Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "empirical theory" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Teoria – empiria – praktyka. Status metodologiczny nauk społecznych
Theory – Empiricism – Practice. The Methodological Status of Social Sciences
Autorzy:
Banaszak, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1070742.pdf
Data publikacji:
2017-06-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
theory
empiricism
empirical studies
theoretical reflection
practical sciences
Opis:
The mutual relations between theory (seen as a set of theoretical statements) and empiricism is of special importance, especially in pedagogics. Why? Since pedagogics is immersed in practice, everyday reality and the mundane. The author focuses his reflections on the observation of an insufficient use of the theoretical potential by contemporary social sciences. Obviously, this is accompanied by the insufficient use of the research potential, which in turn deepens the stagnation in the field of theory. The author takes into account the classical approaches to theory with its relations with empiricism and moreover indicates contemporary exemplifications of this state of affairs. He moreover claims that research results are inadequately linked to theoretical reflection and indicates the similarities and differences in this respect in the field of social sciences.
Źródło:
Studia Edukacyjne; 2017, 44; 65-77
1233-6688
Pojawia się w:
Studia Edukacyjne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
W poszukiwaniu „nowej” teorii młodzieży. Uwagi wstępne
Towards a new theory of the youth
Autorzy:
Zielińska, Maria
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/423681.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Lubuskie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
młodzież
teoria
badania empiryczne
the youth
theory
empirical studies
Opis:
W artykule podjęta została krytyczna dyskusja z teoriami socjologicznymi, w których młodzież odgrywa kluczową rolę. W polskiej socjologii aktualnie istnieje wiele badań empirycznych, w których analizie poddawane są różne obszary aktywności młodych Polaków: edukacja, czas wolny, orientacje życiowe, aspiracje, plany życiowe, relacje z innymi pokoleniami, aktywność (lub raczej jej brak) polityczna, działalność społeczna, zaangażowanie w ruchy ekologiczne, potencjał twórczy i potencjał krytyczny, zdolności normotwórcze, itp. Lista podejmowanych zagadnień jest długa. Brakuje jednak głębszego namysłu teoretycznego. Mamy do czynienia z impasem w tym zakresie. Artykuł stanowi zaproszenie do dyskusji o teoriach młodzieży, lub teoriach, w których jest mowa o roli młodzieży w społeczeństwie. Autorka podjęła próbę odpowiedzi na następujące pytania: (1) czym są teorie młodzieży? (2) Czy i w jakim zakresie istniejące teorie młodzieży odnoszą się do współczesnej rzeczywistości? (3) Czy potrzebna jest nowa teoria młodzieży? Jakiego rodzaju tezy powinna zawierać? Do rozważań na temat teorii młodzieży Autorka wybrała koncepcje pięciu socjologów: K. Mannheima, J. Habermasa, S. Eisenstadta, U. Becka oraz R. Ingleharta. Skupiła się na wybranych twierdzeniach ukazując przede wszystkim ich moc eksplanacyjną i wartość prognostyczną, oraz możliwość ich implementacji do nowej teorii młodzieży.
The author has undertaken a critical discussion with sociological theories in which the youth plays the key role. In Polish sociology there are currently many empirical studies which analyse various activity areas of young Poles, e.g., education, free time, life orientations, aspirations, life plans, relations with other generations, political activity (or rather lack of it), social activities, engagement in ecological movements, creative potential, critical potential or standard-setting abilities. A list of the topics covered is long. However, there is no deeper theoretical reflection. We are facing a deadlock in this regard. The article is an invitation to a discussion on theories of the youth or theories which deal with the role of the youth in a society. The author attempted to answer the following questions: (1) What are the theories of the youth? (2) If and to what extent do existing theories of the youth refer to contemporary reality? (3) Whether a new theory of the youth is needed?What kind of theses should it contain? For a discussion on the theory of the youth the author chose the concepts of five sociologists: K. Mannheim, J. Habermas, S. Eisenstadt, U. Beck and R. Inglehart. She focused on the selected theorems showing above all their explanatory power and prognostic value as well as the possibility to implement them in the new theory of the youth.
Źródło:
Rocznik Lubuski; 2014, 40, 2a; 27-42
0485-3083
Pojawia się w:
Rocznik Lubuski
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Socjologia jako nauka, czyli znów zadane pytanie: „what is so great about science?”
Sociology as a Science - the Problem Revisited: “What is so Great about Science?”
Autorzy:
Iwińska, K.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2137068.pdf
Data publikacji:
2006
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
science
sociological theory
empirical studies
postpositivism
nauka
socjologia
teoria
empiria
postpozytywizm
scjentyzm
Opis:
Nowadays, science is generally regarded as domain treated with respect, approval and trust. Scientists and researchers try to confirm their results by showing the criteria considered as 'scientia'.This article aims to present briefly how sociologists manage with their discipline which obviously is somewhere in-between science and humanities. The authoress quotes the famous statement of Paul Feyerabend, who discussed the methodological issues with Karl Popper, Thomas Kuhn and Imre Lakatos. She confines herself to the minimum detail of metatheory in order to present one theoretical paradigm, focusing on presentation of Jeffrey Alexander's work, who combines different ideas about sociology. Her aim is to revive the idea of 'classical' positivism to check, in what way it still exists in sociological ideas. The changes in case of theory and empirical studies are taken into account. She presents sociological debates and lack of consensus as far as 'sociology as science' is concerned. The idealistic view, that these debates sometimes become conclusive, is presented. The authoress takes postpositivistic ideology of Alexander, since it occurs to have been the only way to link two kinds of doing science. It shows the consensus between the so called humanistic tradition and 'neopositivistic view' in sociology.
Nauka wzbudza współcześnie powszechny szacunek i zaufanie. Sami naukowcy i badacze starają się wszelkimi sposobami potwierdzać efekty swoich działań poprzez ich "unaukowienie" zwykle wskazując kryteria, które dają im podstawy bycia scientia. W artykule tym chciałabym pokazać, jak socjologowie radzą sobie z "naukowością" socjologii. W tytule artykułu trawestuję słynne zdanie Paula Feyerabenda, który w ramach dyskusji z Karlem Popperem, Thomasem Kuhnem i Imre Lakatosem, zainicjował tzw. anarchizm metodologiczny. Przy okazji tego fermentu wywarł ogromny wpływ na wizje nauki i stosowania metod badawczych. Myślenie Jeffreya Alexandra wydaje mi się najbliższe i najtrafniej ogarniające wieloaspektowość socjologii - zarówno pod względem metod, jak i problemów, z jakimi socjologia się boryka. Moim celem jest przywołanie ("wskrzeszenie") idei, by tak rzec - klasycznego - pozytywizmu oraz próba refleksji nad tym, co z tamtych pomysłów w tej chwili pozostało w socjologii. Interesujące są zmiany, jakie zachodziły w podejściu do teorii i empirii. Przedstawiam socjologiczne debaty oraz brak konsensu co do wizji "socjologii jako nauki", przyjmując jednocześnie, że wiecznie żywe dyskusje na ten temat mają pozytywną wartość. Ponadto, interesuje mnie przełożenie tychże socjologicznych debat na rozwój teorii socjologicznych i swoisty podział nurtów "naukowości" w socjologii (paradygmatów). Przyjmuję postpozytywistyczną filozofię nauki Alexandra, która ma na celu połączenie dwóch rodzajów uprawiania nauki i pokazuje pewnego rodzaju konsens między tradycją humanistyczną w rozumieniu Edmunda Mokrzyckiego z neopozytywizmem.
Źródło:
Studia Socjologiczne; 2006, 1(180); 61-87
0039-3371
Pojawia się w:
Studia Socjologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies