteriorization
    individuality
    culture
    człowiek
    duch
    dzieło
    eksterioryzacja
    indywidualność
    kultura
    Opis:
    Die Hegelsche Philosophie ermöglicht, die Frage vom Dasein des Menschen in den Dingen gründlich als einen der Aspekte der für die neuzeitliche Philosophie fundamentalen Frage des Verhältnisses des Denkens und des Seins aufzufassen. Hegel fasst dieses Verhältnis dynamisch auf, erst als einen Prozess des Hinausgehens der Idee über sich selbst, die Entäußerung, das Übergehen in die Natur und in Dingheit, und dann als Prozess des Aufhebens dieser äußeren Gegenständlichkeit durch die Wandlung derselben in die geistige Welt. Es ist der Mensch, der dieses Aufheben vollbringt. Dies beruht auf der Gestaltung des Natürlichen, Erschaffung der Welt der Kultur als der Welt der Dinge, die eine spezifisch menschliche Welt ist, und auf der höchsten Stufe auf Gestaltung der Gedankenwelt durch Flüssigmachen von erstarrten Begriffen, die der Vorstellung der Welt als Ansammlung von separaten Dingen entsprechen, und sodann auf der Erkenntnis im Allen des absoluten Geistes, dessen der Mensch, als sein wirkliches einzelnes Selbstbewusstsein, ein Moment ist. Die Erganthropie von Andrzej Nowicki konzentriert sich auf eine Phase dieses in der Hegels Philosophie dargestellten Prozesses, nämlich auf das Bilden der objektiven Kulturwelt, wodurch der Mensch sich in Dingen, die seine Werke sind, ein Dasein außer sich selbst gibt. Nach Hegel gelten in der Kulturwelt lediglich Individualitäten, die, ebenso wie ihre Werke, eine Wirkung von Gestaltung, ein Erzeugnis von Kultur, etwas von allgemeiner Bedeutung sind. Der Mensch wird zu solcher Individualität erst dadurch, dass er sich die angetroffene Kulturwelt aneignet und dieselbe in seine eigene Substanz umwandelt. Erst dadurch wird er fähig, seine eigenen Werke zu schaffen, die die angetroffene Kulturwelt bereichern, d.h. die einen allgemeinen Wert haben und die auch für andere Menschen bedeutungsvoll sind. Der gemeinsame Nenner der Erganthropie von Andrzej Nowicki und der Hegels Philosophie ist eine positive, ja sogar enthusiastische Einstellung zur menschlichen Kultur, die von ihnen höher als die Natur gestellt wird.
    Hegelian philosophy enables one to approach thoroughly the issue of the human Dasein as one of the aspects of the question of the relationship of thinking and being, fundamental to modern philosophy. Hegel captures this relation dynamically, first as a process of the idea going beyond itself, its exteriorization and crossing into nature, into what is proper of things, and subsequently as a process of Aufhebung of this external thingness through its transformation into the spiritual world. The human being makes the Aufhebung, which consists in forming of what is natural, in creating the world of culture as a world of things making up the distinctly human world, and on the highest level, in forming the world of thoughts through making solidified notions liquid (the notions which correspond to the Vorstellung of the world as the accumulation of separate things), and subsequently in recognizing in all the absolute spirit whose moment – as its real isolated selfknowledge – is the human being. Andrzej Nowicki’s erganthropy focuses on one of the phases of the process represented in the philosophy of Hegel: notably on the creation of the objective world of culture, owing to which human beings grant themselves an existence outside oneself in the things which are their works. According to Hegel, in the world of culture, of significance are individualities that themselves (just like their works) result from forming, are the product of the culture, something of general meaning. The human being becomes such an individuality only owing to assimilating the received world of culture and processing it into their own substance. Only then does the human being become capable of creating their own works as works enriching the received world of culture –works whose value is general and which are of significance to others. The common denominator of the erganthropy of Andrzej Nowicki and the philosophy of Hegel is their positive, even enthusiastic attitude to human culture which is placed higher than the world of nature.
    Filozofia Heglowska pozwala zagadnienie istnienia człowieka w rzeczach ująć gruntownie jako jeden z aspektów fundamentalnego dla filozofii nowożytnej zagadnienia stosunku myślenia i bytu. Hegel ujmuje ten stosunek dynamicznie, najpierw jako proces wychodzenia idei poza siebie, jej wyzewnętrznianie się, przechodzenie w przyrodę, w sposób istnienia właściwy rzeczom, a następnie jako proces znoszenia tej zewnętrznej przedmiotowości poprzez jej przemianę w świat duchowy. Tego znoszenia dokonuje człowiek, co polega na kształtowaniu tego, co naturalne, na tworzeniu świata kultury jako świata rzeczy stanowiących specyficznie ludzki świat, a na najwyższym poziomie – jako kształtowanie świata myśli poprzez uczynienie płynnymi zakrzepłych pojęć, odpowiadających wyobrażeniu świata jako nagromadzenia odrębnych rzeczy, i rozpoznawanie następnie we wszystkim jednego absolutnego ducha, którego momentem – jako jego rzeczywista jednostkowa samowiedza – jest człowiek. Ergantropia Andrzeja Nowickiego koncentruje się na jednej z faz tego przedstawionego w filozofii Hegla procesu, mianowicie na tworzeniu przedmiotowego świata kultury, dzięki któremu człowiek nadaje sobie istnienie na zewnątrz siebie, w rzeczach będących jego dziełami. Według Hegla w świecie kultury znaczenie mają jedynie indywidualności, które same – podobnie jak ich dzieła – są rezultatem kształtowania, wytworem kultury, czymś o znaczeniu ogólnym. Człowiek staje się taką indywidualnością dopiero dzięki przyswojeniu sobie zastanego świata kultury i przetworzeniu go w swoją własną substancję. Dopiero dzięki temu staje się on zdolny do tworzenia własnych dzieł jako dzieł wzbogacających zastany świat kultury, tzn. takich, których wartość jest ogólna, które mają znaczenie również dla innych. Wspólnym mianownikiem ergantropii Andrzeja Nowickiego i filozofii Hegla jest pozytywny, a nawet entuzjastyczny stosunek do ludzkiej kultury, stawianie jej wyżej od świata przyrody.
    Źródło:
    Kultura i Wartości; 2013, 5
    2299-7806
    Pojawia się w:
    Kultura i Wartości
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Socjologiczne a priori w ujęciu Georga Simmla
    Sociological a priori according to Georg Simmel
    Autorzy:
    Cieśla, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1857534.pdf
    Data publikacji:
    2002
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    „teoria poznania społeczeństwa”
    historia socjologii
    a priori
    natura
    społeczeństwo
    rozumienie
    indywidualność
    rola społeczna
    struktura społeczna
    theory of knowledge about society
    history of sociology
    nature
    society
    understanding
    individuality
    social role
    social structure
    Opis:
    The paper sought to present the assumptions of Georg Simmel's sociology. Founding sociology, Simmel relies on the results of his epistemological research. In reference to sociology, he calls his research „theory of knowledge of the social science” or „theory of the knowledge about society.” These theories are supposed to answer the questions about the character of social reality, and about individuals as participants and co-creators of this reality. Epistemological research in sociology is that important because the subject matter of sociology is very complex, and is a result the working of an infinite number of social processes. The paper is also an attempt at an a priori sociological interpretation, that is the understanding and individual character of social harmony.
    Źródło:
    Roczniki Nauk Społecznych; 2002, 30, 1; 47-70
    0137-4176
    Pojawia się w:
    Roczniki Nauk Społecznych
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies