Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "katecheza" wg kryterium: Wszystkie pola


Tytuł:
Katecheza w ujęciu księdza profesora Piotra Poręby
Catechesis From the Perspective of Rev. Professor Piotr Poręba
Autorzy:
Goliszek, Piotr T.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040679.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Piotr Poręba
pedagogika
małżeństwo
rodzina
wychowanie
katecheza
człowiek
pedagogy
marriage
family
education
catechesis
man
Opis:
Ksiądz Piotr Poręba - pedagog i psycholog, pastoralista i katechetyk - w pracy naukowodydaktycznej koncentrował się wokół takich kwestii, jak: wychowanie, małżeństwo, rodzina, katecheza, duszpasterstwo rodzin. Zagadnienia katechetyki badał pod kątem historycznym: analizował poglądy i koncepcje pedagogów i katechetyków. Obszar praktyki katechetycznej opisywał w ujęciu psychologicznym oraz pedagogicznym. Katecheza w ujęciu Piotra Poręby może być więc zdefiniowana jako: psychopedagogika katechezy oparta na antropologii chrześcijańskiej.
Reverend Piotr Poręba - an educationist and psychologist, a pastoralist and a theoretician of catechesis - focused his research-didactic work on such questions as: education, marriage, family, catechesis, pastoral family counseling. He studied the issues of catechetics in the historical perspective: he analyzed educationalists’ and catechists’ views and conceptions. He described the area of catechetic practice in the psychological and pedagogical perspective. Hence, catechesis seen from Piotr Poręba’s perspective may be defined as: psycho-pedagogy of catechesis based on Christian anthropology.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2014, 61, 11; 89-106
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wychowanie w katechezie przez wolontariat
Catechetical Education Through Charity Work
Autorzy:
Łabendowicz, Stanisław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2037088.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
katecheza
wychowanie
wolontariat
catechesis
education
volunteering
Opis:
Wychowanie młodego człowieka jest złożonym procesem, który dokonuje się w wielu środowiskach, takich jak: rodzina, szkoła, katecheza oraz szkolne i parafialne grupy wolontariatu. Potrzebne są spotkania formacyjne uczniów, którzy chcą pogłębić wiarę w Boga, ale również poszukują sensu służenia innym ludziom, przez co nabierają zaufania. W grupach można rozwijać intelekt, pogłębiać wiarę, uczyć zachowań społecznych opartych na wartościach chrześcijańskich i ku takim wartościom prowadzić młodego człowieka. Współczesna katecheza ma za zadanie przygotować dzieci i młodzież do aktywnego uczestnictwa w życiu Kościoła oraz w strukturach społecznych. Czyni to poprzez organizowanie sytuacji wychowawczych, dzięki którym katechizowani przeniosą poznane doświadczenia w życie. W ten sposób uczniowie nabywają zdolności zawierzenia się Bogu oraz służby drugiemu człowiekowi. Podstawą wychowania przez wolontariat jest dawanie swoim życiem świadectwa o miłości chrześcijańskiej oraz pogłębianie życia duchowego i osobistej relacji z Bogiem.
Education of a young person is a complex process that takes place in different environments such as family, school, catechesis, as well as school and parochial charity groups. There is a need for formation meetings for students who want to deepen their faith in God, but also seek the meaning of service to others. Such formation groups can develop students' intellect, deepen their faith, teach them social behavior based on Christian values, and educate young people so that they live their lives according to such values. By setting up special educational situations, contemporary catechesis prepares children and youth for active participation in the life of the Church and various social structures as the catechized can transfer the learned experiences into their real lives. In this way, the students acquire the ability to entrust themselves to God and serve the neighbor. The foundation of education through charity work is to give witness to Christian love and deepen the spiritual and personal relationship with God.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2017, 64, 11; 35-55
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Catechesis and education as a function of building the Church according to Fr. Franciszek Blachnicki (On the centenary of the birth of the great educator)
Katecheza i wychowanie w funkcji budowania kościoła według ks. Franciszka Blachnickiego (w stulecie urodzin wielkiego wychowawcy)
Autorzy:
Misiaszek, Kazimierz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2098522.pdf
Data publikacji:
2021-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Ks. Franciszek Blachnicki
pojęcie Kościoła
katecheza
życie i doświadczenie Kościoła
wiara i katecheza
wychowanie
Fr. Franciszek Blachnicki
the concept of the Church
catechesis
life and experience of the Church
faith and catechesis
education
Opis:
For Fr. Franciszek Blachnicki, the catechesis was in close relationship with the Church. The most appropriate place for the catechesis as the fundamental formation of Christians (adults, youth and children) is in the Church which is both the subject, goal and object of catechesis. Fr. Franciszek Blachnicki drew the concepts of the Church from studies by German-speaking authors, and above all from documents of the Second Vatican Council. For him, the Church was an intermediary of salvation, a universal sacrament of salvation, a mother, a temple of God, and most of all, a union of God's people, a community in Christ, a community of faith, hope and love. The task of catechesis is, in the first place, the introduction and experience of the Church. The nature of catechesis stems from the concept of the Church. Therefore, if the Church is a community, the aim of catechesis is to introduce it to the faithful so that they may not only participate in it, but above all create it. It is also important that catechesis  serves the process of Christian initiation, discovering the Church as a place of fulfilling the mystery of life, salvation and healing. Therefore, Fr. Blachnicki put a strong emphasis on the relationship between the liturgy and catechesis, because the most complete process of initiation takes place in the liturgy. Another task of catechesis is its function of awakening and developing faith. For faith is the foundation for the Church and the primary goal for catechesis. It is to be both personalistic and social in nature. Father Blachnicki claimed that cathechesis educated faith was not an individual faith but the faith of the Church. Many Christians, even including those most zealous, live their Christian lives alongside the life of the Church, but not in the Church. In the meantime, every Christian is the Church, because the Church is the whole Christ, the head and members, and we are its members. For that reason, the life of the Church grows in so far as the life of faith of each member grows.
Dla ks. Franciszka Blachnickiego katecheza, jak również wychowanie pozostawały w ścisłym związku z Kościołem. Najwłaściwszym miejscem dla katechezy jako podstawowej wychowania chrześcijan (dorosłych, młodzieży i dzieci) jest Kościół, który jest zarazem podmiotem, celem i przedmiotem katechezy. Pojęcia Kościoła ks. Franciszek Blachnicki czerpał z opracowań autorów niemieckojęzycznych, a przede wszystkim z dokumentów Soboru Watykańskiego II. Kościół był dla niego pośrednikiem zbawienia, powszechnym sakramentem zbawienia, matką, świątynią Boga, a przede wszystkim zjednoczeniem ludu Bożego, wspólnotą w Chrystusie, wspólnotą wiary, nadziei i miłości. Zadaniem katechezy i wychowania jest przede wszystkim wprowadzenie i doświadczenie Kościoła. Natura katechezy wynika z pojęcia Kościoła. Jeśli więc Kościół jest wspólnotą, to celem katechezy jest wprowadzenie wiernych, aby mogli w niej nie tylko uczestniczyć, ale przede wszystkim ją tworzyć i podejmować proces własnego wychowania. Ważne jest również to, że katecheza służy także procesowi inicjacji chrześcijańskiej, odkrywaniu Kościoła jako miejsca wypełniania się tajemnicy życia, zbawienia i uzdrowienia. Dlatego ks. Blachnicki kładł duży nacisk na związek liturgii z katechezą, gdyż w liturgii dokonuje się najpełniejszy proces wtajemniczenia. Kolejnym zadaniem katechezy jest jej funkcja budzenia i rozwijania wiary. Wiara jest bowiem fundamentem Kościoła i podstawowym celem katechezy. Ma ona mieć charakter zarówno personalistyczny, jak i społeczny. Ksiądz Blachnicki twierdził, że katecheza wychowująca do wiary nie jest wiarą indywidualną, ale wiarą Kościoła. Wielu chrześcijan, nawet tych najbardziej gorliwych, przeżywa swoje chrześcijańskie życie obok życia Kościoła, ale nie w Kościele. Tymczasem każdy chrześcijanin jest Kościołem, ponieważ Kościół jest całym Chrystusem, Głową i członkami, a my jesteśmy jego członkami. Dlatego też życie Kościoła wzrasta o tyle, o ile wzrasta życie wiary każdego z jego członków, do czego potrzebny jest całościowo rozumiany proces chrześcijańskiego wychowania.
Źródło:
Forum Pedagogiczne; 2021, 11, 2; 335-347
2083-6325
Pojawia się w:
Forum Pedagogiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Katecheza szkolna i parafialna w Republice Federalnej Niemiec – relacja prawa kanonicznego i powszechnego
School and parish catechesis in the Federal Republic of Germany in relation to canon and universal law
Autorzy:
Myjak, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2054204.pdf
Data publikacji:
2021-09-02
Wydawca:
Wyższa Szkoła Humanitas
Tematy:
religia
związek wyznaniowy
konstytucja
państwo
prawo kanoniczne
katecheza
nauczanie
edukacja
religion
denomination
constitution
state
canon law
catechesis
teaching
education
Opis:
Niniejszy artykuł opisuje katechezę szkolną i parafialną w Republice Federalnej Niemiec. Autor przedstawia podstawy prawne, zarówno ze strony Kościoła, jak i państwa. Nauczanie katechetyczne jest zdefiniowane w Kodeksie prawa kanonicznego. Informacje na jego temat można znaleźć między innymi w drugim rozdziale tytułu „Posługa Słowa Bożego” w tymże kodeksie. Po krótkim nakreśleniu podstaw prawnych autor artykułu przechodzi do przedstawienia historii pedagogiki religijnej w Niemczech. Jej początki sięgają XVI wieku, w okresie szerzenia się prądów reformacyjnych i kontrreformacyjnych. Jak stwierdził Rainer Winkel, podczas badania historii oświaty można wyróżnić siedem zakresów: 1. pedagogikę, 2. religię, 3. etykę, 4. ekonomię, 5. naukę, 6. politykę, 7. sztukę. Każdy z nich bazuje na wykształceniu jednej z siedmiu „antropii”, to jest cech typowych dla człowieka. Ogólnie daje się stwierdzić, że nauczanie religijne powinno stanowić stałą część oświaty ogólnej. W dalszej części artykułu autor opisuje obecne nauczanie katechetyczne w Niemczech. Od lat sześćdziesiątych XX wieku daje się zaobserwować w niemieckiej szkole przekształcanie się lekcji religii z katechezy w lekcje religioznawcze. Zamiast formować i wychowywać religijnie uczniów, przekazywana jest wiedza na temat religii. Naucza się, że istnieje wiele równoważnych systemów wartości. Prawdy wiary i sakramenty są całkowicie pomijane. Przede wszystkim daje się zauważyć, że niemieckie społeczeństwo jest źle poinformowane o sakramencie pokuty. Poza tym męka Jezusa, jego znaczenie dla życia chrześcijan i rola Maryi nie są omawiane podczas lekcji religii. Natomiast katecheza parafialna nie cieszy się wielką popularnością. Źródła tego należy szukać w rozczarowaniu młodych ludzi instytucjonalnym charakterem Kościoła. Poza tym dużą część niemieckiego społeczeństwa stanowią ateiści (zwłaszcza we wschodnich Niemczech). Dlatego autor jest zdania, że zamiast katechizacji potrzebna jest nowa ewangelizacja, aby Niemcy znów uwierzyli w Jezusa i Matkę Bożą.
The article deals with the topic of the school and parish catechesis in the Federal Republic of Germany. The author presents the legal basis of the catechesis, in the Church and in the State. The catechetic teaching is defined in the Code of Canon Law. Information on this can be found in the second chapter of the title “The Ministry of the Divine Word” in this code. After a brief outline of the legal basis the author proceeds to presenting the history of religious education in Germany. Its origins lie in the 16th century at the time of Reformation and Counter-Reformation. As Rainer Winkel stated, when one studies the history of education, there are seven fields of education to be distinguished: 1. pedagogy, 2. religion, 3. ethics, 4. economics, 5. science, 6. politics, 7. art. Each of them is based on the development of one of seven “athropina”, i. e. features that are characteristic for human beings. All in all, it can be said that the religious education must be an integral part of all-round education. In a further part of the article the author describes the current catechetic teaching in Germany. Since the 1960s we can observe a development from catechesis to religious studies in the religious education at school. Instead of forming and educating pupils religiously, knowledge of religions is imparted at school. It is taught that there are many equally valid systems of values. The truths of faith and the sacraments are omitted during lessons. Above all, it can be observed that the German society is misinformed about the sacrament of penance. Besides, the passion of Christ, its meaning for a Christian and the role of the Holy Virgin Mary are not among the topics in school. On the other hand, parish catechesis is not very popular. The reason for this is probably the disappointment of the young people about the institutional character of the Church. In addition, there is a high percentage of atheists (especially in the former East Germany). Therefore, the author claims that there is a need of a renewed evangelisation instead of catechesis in Germany, in order that people believe in Jesus and the Mother of God again.
Źródło:
Roczniki Administracji i Prawa; 2021, 1, XXI; 31-44
1644-9126
Pojawia się w:
Roczniki Administracji i Prawa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wychowawczy charakter katechezy
Educational Character of Religious Education
Autorzy:
Wojtasik, Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/502345.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne w Łodzi
Tematy:
wychowanie
zasady wychowania
rodzina
szkoła
katecheza
education
principles of education
family
school
religious education
Opis:
This publication focuses on the issues of environment and ethical attitudes of Christian education. Education is a varied process of human life in which it is difficult to find a uniform classical definition. Analyzing Christian education, this publication points out that man is affected by various environments. The research shows that education is a deliberate and conscious influence on a student which is exerted with a definite aim in mind and in a concrete situation. This aim is a versatile human development and preparing him to life in accordance with the accepted model. This model represents significant values of the given society in which he has been growing up.
Źródło:
Łódzkie Studia Teologiczne; 2014, 23, 3; 65-74
1231-1634
Pojawia się w:
Łódzkie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nauczanie religii wobec cyfryzacji polskiej szkoły
Teaching Religion and Digitization of Polish School
Autorzy:
Mąkosa, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2040672.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
cyfryzacja
edukacja
nauczanie religii
katecheza
digitalization
education
religious education
catechesis
Opis:
W obliczu cyfryzacji edukacji szkolnej w Polsce podjęto próbę ukazania podstawowych założeń programu „cyfrowa szkoła”, a także zasadności i możliwości włączenia się w ten proces na lekcjach religii. W tym celu poddano analizie istniejące aktualnie elektroniczne narzędzia do nauczania religii wpisujące się w ten program. Należą do nich zaawansowane technologicznie multibooki, jak również portale internetowe i elektroniczne poradniki metodyczne. Przeprowadzona analiza dowiodła, że odpowiedzialni za nauczanie religii w Polsce oraz wydawcy katoliccy posiadają duży potencjał merytoryczno-metodyczny i są w stanie wytworzyć pomoce dydaktyczne na miarę dzisiejszych czasów. Jednocześnie przedstawiono szereg trudności techniczno-finansowych, które mogą utrudnić i spowolnić proces cyfryzacji edukacji religijnej. Podjęto także próbę ukazania walorów i zagrożeń, jakie niesie ze sobą edukacja cyfrowa.
Abstract. In the age of digitization of school education in Poland, we have tried to show the essential principles of the project “digital school” as well as the merits and the possibility of including religious instruction in this process. For this purpose, currently existing electronic tools for teaching religion have been analyzed. Among them are technologically advanced multibooks and also portals and even electronic methodology guides for teachers. The analysis has shown that Catholic publishers in Poland have great potential in creating this kind of educational tools. They are already able to produce modern teaching aids. In the article there were also presented a lot of technical and financial difficulties that may hinder and slow down the process of digitization of religious education. They were also shown advantages and risks posed by the digital education.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2014, 61, 11; 25-38
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Teologalne wychowanie w katechezie
Theological Education in Catechesis
Autorzy:
Goliszek, Piotr Tomasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2037999.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
katecheza
wychowanie
wiara
nadzieja
miłość
osoba
człowiek
catechesis
education
faith
hope
love
person
man
Opis:
Wychowanie chrześcijańskie winno koncentrować się na trzech podstawowych wartościach. Musi ono być wychowaniem do wiary, nadziei i miłości. Należy doprowadzić wychowanka do poznania Jezusa Chrystusa i do nawiązania z Nim relacji osobowej, a także nauczyć go rozumieć i kochać Kościół. Wiara w życiu chrześcijanina nierozłącznie związana jest z nadzieją. Człowiek wierzący nie tylko koncentruje się na życiu doczesnym, ale czyni to życie środkiem do osiągnięcia wiecznego szczęścia. Prawdziwym źródłem chrześcijańskiej nadziei jest Eucharystia. Wychowanie do wiary i nadziei znajduje konkretne potwierdzenie w czynach miłości. Osoba wychowana do miłości potrafi dzielić się nią z bliźnimi, nawet za cenę rezygnacji z siebie.
Christian education should be concentrated on three fundamental values. It has to be education aiming at faith, hope and love. The pupil should be brought to learn about Jesus Christ and to establish a personal relation with Him, as well as he should be taught to understand and to love the Church. Faith in the life of a Christian is inextricably connected with hope. A believer is not only concentrated on his earthly life, but he makes this life a means for achieving eternal happiness. Eucharist is a true source of Christian hope. Education for faith and hope finds an actual confirmation in acts of love. A person educated for love is able to share it with his neighbors, even at the price of giving himself up.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2016, 63, 11; 129-139
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wiara a wychowanie
Faith and education
Autorzy:
Murawski, Roman
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2139773.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
the Christian educator
the message of God
education
catechesis 
faith
wychowawca chrześcijański
orędzie Boże
wychowanie
katecheza
wiara
Opis:
Autor poszukuje odpowiedzi na kluczowe pytanie: czym jest wychowanie w wierze, zamiast dociekać, jak wychować dzieci do wiary. Zadanie to wydaje się szczególnie trudne ze względu na brak profesjonalnych badań w tej dziedzinie, zarówno w literaturze krajowej, jak i zagranicznej. Brak fachowej literatury jest motywacją do prowadzenia badań na ten temat. Inną trudnością jest to, że wiara jest złożonym zjawiskiem. Z jednej strony jest to dar od Boga, z drugiej zaś – to akt wolnej woli człowieka. Mimo że wiara jest łaską, pod uwagę brane są wszystkie czynniki ludzkie, albowiem wiara jest zawsze „wcielona” wszystkim ludziom. Ponadto wiara może być analizowana w różnych wymiarach. Wszystko to sprawia, że proces wychowania w wierze jest niezwykle skomplikowany. W swojej pracy autor skupia się na wybranych aspektach problemu. W pierwszej części odnosi się do terminologicznych niejasności związanych z omawianym tematem. Następnie przechodzi do katechezy w służbie wiary. Trzecia część jest refleksją na temat relacji między wiarą a wychowaniem
The author is looking for an answer to a pivotal question: what is upbringing in faith and not how to bring children up in faith. This task seems to be especially difficult due to lack of professional research in the field, both in Polish and foreign literature. On the other hand this fact obliges researchers to get down to this topic. Another diffi culty is that faith is complex phenomenon. On the one hand it is God’s gift and on the other a totally free human act. Although it is a grace the act of faith manifests itself taking into account all human factors, for such is the law of the incarnation and faith is always „incarnated” into all human. Moreover faith may by analysed in various dimensions. All this makes the process of upbringing in faith extremely complex. In his paper the author focuses on chosen apects of the problem. The first part refers to terminological ambiguities related to the analysed topic. Afterwards the author turns to a catechesis in service of faith. The third part is refl\exion on a relations between faith and upbringing.
Źródło:
Colloquia Theologica Ottoniana; 2014, 1; 59-74
1731-0555
2353-2998
Pojawia się w:
Colloquia Theologica Ottoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Physical activity in curriculum documents and selected religious instruction textbooks
Autorzy:
Bielinowicz, Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2148255.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
catechesis
religious instruction
health
physical activity
education
sport
katecheza
nauczanie religii
zdrowie
aktywność fizyczna
wychowanie
Opis:
Caring sensibly for our health means caring for the supreme gift that is life, bestowed on us by God. Physical activity is an essential part of a healthy lifestyle, affecting not only physical fitness, but also helping to maintain the so-called psychological well-being promoting spiritual development. Every teacher employed in a modern school should also be a facilitator of physical activity among pupils. Naturally, religion teachers can also become involved in educational activities in the health domain by implementing programmes promoting active lifestyles. This assumption should be reflected in the latest religion teaching documents containing fundamental principles and indications that provide structure to the teaching of religion, as well as in textbooks. The aim of this study is to indicate the provisions concerning physical activity in the most recent documents programming the teaching of religion, which are: the Core Curriculum for Catechesis of the Catholic Church in Poland, Program for teaching Roman Catholic Religion in kindergartens and schools, and selected textbooks on religious education published by Wydawnictwo Katechetyczne Sp. z o.o. in Warsaw. Based on the analysis of the indicated documents and textbooks, conclusions and postulates are proposed for the correlation of school religious instruction with education in order to promote health-oriented attitudes among students.
Rozsądna troska o nasze zdrowie to dbanie o najwyższy dar, jakim jest życie powierzone nam przez Boga. Aktywność fizyczna jest niezbędnym elementem zdrowego stylu życia, decydującym nie tylko o sprawności fizycznej, ale także pomaga zachować tzw. dobrostan psychiczny sprzyjający rozwojowi duchowemu. Każdy nauczyciel zatrudniony we współczesnej szkole powinien także być promotorem aktywności fizycznej uczniów. W sposób oczywisty również katecheci mogą włączyć się w działania edukacyjne w obszarze zdrowia poprzez realizowanie programów promujących aktywny styl życia. Założenie to winno mieć odzwierciedlenie w najnowszych dokumentach katechetycznych zawierających fundamentalne zasady i wskazania, które nadają kształt nauczaniu religii, a także w podręcznikach. Celem niniejszej pracy jest wskazanie zapisów dotyczących aktywności fizycznej w najnowszych dokumentach programujących nauczanie religii którymi są, Podstawa programowa katechezy Kościoła katolickiego w Polsce, Program nauczania religii rzymskokatolickiej w przedszkolach i szkołach, oraz wybrane podręczniki do nauki religii wydane przez Wydawnictwo Katechetyczne Sp. z o.o. w Warszawie. Na podstawie analizy wskazanych dokumentów i podręczników, zaproponowano wnioski i postulaty dotyczące korelacji szkolnego nauczania religii z edukacją, służące promowaniu postaw prozdrowotnych wśród uczniów.
Źródło:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie; 2022, 29; 193-206
1230-0780
2719-4337
Pojawia się w:
Studia Koszalińsko-Kołobrzeskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wychowawcza funkcja Kościoła w dobie ponowoczesności
The Educational Function of the Church in Postmodern Times
Autorzy:
Filipczuk, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035384.pdf
Data publikacji:
2018-01-05
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
wychowanie
Kościół
parafia
sumienie
miłość
prawda
katecheza
ewangelizacja
education
Church
parish
conscience
love
truth
catechesis
evangelization
Opis:
The educational function of the community is fulfilled through teaching,liturgy and pastoral undertakings. These are the fundamental functions ofthe Church. If the Good News which the Church proclaims is to remain theLight “which enlightens every man coming into the world”, the Church mustremain the guarantor of conscience, its guardian, and the defender of theperson, thus of humanity itself. The ecclesial character of Christian moralitydoes not take away from conscience per se. It simply points to a need for itsecclesial interpretation since, apart from God, there is no other immutablebasis for the absolute character of law and moral obligation.The parish plays an important role in the integral education of humansand the development of their faith. It is the most significant place in whichthe Christian community is formed. The parish, therefore, becomes a pointof reference for persons seeking a living Church, looking for a placeof authentic prayer and dialogue, a friendly community which attracts by means of an authentic Christian lifestyle. It is the community of faiththat makes catechesis alive in its teaching, celebration (liturgy), as wellas practice (diaconate). Thanks to these activities, meeting the Church inthe parish becomes real and immediate – it is here that the daily life of thefaithful encounters the reality of Salvation.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2017, 87, 2; 65-94
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dialog chrześcijańsko-żydowski w katechezie młodzieży szkół ponadgimnazjalnych – między założeniami a praktyką
Autorzy:
Zellma, Anna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2041146.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
christlich-jüdischer Dialog
Katechese
Judaismus
Jugend
Bildung
The Christian-Jewish dialogue
catechesis
Judaism
youth
education
dialog chrześcijańsko-żydowski
katecheza
judaizm
młodzież
edukacja
Opis:
Nauczanie o judaizmie we współczesnej  katechezie młodzieży szkół ponadgimnazjalnych spełnia ważną rolę w dialogu chrześcijańsko-żydowskim. Pozwala katechizowanym zauważyć i zrozumieć wspólne korzenie chrześcijan i wyznawców religii Mojżeszowej. Przyczynia się do zmiany sposobu postrzegania mniejszości żydowskiej oraz okazywania szacunku i zrozumienia. Uzupełnia i integruje działania edukacyjne szkoły związane z edukacją o historii i tradycji Żydów. Stąd też nieuzasadnione wydaje się jedynie sporadyczne odwołanie do tej problematyki w dokumentach programowych katechezy młodzieży szkół ponadgimnazjalnych oraz w zgodnych z nimi seriach podręczników krakowskich i poznańskich. Braki te w przyszłości wymagają uzupełnienia. Warte uwagi i znaczące dla dialogu chrześcijańsko-żydowskiego są materiały „Lekcja religii” wydane przez Wydawnictwo „Święty Wojciech” przy współpracy z telewizją „Religia.tv.” W swych podstawowych założeniach mają one spełniać rolę środka dydaktycznego wspomagającego katechetów w przekazywaniu wiedzy o judaizmie oraz w kształtowaniu postawy dialogu i tolerancji. Ich skuteczność edukacyjną należałoby zweryfikować za pomocą badań empirycznych.
Teaching about Judaism in modern secondary school catechesis plays an important role in the Christian-Jewish dialogue. It helps the catechised to see and to understand the common roots of Christianity and Judaism. It contributes to a change in the way the Jewish minority is perceived and makes people adopt an attitude of respect and understanding towards Jews. It supplements and integrates educational activities of the school associated with Jewish history and tradition. Therefore, it seems unjustified that this subject matter is mentioned sporadically in the programme documents for secondary school catechesis and a series of handbooks published in Poznań and in Kraków. These deficits need to be eliminated. Materials entitled “Lekcja religii [Lesson of religion]” published by Wydawnictwo “Świety Wojciech” in collaboration with the “Religia.tv” television are noteworthy and significant to the Christian-Jewish dialogue. It is assumed that they are to aid religion teachers pass on knowledge on Judaism and to help students to develop an attitude of dialogue and tolerance. Their educational effectiveness should be verified by empirical studies.
Das Wissen über den Judaismus in der heutigen Katechese für die nachgymnasiale Jugend spielt eine wichtige Rolle im jüdisch-christlichen Dialog. Es hilft, dass die Schüler gemeinsame Wurzeln der Christen und der Anhänger der mosaischen Religion sehen und verstehen. Es trägt auch dazu bei, die Art und Weise, auf welche die jüdische Minderheit gesehen wird, zu verändern und ihr gegenüber Verständnis und Achtung zu zeigen. Es ergänzt und integriert die Erziehungsaktivitäten der Schule, welche mit der Bildung im Bereich der Geschichte und Tradition der Juden zusammenhängen. Daher muss man als ungenügend die nur sporadische Verweisung auf diese Problematik beurteilen in den programmatischen Dokumenten bezüglich der Katechese der nachgymnasialen Jugend sowie in ihnen entsprechenden Lehrbüchern von Krakau und Posen. Diese Mängel müssten in Zukunft beseitigt werden. Bemerkenswert und bedeutend für den jüdisch-christlichen Dialog sind dagegen die vom Verlag "Święty Wojciech" unter der Zusammenarbeit des Senders "Religia.tv" Lehrhilfen unter dem Titel "Religionsunterricht". Nach der Grundabsicht sollen sie ein didaktisches Hilfsmittel sein, das Katecheten bei der Weitergabe des Wissens über den Judaismus sowie der Haltung des Dialogs und der Toleranz unterstützt. Ihre Bildungseffizienz muss jedoch noch mit Hilfe der empirischen Untersuchungen geprüft werden.            
Źródło:
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2016, 11; 231-244
1896-3226
2719-3101
Pojawia się w:
Studia Nauk Teologicznych PAN
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Foundations of Personal Mystagogy in Catechesis
Podstawy mystagogii osobistej w katechezie
Autorzy:
Goliszek, Piotr T.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035167.pdf
Data publikacji:
2020-02-17
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
osoba
personalizm
relacja
komunikacja
wspólnota
katecheza
wiara
wychowanie
wtajemniczenie
mistagogia
tajemnica
person
personalism
relation
communication
community
catechesis
faith
education
initiation
mystagogy
mystery
Opis:
Mistagogia jest pogłębionym katechetycznym wprowadzeniem w misteria wiary oraz w niepojęte misterium Boga. Wtajemniczenie jest szczególną funkcją, którą realizuje Kościół za pośrednictwem katechezy. Wiąże się ona głównie z sakramentami wtajemniczenia chrześcijańskiego, przy czym katecheza przybliża rozumienie i wychowuje do przyjęcia wszystkich sakramentów, wprowadza w rozumienie i życie Kościoła, wprowadza w liturgię oraz modlitwę, która wspiera proces wtajemniczenia. Wtajemniczenie chrześcijańskie jest wydarzeniem dynamicznym i osobowym, dlatego wymaga również wchodzenia w misterium osobowe, bowiem jest wprowadzeniem w misterium człowieczeństwa, formacją do prawdziwego i przeżywanego bycia człowiekiem. Wprowadzenie wychowanków w misterium osobowe chroni przed instytucjonalno--funkcjonalnym traktowaniem Kościoła, liturgii, sakramentów oraz modlitwy. Mistagogia jest więc wprowadzeniem w głębię kultu Bożego, a także w tajemnicę człowieczeństwa.
Mystagogy is a profound catechetical introduction into the mysteries of faith and into the incomprehensible mystery of God. Initiation is a special function that the Church performs through catechesis. It is mainly connected with the sacraments of Christian initiation; catechesis facilitates the understanding, and educates to the reception, of all the sacraments, introducing into the understanding and life of the Church, into the liturgy and prayer that supports the process of initiation. Christian initiation is a dynamic and personal event and as such it also requires introduction into the personal mystery. It is an introduction to the mystery of humanity; a formation to the true and profound human life. The introduction of the catechised into the personal mystery protects against the institutional and functional treatment of the Church, liturgy, the sacraments, and prayer. Mystagogy, therefore, is an introduction to the depths of God's worship and to the mystery of humanity.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2019, 66, 11; 19-33
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Personalistic Moral Education in Catechesis
Personalistyczne wychowanie moralne w katechezie
Autorzy:
Goliszek, Piotr T.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2037103.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
Osoba Chrystusa
osoba
personalizm
katecheza
wiara
wychowanie
prawda
sumienie
charakter
człowieczeństwo
Person of Christ
person
personalism
catechesis
faith
education
truth
conscience
character
humanity
Opis:
Personalistyczne wychowanie moralne w katechezie jest przede wszystkim towarzyszeniem człowiekowi w jego rozwoju, winno ono zmierzać do osiągnięcia pełni człowieczeństwa oraz urzeczywistnienia siebie jako osoby ludzkiej. Podstawą personalistycznej formacji moralnej jest osoba ludzka i jej niczym niepodważalna i nieredukowalna godność. Katecheza, przekazując orędzie moralne, nie naucza jednej z wielu teorii dobrego postępowania człowieka, lecz wyjaśnia prawdę o nim samym jako o osobie, o jego niepodważalnej godności. Nauczanie moralności nie jest to zatem savoir-vivre, lecz posiada charakter ontyczny, czyli jest twórczością personalną i prowadzi osobę ludzką do doskonałości i świętości. Personalistyczne podejście do wychowania moralnego postuluje, aby człowiek był nie tylko wykonawcą Bożego prawa, ale współgospodarzem zaproszonym do szukania prawdy. Stąd w ujęciu personalistycznym formacja moralna nie jest techniką oddziaływania na wychowanka, nie idzie w kierunku posłuszeństwa normom i obowiązkom, nie koncentruje się na ubóstwianiu prawa i legalizmu, nie jest też moralizatorstwem, lecz opiera się na spotkaniu i komunii osoby ludzkiej z Chrystusem Jezusem oraz podążaniu i naśladowaniu Jego Osoby. Cały proces wychowania moralnego ma służyć osobie, aby stawała się bardziej sobą, potwierdzała swoją godność poprzez przechodzenie od człowieczeństwa natury do człowieczeństwa osoby.
Personalistic moral education in catechesis primarily involves accompanying human being in his development, which should aim at the fullness of humanity and self-empowerment as the human person. Personalistic moral formation is based on the human person and his inalienable and irreducible dignity. Catechesis, conveying the moral message, does not teach one of many theories of human good conduct, but explains the truth about the human being as a person, his inalienable dignity. The teaching of morality is, therefore, no savoir-vivre, but is ontic in character, i.e. involves personal creativity and leads the human person to perfection and sanctity. A personalistic approach to moral education requires that the human being should not only be the executor of the Divine law, but a co-host, invited to seek the truth. Hence in the personalistic approach, moral formation is not a technique of influencing the person and does not require respect of norms and obligations. Nor does it concentrate on the deification of the law and legality or involve moralising, but is based on the meeting and communion of the human person with Jesus Christ and on the following and imitation of His Person. The entire process of moral education is to benefit the person and help her to be more herself, to assure her dignity through moving from the humanity of nature to the humanity of the person.
Źródło:
Roczniki Teologiczne; 2017, 64, 11; 121-138
2353-7272
Pojawia się w:
Roczniki Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rodzina a wartości moralne. Miejsce ich nauczania, weryfikacji i realizacji
Family and Moral Values. Place of Teaching, Verification and Implementation
Autorzy:
Pilarczyk, Hubert
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047796.pdf
Data publikacji:
2014-01-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Family
moral values
education
family studies
catechesis
Rodzina
wartości moralne
wychowanie
nauki o rodzinie
katecheza
Opis:
W artykule „Rodzina a wartości moralne. Miejsce ich nauczania, weryfikacji i realizacji” zostają ukazane podstawowe zadania jakie stoją przed rodziną, jako podstawową jednostką społeczną w zakresie przekazywania wartości, szczególnie wartości moralnych.Artykuł swoim zakresem tematycznym obejmuje kilka dziedzin naukowych: teologii, socjologii, katolickiej nauki społecznej oraz katolickiej nauki o małżeństwie i rodzinie. W pracy zostaje przedstawiona analiza kondycji rodziny z uwzględnieniem przeszłości i teraźniejszości; zostają także postawione pewne jasne zadania, którym muszą sprostać rodziny w konfrontacji ze światem współczesnym, jeśli chcą być nośnikami wartości moralnych. Autor wskazuje także na znaczenie wartości moralnych w życiu człowieka, czynników, które sprzyjają ich rozwojowi i tych, które ten rozwój hamują, wskazuje na środowiska społeczne, które stoją na straży wartości oraz wykazuje potrzebę współpracy w celu osiągnięcia postawionego celu – wychowania do wartości.
The article "Family and Moral Values. Place of Teaching, Verification and Implementation" are shown the basic tasks faced by the family as the basicsocial unit in the transmission of values, especially moral values.The thematic scope of the article covers several scientific disciplines: theology, sociology, Catholic social teaching and Catholic teaching on marriage and family. This presentation is analysis of the condition of the family withregard to the past and present. There are also put some clear tasks faced by families in confrontation with the modern world if they want to be carriers of moral values. The author also points out the importance of moral values in human life, the factors that contribute to their development and those that inhibit this development, indicates social environments that uphold values and shows the need for cooperation in order to achieve this objective – education towards values.
Źródło:
Teologia i moralność; 2014, 9, 2(16); 51-63
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wychowanie do postawy dialogu w katechezie Kościoła prawosławnego
Education to the Attitude of Dialogue in Catechesis of the Orthodox Church
Autorzy:
Ławreszuk, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/594995.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
The Orthodox Church
catechesis
dialogue
education
attitude of dialogue
Kościół prawosławny
katecheza
dialog
wychowanie
postawa dialogu
Opis:
The article focuses on showing the basics of education to the dialogue present in the Orthodox catechesis carried out in the schools and catechetical-pastoral activities undertaken in the framework of parish communities and church organizations. Of the many issues taken in catechesis, we focus on the elements of upbringing and education aimed at interreligious dialogue. Conclusions focus on the justification of actions undertaken in the Orthodox Church towards education to the attitude of dialogue.
Artykuł skupia się na ukazaniu wychowania do postawy dialogu obecnego w katechezie prawosławnej prowadzonej w szkołach oraz w działalności katechetyczno-duszpasterskiej realizowanej w ramach wspólnot parafialnych i organizacji cerkiewnych. Spośród wielu podejmowanych w katechezie zagadnień, uwzględniono elementy wychowawcze i edukacyjne ukierunkowane na dialog międzyreligijny. Wnioski skupiają się na uzasadnieniu podejmowanych w Kościele prawosławnym działań w kierunku wychowania do postawy dialogu.
Źródło:
Studia Oecumenica; 2016, 16; 151-166
1643-2762
Pojawia się w:
Studia Oecumenica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies