Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "evolution of the" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    Prezydent Rzeczypospolitej Polskiej - refleksje w 100-lecie instytucji
    President of the Republic of Poland – reflections on the 100th anniversary of the institution
    Autorzy:
    Dudek, Dariusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1929728.pdf
    Data publikacji:
    2021-08-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Konstytucja
    Prezydent Rzeczypospolitej
    ewolucja
    legitymizacja urzędu Prezydenta
    The Constitution
    the President of the Republic of Poland
    evolution
    legitimization of the office of the President
    Opis:
    Autor prezentuje historyczne unormowanie Prezydenta w polskim prawie konstytucyjnym okresu 1918–1939. Ukazuje ewolucję i specyficzne cechy instytucji, od urzędu Naczelnika Państwa w latach 1918–1922, przez ograniczone unormowanie Prezydenta w Konstytucji z 1921 r. i jej nowelizacji z 1926 r., aż po oryginalną koncepcję głowy państwa w Konstytucji z 1935 r. Podkreśla zarówno widoczny, niekiedy negatywny wpływ uwarunkowań personalnych na unormowania konstytucyjne w II Rzeczypospolitej, jak też znaczenie polskiej tradycji dla procesu tworzenia i treści obecnie obowiązującej Konstytucji z 1997.
    The author presents the historical regulation of the President in the Polish constitutional law of the period 1918–1939. He shows the evolution and specific features of the institution, from the office of the Chief of State in years 1918–1922, through the limited regulation of the President in the Constitution of 1921 and its amendment of 1926, to the original concept of the head of state in the polish Constitution of 1935. The author notes the visible, sometimes negative impact of personal conditions on the regulations contained in the constitutions of the Second Republic, as well as the importance of Polish tradition for the process of creating and the content of the currently binding Constitution of 1997.
    Źródło:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2021, 4 (62); 39-56
    2082-1212
    Pojawia się w:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nauka i ewolucja w myśli Wacława Nałkowskiego
    Concepts of science and evolution in the thought of Wacław Nałkowski
    Autorzy:
    Wierciński, Mateusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/471445.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet Pedagogiczny im. Komisji Edukacji Narodowej w Krakowie
    Tematy:
    Wacław Nałkowski
    nauka
    naukowcy
    ewolucja
    ewolucja środowiska psychologicznego
    rozwój cywilizacji
    science
    scientists
    evolution
    evolution of psychological environment
    the development of civilization
    Opis:
    Wacław Nałkowski is certainly an outstanding figure for Polish geography. In many publications he has also been classified as positivist, anti-metaphysician, evolutionist, anticleric and socialist. Perhaps these designations are not always right, since in his works one can also find the ideas that do not quite match the labels conferred. His broad interests, diligence, criticism in selecting arguments, and the ability to see the essence of complex phenomena of different nature (both natural and cultural), yielded several interesting reflections contained in numerous articles and books. It should be emphasized that among his written thoughts and observations there are also those that resisted rapid changes in culture and environment that occurred in the century after his death, and can also be repeated today. Among them surely are his geographic and educational concepts. However, Nałkowski’s interests extend far beyond geography. The article focuses on interpretation of Nałkowski’s statements concerning the issues associated with the development of civilization, evolution, nature, as well as philosophy and sociology of science.
    Źródło:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis Studia Geographica; 2011, 2 Koncepcje Wacława Nałkowskiego w świetle osiągnięć współczesnej nauki i filozofii; 57-64
    2084-5456
    Pojawia się w:
    Annales Universitatis Paedagogicae Cracoviensis Studia Geographica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Evolutionary Transhumanism in the Context of Philosophical Anthropology
    Ewolucyjny transhumanizm w kontekście antropologii filozoficznej
    Autorzy:
    Nesterov, Alexander Y.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/448676.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Akademia Ignatianum w Krakowie
    Tematy:
    neo-human
    evolutionary transhumanism
    evolution
    the problem of the future
    neoczłowiek
    ewolucyjny transhumanizm
    ewolucja
    problem przyszłości
    Opis:
    The author of the article considers the human condition within the framework of technological advances. He justifies the conception of the Enlightenment as an ideology legitimizing the transition from the human being to a “neo-human being.” The basic theses of evolutionary transhumanism are offered and analysed as a mind-set model for the epoch of cybernetic revolution. The main subject of the first section is the concept of “ideology.” It will be discussed with regard to the opposition between Enlightenment and Anti-Enlightenment and finally formulated as a way of maturing that transgresses the traditional definition of ideology as a “style of thought” (Denkstil). In the second section, transhumanism will be introduced as an ideological concept in reference to “Evolution 2045” and “Russia 2045” founded by Dmitry Itskov. On this basis the author will demonstrate that the content of the transhumanistic ideology corresponds to the Platonic concept of technique and therefore pursues a noble ethical purpose.
    Autor artykułu rozważa kondycję ludzką w kontekście postępów technologicznych. Uzasadnia koncepcję oświecenia jako ideologii legitymizującej przejście od istoty ludzkiej do istoty neoludzkiej. Podstawowe tezy transhumanizmu ewolucyjnego zostaną zaproponowane i przeanalizowane w postaci modelu stanu umysłowego odpowiedniego dla epoki rewolucji cybernetycznej. Główny temat pierwszej części stanowi koncepcja „ideologii”. Będzie ona analizowana w kontekście opozycji między oświeceniem a antyoświeceniem oraz zostanie docelowo ujęta jako droga dojrzewania, która przekracza tradycyjne definicje ideologii jako „stylu myślenia” (Denkstil). W drugiej części transhumanizm zostanie przedstawiony jako koncept ideologiczny w odniesieniu do inicjatyw „Evolution 2045” oraz „Russia 2045” założonych przez Dmitrija Itskova. Na tej podstawie autor pokaże, iż przekaz ideologii transhumanistycznej odpowiada platońskiemu pojęciu techniki i w związku z tym dąży do szlachetnych celów etycznych.
    Źródło:
    Studia Paedagogica Ignatiana; 2017, 20, 1; 117-130
    2450-5358
    2450-5366
    Pojawia się w:
    Studia Paedagogica Ignatiana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The History of the Biblical Text as a Testimony of Evolution under God’s Guidance in the Light of Josh 8:32-35
    Historia tekstu biblijnego jako świadectwo ewolucji pod kierunkiem Boga w świetle Joz 8,32-35
    Autorzy:
    Szamocki, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/558892.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    evolution
    Old Testament
    the Book of Joshua
    history
    ewolucja
    Stary Testament
    Księga Jozuego
    historia
    Opis:
    The biblical texts of the Old Testament do not argue with Darwin’s theory of evolution and do not undermine it. On the contrary, properly interpreted, they allow it and even help to look at it from the perspective of faith in God. We can say that the evolution of the world takes place under the guidance and control of God and is inspired by him. This process of evolution occurs in nature and in society. There are texts of the Old Testament which testify to the evolution of socio-religious institutions and socio-religious views, and the history of some biblical texts attests to such evolution under the control and inspiration of God. One of the examples comes from Josh 8:32-35: Joshua wrote a copy of the Torah of Moses on the stones in the presence of the Israelites and afterwards he read it in the presence of the whole assembly of Israel, including women and children, and the foreigners living with them. This text can be regarded as a post-exilic reinterpretation of Deut 17:18-20. That reinterpretation is a sign of a new view of reality and a new understanding of national and religious identity in the post-exilic community of the Judeans. A history of the biblical text that reflects such a change of views and understanding can be considered as a testimony to evolution under the control and inspiration of God.
    Teksty biblijne Starego Testamentu nie kłócą się z teorią ewolucji Darwina i nie podważają jej. Przeciwnie, właściwie interpretowane dopuszczają ją, a nawet pomagają spojrzeć na nią z perspektywy wiary w Boga. Można powiedzieć, że ewolucja świata odbywa się pod kierunkiem Boga i jest przez Niego inspirowana. Ten proces ewolucji zachodzi w przyrodzie i w społeczeństwie. Istnieją teksty Starego Testamentu, które świadczą o ewolucji społeczno-religijnych instytucji i poglądów, a historia niektórych tekstów biblijnych wskazuje na taką ewolucję pod kontrolą i natchnieniem Boga. Jednym z przykładów jest tekst Joz 8,32-35: Jozue sporządził kopię Tory Mojżesza na kamieniach w obecności Izraelitów, a potem przeczytał ją wobec całego zgromadzenia Izraela, w tym kobiet i dzieci oraz obcych mieszkających z nimi. Ten tekst można uznać za powygnaniową reinterpretację Pwt 17,18-20. Ta reinterpretacja jest znakiem nowego spojrzenia na rzeczywistość i nowego pojmowania tożsamości narodowej i religijnej w powygnaniowej społeczności Judejczyków. Historię tekstu biblijnego, która odzwierciedla taką zmianę poglądów i zrozumienia, można uznać za świadectwo ewolucji pod kontrolą i natchnieniem Boga. Teksty biblijne Starego Testamentu nie kłócą się z teorią ewolucji Darwina i nie podważają jej. Przeciwnie, właściwie interpretowane dopuszczają ją, a nawet pomagają spojrzeć na nią z perspektywy wiary w Boga. Można powiedzieć, że ewolucja świata odbywa się pod kierunkiem Boga i jest przez Niego inspirowana. Ten proces ewolucji zachodzi w przyrodzie i w społeczeństwie. Istnieją teksty Starego Testamentu, które świadczą o ewolucji społeczno-religijnych instytucji i poglądów, a historia niektórych tekstów biblijnych wskazuje na taką ewolucję pod kontrolą i natchnieniem Boga. Jednym z przykładów jest tekst Joz 8,32-35: Jozue sporządził kopię Tory Mojżesza na kamieniach w obecności Izraelitów, a potem przeczytał ją wobec całego zgromadzenia Izraela, w tym kobiet i dzieci oraz obcych mieszkających z nimi. Ten tekst można uznać za powygnaniową reinterpretację Pwt 17,18-20. Ta reinterpretacja jest znakiem nowego spojrzenia na rzeczywistość i nowego pojmowania tożsamości narodowej i religijnej w powygnaniowej społeczności Judejczyków. Historię tekstu biblijnego, która odzwierciedla taką zmianę poglądów i zrozumienia, można uznać za świadectwo ewolucji pod kontrolą i natchnieniem Boga.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2018, 43; 29-37
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Człowieczeństwo w ujęciu Jerzego Chmurzyńskiego
    Humanity According to Jerzy Chmurzyński
    Autorzy:
    Perz, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/22712998.pdf
    Data publikacji:
    2022-07-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Jerzy Chmurzyński
    człowieczeństwo
    osobliwość człowieka
    etologia
    ewolucja
    kultura
    humanity
    the peculiarity of man
    ethology
    evolution
    culture
    Opis:
    Człowieczeństwo to pojęcie, które oznacza cechy wspólne dla wszystkich ludzi, w tym ogół takich, które stanowią o różnicy gatunkowej pomiędzy człowiekiem a zwierzętami. Problem ten podejmował Jerzy Chmurzyński, entomolog, etolog i filozof, „ojciec polskiej etologii”, zadając pytanie: ile człowieka jest w zwierzęciu? Perspektywa badawcza etologii, przyjmując paradygmat ewolucyjny, obejmuje wszelkie organizmy żywe, zdolne do zachowania się. Artykuł przedstawia etologiczne ujęcie natury ludzkiej przez Chmurzyńskiego i formułowane na tej podstawie wnioski antropologiczne, etyczne i estetyczne. To ujęcie ukazuje z jednej strony zakorzenienie człowieka w świecie przyrody, a z drugiej takie cechy jego natury, nabyte w procesie ewolucji, które sprawiają, że człowiek przerasta poziom biologiczny. Wśród tych cech można wyróżnić: myślenie abstrakcyjne, język, etykę, estetykę i kulturę. Jerzy Chmurzyński, ukazując biologiczne korzenie człowieczeństwa, pomaga lepiej zrozumieć, co to znaczy: „być sobą w swojej ludzkiej naturze”. Wnioski w ten sposób formułowane stanowią formę „biologicznych drogowskazów”, które, mając uniwersalny charakter, mogą wzmocnić tradycyjny system etyczny, przeciwstawiając się zagrożeniu w postaci dewiacji zachowań Homo sapiens.
    Humanity is a concept that denotes features common to all people, including features that constitute the differences between humans and other animal species. This issue was first taken up by Jerzy Chmurzyński, an entomologist, ethologist and philosopher, “the father of Polish ethology”, through the question: ‘to what extent are animals human?’ The scope of ethology, by adopting the evolutionary paradigm, includes all living organisms capable of behaving. This article focuses on Chmurzyński’s ethological approach to human nature and examines its anthropological, ethical and aesthetic implications. This approach shows, on the one hand, that man is a part of nature; on the other hand, it highlights the features man acquired in the process of evolution, which enable humans to exceed the animal level. Among such features, abstract thinking, language, ethics, aesthetics and culture can be singled out as the most distinctive of the human species. Jerzy Chmurzyński, by showing the biological roots of humanity allows us to better understand what it means to “be yourself in your human nature”. Furthermore, this type of reasoning leads to conclusions that can be taken to constitute universal, “biological signposts” that strengthen traditional value systems, countering the threats in the form of deviation from Homo sapiens behaviour.
    Źródło:
    Studia Philosophiae Christianae; 2022, 58, 1; 73-97
    0585-5470
    Pojawia się w:
    Studia Philosophiae Christianae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Natura ludzka w ujęciu Rogera Scrutona w kontekście wniosków etologicznych Jerzego Chmurzyńskiego
    Human nature according to Roger Scruton in the context of Jerzy Chmurzyński‘s ethological conclusions
    Autorzy:
    Perz, Tomasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2076102.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Szczeciński. Wydział Teologiczny
    Tematy:
    human nature
    the peculiarity of man
    ethology
    evolution
    culture
    natura ludzka
    osobliwość człowieka
    etologia
    ewolucja
    kultura
    Opis:
    The article presents Scruton and Chmurzyński's views on human nature. Scruton's philosophical analysis and Chmurzyński's methodological compositionism in ethology lead the authors to similar conclusions, in opposition to the reductionist approach of sociobiology. The authors underline that the human being - as a result of biological evolution - has achieved the level unattainable even for most advanced animals. Humanity takes structure of behaviour, in which fulfilling biological imperatives is not suficient, as there appears space for free will with ethics and aesthetics. A human being is a person who cannot be described only in biological terms. This shows that the vision of humanity presented by Scruton gains a new argument in the form of classical ethology research and conclusions formulated on the basis of it by Chmurzyński.
    Artykuł ukazuje przedstawienie ludzkiej natury przez Rogera Scrutona na tle prac polskiego etologa Jerzego Chmurzyńskiego. Analiza filozoficzna Scrutona i metodologiczny kompozycjonizm Chmurzyńskiego prowadzą obu autorów do zbieżnych wniosków, będących w opozycji do redukcjonistycznego podejścia socjobiologii. Pokazują, że natura człowieka jest wynikiem ewolucji biologicznej, która doprowadziła do poziomu rozwoju niedostępnego nawet dla najbardziej rozwiniętych zwierząt. Ludzie niepodlegają wyłącznie imperatywom biologicznym, posiadają wolną wolę, a wraz z nią etykę i estetykę. Istota ludzka jest osobą, której nie da się opisać wyłącznie w kategoriach biologicznych. Praca niniejsza ukazuje, że wizja człowieczeństwa Scrutona zyskuje dodatkową argumentację w postaci wniosków Chmurzyńskiego formułowanych na podstawie osiągnięć etologii klasycznej.
    Źródło:
    Studia Paradyskie; 2021, 31; 271-287
    0860-8539
    Pojawia się w:
    Studia Paradyskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kalejdoskop: Poezja Krzysztofa Siwczyka jako przykład ewolucji zmiany poetyckiej na przełomie XX I XXI wieku
    Autorzy:
    Walczak-Delanois, Dorota
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2030951.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-16
    Wydawca:
    Uniwersytet Rzeszowski. Wydawnictwo Uniwersytetu Rzeszowskiego
    Tematy:
    Krzysztof Siwczyk
    poetry of the 20th and 21st century
    evolution
    synthesis
    poezja XX i XXI wieku
    ewolucja
    synteza
    Opis:
    The article is an attempt to synthesize the evolution of Polish poetry after 1990. This symbolic date, associated with the official end of censorship and the symbolic beginning of the new time in Poland and last decade in the twentieth century, has been chosen as a border date. The author is interested in the process of creation and its mechanisms of describing the world in the work of Krzysztof Siwczyk. This poetry is important because it synthesizes the individual and collective experience and reflects the present.
    Źródło:
    Tematy i Konteksty; 2018, 13, 8; 104-121
    2299-8365
    Pojawia się w:
    Tematy i Konteksty
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Koncepcja nadprzyrodzoności w systemach religijnych Wschodu (Azji) i ich recepcja na Zachodzie (USA i Europa) na gruncie światopoglądu New Age
    The conception of supernaturalism in religious systems of the East (Asia) and their reception in the West (the USA and Europe) based on ideology of New Age
    Autorzy:
    Murziński, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/956566.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    emanacja
    wieczność
    nadprzyrodzony
    duchowość
    medytacja
    boska energia
    gnoza
    ewolucja
    stworzenie
    życie wieczne
    panteizm
    transcendentny
    prawo karmy
    iluzja
    psychologia ezoteryczna
    bioterapia
    transformacja świadomości
    absolut
    reinkarnacja
    umysł wszechświata
    relatywizm
    Bóg
    eternity
    supernatural
    spirituality
    meditation
    divine energy
    gnosis
    evolution
    creation
    emanation
    eternal life
    pantheism
    transcendent
    law of karma
    illusion
    esoteric psychology
    biotherapy
    transformation of consciousness
    reincarnation
    mind of the universe
    relativism
    God
    Absolute
    Opis:
    Present article aims at showing the supernaturalism conception of religious systems of the East against the background of Christian supernaturalism conception based on the Word of God and the conception of New Age Movement which is built on worldview of religious systems of the East. The base of this conception diff ers from the Christian one. It is a pantheist delineation of God, so it assumes there is no real border between Him and creature. This fact changes perception of character of the creation and idea of spirituality diametrically. Because this delineation premises an emanation of divinity, not the act of Creation without violation of the essence of God, it does not mention about the real identity of human being, Divine Mercy, or eternal life at all. For humane-self is illusive and Wight is coming up for process of consecutive reincarnations, which are dependent on karma. Ergo, spirituality of the East does not base on right of reprieve and techniques that are associated with the spirituality are peculiarly gnostic, connected with enlightenment of mind and nirvana, explained by entrants of New Age as stifling or transformation of perceptorium. These ideas have been present in western notion starting from ancient Greek thought through Jewish kabbalah, Christian Gnosticism, esotericism, illuminism, theosophy, anthroposophy and so-called potential of human’s mind development characteristic of New Age’s praxis. On the other hand, transcendental meditation, yoga, reiki or martial arts base on idea of socalled divine qi energy which with suitable techniques, poises, or meditation you can tap inside you or be fulfilled with to get specified benefits, therapic powers, inner harmony, etc. It is a cosmic delineation of God regarded as macrocosm and human regarded as a microcosm defined as a hologram of surrounding reality. What is more, according to religious systems of the East and New Age Movement, human is regarded as a small piece of divine mind and direct emanation of god. They need no God’s Epiphany, tenets, or religious system which would make knowable reality objective or would mediate between them and God. From the viewpoint of this world’s vision, there can’t be any objective truth, because everyone is in possession of it proportionately to their enlightenment. Hence cognitive relativism ant toleration towards different opinions or religious systems, for ultimate instance in this perception of God and the world is only Wight, not Epiphany or any religious authority.
    Źródło:
    Studia Teologii Dogmatycznej; 2017, 3; 106-121
    2449-7452
    Pojawia się w:
    Studia Teologii Dogmatycznej
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies