Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "MINORITY GROUP" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Tożsamość grup kulturowych w procesie globalizacji
The identity of culture groups in the process of globalisation
Autorzy:
Sorys, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/415995.pdf
Data publikacji:
2013-06
Wydawca:
Małopolska Wyższa Szkoła Ekonomiczna w Tarnowie
Tematy:
grupa etniczna
mniejszość narodowa
kultura
tożsamość narodowa
globalizacja
metropolizacja
prawa mniejszości
ethnic group
national minority
culture
national identity
globalisation
metropolisation
minority rights
Opis:
Postępujący proces globalizacji związany z przemianami politycznymi i gospodarczymi na świecie wywiera istotny wpływ na sferę kultury, przyczyniając się do jej unifikacji i powszechnego przejmowania modelu kultury masowej. Nie pozostaje do bez wpływu na zbiorowości etniczne i mniejszości narodowe, których dążenia do zachowania odrębnej tożsamości realizowane są pod naciskiem kultury danego kraju oraz kultury masowej. W artykule podjęto próbę ukazania czynników, które wywierają wpływ na kształtowanie się odrębności kulturowej grup etnicznych i mniejszości narodowych. Zdefiniowano pojęcia globalizacji i metropolizacji, wskazano na zagrożenia, jakie powodują te zjawiska w sferze społecznej i kulturowej. Przedstawiono pojęcie kultury, zachodzące współcześnie zmiany społeczno-kulturowe polegające na odchodzeniu od społeczeństwa tradycyjnego na rzecz społeczeństwa przemysłowego. Nakreślono pojęcia grupy etnicznej i mniejszości narodowej, pokazano różnice pomiędzy tymi zbiorowościami i współczesne mechanizmy ich powstawania. W artykule zwrócono uwagę na prawa przysługujące mniejszościom narodowym w Polsce na podstawie obowiązujących aktów prawnych. Opierając się na wynikach Narodowego Spisu Powszechnego Ludności i Mieszkań z 2011 roku, zaprezentowano liczebność i rozkład terytorialny największych grup narodowych i etnicznych w Polsce. Przemiany, jakie dokonały się w Polsce po okresie transformacji ustrojowej, stworzyły właściwe warunki dla zachowania i rozwoju kultury oraz tradycji grup mniejszościowych. Prawo polskie jest w tym zakresie dostosowane do wymogów unijnych, nie ogranicza społecznego i kulturowego rozwoju mniejszości narodowych, co przyczynia się do postępującego procesu odradzania się kultur mniejszościowych, wzrostu zainteresowania przynależnością do nich i eksponowania poczucia tej przynależności.
The ongoing process of globalisation associated with global political and economic changes has a significant impact on the cultural sphere, contributing to its unification and universal acquisition of mass culture model. It also influences ethnic communities and national minorities, whose pursuit of preservation of separate identity is carried out under cultural pressure of a given country and popular culture. This article presents an attempt to show factors affecting the formation of cultural diversity of ethnic groups and national minorities. It also defines the concepts of globalisation and metropolisation and shows the threats created by these phenomena for the social and cultural spheres. It presents the concept of culture, contemporary socio-cultural changes involving the shift from traditional society to industrial society. It outlines the concept of an ethnic group and a national minority, differences between these communities and modern mechanisms for the creation thereof. This article highlights the rights of national minorities in Poland in accordance with applicable laws. It also presents the population and territorial distribution of the largest national and ethnic groups in Poland based on the results of the 2011 National Census of Population and Housing. The changes that have occurred in Poland after the political transformation period created good conditions for the preservation and development of culture and traditions of minority groups. In this respect, the Polish law is adjusted to the requirements of the EU and it does not restrict the socio-cultural development of national minorities, which contributes to the ongoing revival of minority cultures, growing interest in belonging with them and exposing that sense of belonging.
Źródło:
Zeszyty Naukowe Małopolskiej Wyższej Szkoły Ekonomicznej w Tarnowie; 2013, 1(22); 155-171
1506-2635
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe Małopolskiej Wyższej Szkoły Ekonomicznej w Tarnowie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Muzułmańska mniejszość czam w Kambodży - odrodzenie po ludobójstwie
Chams Muslim minority- revival after genocide
Autorzy:
Brataniec, Katarzyna A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2034598.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Akademia Górniczo-Hutnicza im. Stanisława Staszica w Krakowie
Tematy:
islam
ludobójstwo
grupa etniczna
mniejszość etniczna
czamowie
Islam
genocide
ethnic minority
ethnic group
Chams
Opis:
Artykuł przedstawia miejsce muzułmańskiej mniejszości czam w Kambodży jako odrębnej grupy etnicznej i religijnej. Czamowie, członkowie trzech różnych grup pochodzenia dzielili z Khmerami los zgotowany im przez rządy Czerwonych Khmerów. Jako muzułmanie, czamowie zostali uznani za zagrożenie dla polityki kolektywizacji przez komunistycznych przywódców. Pomimo utraty dziedzictwa materialnego i połowy wspólnoty czamowie od lat 90 tych XX wieku dokonali odbudowy większości zniszczonych meczetów i szkół koranicznych przy pomocy rządów państw muzułmańskich z regionu i Bliskiego Wschodu. Wspólnota otworzyła się także na salafickie interpretacje islamu. Islam czamów odzwierciedla różne prądy islamu sunnickiego.Islam czamów odzwierciedla różne prądy islamu sunnickiego. Radykalizm niektórych odłamów nie zagroził jak dotąd dobrym i przyjaznym relacjom czamów z buddyjską większością.
The article describes tha place Cham's Muslim minority in Cambodia as a different ethnic and religious group. Cham people are members of three Muslim groups, who not share the same origin. But they suffered the similar fate as rest of the society during the Khmer Rouge era. As a Muslim, Chams were considered a threat to the communist leadership and its policy of collectivization. Despite the fact, that all cultural and material properties were destroyed and almost the half of the community was murdered, chams rebuilt mosques, religious buildings and Koranic schools being supported by Muslim governments from Southestasia and Middle East.Most Cambodian Muslim consider themselves Shafi'i Sunnis, follower of the Shafi'i school of Sunni law.
Źródło:
Studia Humanistyczne AGH; 2020, 19, 2; 47-60
2084-3364
Pojawia się w:
Studia Humanistyczne AGH
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies