Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "kryzys ekologiczny;" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-7 z 7
Tytuł:
Ekologiczna perspektywa we współczesnym nauczaniu Magisterium
Ecological Perspective in the Contemporary Teaching of Magisterium
Autorzy:
Szafulski, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047577.pdf
Data publikacji:
2016-06-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
ecology
ecological crisis
ecological sin
ecological perspective
ekologia
kryzys ekologiczny
grzech ekologiczny
ekologiczna perspektywa
Opis:
Jeżeli Kościół wypowiada się na tematy społeczno-polityczne i gospodarczo-ekologiczne, to tylko z tego powodu, że w tych kręgach działalności główną rolę odgrywa człowiek będący najdoskonalszym stworzeniem. Jest on bowiem istotą rozumną i wolną. Jest tym, co słusznie nazywamy podmiotem praw i obowiązków. Magisterium Ecclesiae problemy degradacji środowiska naturalnego rozpatruje z teologiczno-etycznego punktu widzenia. Zagadnienie istoty i zakresu kryzysu ekologicznego bywa najczęściej sprowadzane do wymiarów czysto ekonomicznych i niekiedy dodatkowo także do płaszczyzny politycznej. Tymczasem zagadnienie to ma o wiele większy zakres, a mianowicie charakteryzuje go odniesienie do natury moralnej.W celu przedstawienia ekologicznej perspektywy we współczesnym nauczaniu Magisterium uwzględnione zostały następujące zagadnienia. Pierwsze z nich podejmuje próbę teologicznego odczytania stworzenia, które jest podstawą proekologicznego nauczania Kościoła. Na drugim miejscu ukazane są główne przejawy wspomnianego kryzysu. Część trzecia poświęcona jest najważniejszym przyczynom powstałego kryzysu w zakresie ochrony naturalnego środowiska człowieka. Całość artykułu zamykają stosowne wnioski i postulaty.
Catholic Church expresses opinions about social, political, economic and ecological issues. It is so because these are the issues in which a human being is involved as an intelligent and free being, a subject of rights and obligations. Magisterium Ecclesiae considers natural environment degradation problems from the theological and ethical point of view. The Church emphasizes that the ecological crisis cannot be seen only in economic and political dimensions, because it also contains moral life aspects.To exhibit ecological perspective in the modern teaching of Magisterium the following accents has been presented. The first one considers comprehending creation from the theological point of view. This view is a base for pro-ecological teaching of the Church. The second accent shows the main signs of the ecological crisis. The third one leans on the main reasons of the crisis. The last one in turn contains conclusions and proposals.
Źródło:
Teologia i moralność; 2016, 11, 1(19); 47-58
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Debate Concerning Creation in Relation to Ecology
Debata o stworzeniu w relacji do ekologii
Autorzy:
Śledziewski, Sławomir
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1964099.pdf
Data publikacji:
2006-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
creation
ecological crisis
ecology
sciences
dialogue
stworzenie
kryzys ekologiczny
ekologia
nauki przyrodnicze
dialog
Opis:
The subject of creation was neglected in theological debate for a long time. Only about 35 years ago, when the so-called ecological crisis manifested itself, creation began to appear in the center of theological interest. Some authors tried to accuse Christianity that the theology of creation is responsible for the crisis of the natural environment. Because of this accusation, the science of creation had to take a stand on the issue of ecology. The future of the Earth and its inhabitants depends not on the beginnings of the Universe, but on our present-day actions and attitudes. So, the dialog between natural sciences and theology entered the so-called „third phase” of their relation: the phase of necessary collaboration in the ecological crisis, the dialog between theology and natural sciences must have an ecological character, for at stake is the common future of this world, in which natural sciences and technology are part of God’s creation.
Przed dłuższy czas temat stworzenia był zaniedbywany w debacie teologicznej. Dopiero około 35 lat temu, w czasie pojawienia się tzw. kryzysu ekologicznego stworzenie zaczyna pojawiać się w centrum zainteresowań teologicznych. Niektórzy autorzy próbowali zarzucić chrześcijaństwu, że to teologia stworzenia odpowiedzialna jest za kryzys środowiska naturalnego. Ze względu na ten zarzut nauka o stworzeniu musiała zajęć stanowisko w sprawie ekologii.Na ile Ziemia i jej mieszkańcy mają jakąś przyszłość, zależy przecież nie od początków Kosmosu, ale od naszego obecnego postępowania i nastawienia. Dlatego dialog między naukami przyrodniczymi a teologię wszedł w tzw. „trzecią fazę” ich relacji: fazę koniecznej wspólnoty w kryzysie ekologicznym. Dialog teologii i nauk przyrodniczych musi mieć charakter ekologiczny, gdyż w końcu chodzi o wspólną przyszłość tego świata, w którym nauki przyrodnicze i technika należę do Bożego stworzenia.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2006, 4, 1; 135-139
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Kryzys gospodarczy i jego wpływ na zrównoważony rozwój
Economic crisis and its impact on sustainable development
Autorzy:
Rutkowska-Podołowska, M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/96117.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Fundacja Ekonomistów Środowiska i Zasobów Naturalnych
Tematy:
ekonomia
ekologia
rozwój zrównoważony
kryzys gospodarczy
kryzys ekologiczny
economy
ecology
sustainable development
economic crisis
ecological crisis
Opis:
Podjęcie tematu pracy wynikało z przesłanek poznawczych oraz przesłanek praktycznych. Celem głównym opracowania jest analiza uwarunkowań ekonomiczno-społecznych związanych z globalnym kryzysem i propozycjami jego przezwyciężenia. Istotne jest dążenie do przemiany systemu zarówno politycznego, jak również gospodarczego i kulturowego. Dotychczasowe studia literatury przedmiotu, a także obserwacje skłaniają do sformułowania następującej hipotezy: „obecne doświadczenia poszczególnych gospodarek pokazują, że dotychczasowa dominacja ekonomii neoklasycznej, pokładającej zaufanie w swobodnym działaniu sił rynkowych wymaga innego holistycznego podejścia do gospodarki”. W opracowaniu wykorzystano metody konceptualno-analityczne, czyli studia literaturowe, analizę krytyczną. Jako wstępne narzędzie zastosowano metodę opisową. W dalszej części opracowania zastosowano analizę krytyczną, dzięki której wskazano wszelkie zmiany i nieprawidłowości oraz odchylenia od przyjętych norm. Pozwoliło to zrozumieć, dlaczego procesy gospodarcze odbywają się i kształtują tak, a nie inaczej; jakie czynniki, przyczyny spowodowały negatywne skutki, a także co należy zrobić, by zmienić bieg wydarzeń. Wkładem do nauki jest wskazanie na możliwości przezwyciężenia kryzysu. Wyniki badań przedstawiono w układzie tabelarycznym i uzupełniono je formami graficznymi.
The ongoing financial and economic crisis proves the great instability and points that contemporary neo-liberal doctrine has failed. Free-market fundamentalism on the one hand assumes freedom of choice and meeting the needs using the mechanism of supply and demand, on the other hand, it commits the failure of market for local communities. The elaboration is focused on regular economy development cycles. Also the imbalance between the real economy and the financial sector, which in turn led to the crisis was analysed. What is more, the man has lost awareness of being an integral part of the environment. The present ecological crisis is the price we have to pay for the development of civilisation. It is caused mainly by greed, empowered by the market economy model. Only money counts and the pursuit of profit, and care for the common good – the natural environment is neglected or even fully ignored. Therefore, it is reasonable and necessary to manufacture a public awareness that each person creates a microenvironment and has both, positive and the negative impact on the entire planet.
Źródło:
Ekonomia i Środowisko; 2016, 1; 10-21
0867-8898
Pojawia się w:
Ekonomia i Środowisko
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Realizacja oczekiwań Boga wobec ludzi jako podstawowy warunek uporania się z kryzysem ekologicznym: „Laudato si’” o roli duchowości
Autorzy:
Misztal, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/447859.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Christianity
ecological crisis
ecology
Pope Francis
spirituality
chrześcijaństwo
duchowość
ekologia
kryzys ekologiczny
papież Franciszek
Opis:
The article concerns the relationship between the contemporary ecological crisis and Christian spirituality according to the Pope’s Francis encyclical Laudato si’. It presents the concept of God as the Creator and at the same time caring Host‑Tutor of the world. Then it is indicated that Pope Francis sees beings created as co‑constructors and co‑inhabitants of this world. The third thematic area concerns depicted in Laudato si’ causes of the current ecological crisis. These data are the basis for the presentation of the positive potential of Christian spirituality, even its necessity to successfully confront the ecological crisis.
Źródło:
Studia Socialia Cracoviensia; 2017, 9, 1
2080-6604
Pojawia się w:
Studia Socialia Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Niezbędność duchowości dla stawienia czoła kryzysowi ekologicznemu: przesłanie encykliki Laudato si’
Autorzy:
Misztal, Wojciech
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/669730.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Christianity
ecological crisis
ecology
Pope Francis
spirituality
chrześcijaństwo
duchowość
ekologia
kryzys ekologiczny
papież Franciszek
Opis:
The article concerns, according to the Pope’s Francis encyclical letter Laudato si’, the relations between the Christian spirituality and the ecological crisis. It presents the concept of God as the Creator and at the same time the caring Host-Tutor of the world. The second thematic area concerns the indicated in the encyclical letter Laudato si’ causes of the contemporary ecological crisis. These data are the basis for the presentation of the positive potential of Christian spirituality, even its necessity to successfully confront the ecological crisis.
Opracowanie prezentuje związki między kryzysem ekologicznym a duchowością chrześcijańską w ujęciu encykliki Laudato si’ papieża Franciszka. Zwrócono uwagę na przedstawioną w tym dokumencie koncepcję Boga jako Stwórcy oraz zarazem troskliwego Gospodarza i Opiekuna doczesnego świata. Podjęto kwestię zidentyfikowanych w Laudato si’ przyczyn obecnego kryzysu ekologicznego. Dane te stanowią podstawę dla prezentacji przesłania o pozytywnym potencjale właściwym duchowości chrześcijańskiej, wręcz o jej niezbędności, by skutecznie stawić czoło kryzysowi ekologicznemu.
Źródło:
Analecta Cracoviensia; 2017, 49
2391-6842
0209-0864
Pojawia się w:
Analecta Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Markers of Ecological Conversion
Znamiona nawrócenia ekologicznego
Autorzy:
Piasecki, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2038432.pdf
Data publikacji:
2021-12-16
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Ecosystem
ecology
ecological crisis
ecological conversion
Laudato si’
Ekosystem
ekologia
kryzys ekologiczny
nawrócenie ekologiczne
Opis:
Conversion is a transformation altering worldviews and identities through changed awareness of self, community (including religion, society, politics, economics and industry) and global ecology. The guiding principle of Laudato si’ by Pope Francis is contained in several points, “Everything is related”, relies on scientifical findings: life on Earth’s current forms depend on natural equilibriums. Biodiversity collapse and global warming are two deteriorations which deeply threaten the humanity survival. Christian tradition offers some precious assets to face this emergency, and become committed, as a Christian, in ecological causes: Ecological conversion is essentially a return to the realization of God’s will in the matter of caring for one’s home.
Nawrócenie jest procesem zmieniającym światopogląd i tożsamość dzięki przemianie świadomości siebie, wspólnoty (w tym religii, społeczeństwa, polityki, ekonomii i przemysłu) oraz globalnej ekologii. Przewodnia myśl encykliki Laudato si’ papieża Franciszka sprowadza się do stwierdzenia, że ,,wszystko jest ze sobą powiązane”, co opiera się na odkryciach naukowych: życie na Ziemi w obecnych formach jest zależne od równowagi ekologicznej. Zachwianie ekosystemu i globalne ocieplenie to dwa zjawiska zagrażające życiu ludzkiemu. Tradycja chrześcijańska oferuje pewne rozwiązanie, aby stawić czoła sytuacji kryzysowej i zaangażować się, jako chrześcijanin, w sprawy ekologiczne: nawrócenie ekologiczne jest w istocie powrotem do realizacji woli Bożej w kwestii troski o własny dom.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2021, 39; 49-59
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Powinności rolników w świetle encykliki papieża Franciszka Laudato si’
Farmers’ duties in the light of Pope’s Francis Encyclical Laudato Si’
Autorzy:
Kowalski, Ryszard
Grott, Edward
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/470805.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
ekologia
rolnictwo
encyklika Laudato si’
papież Franciszek
kryzys ekologiczny
ecology
agriculture
Encyclical Laudato Si’
Pope Francis
ecological crisis
Opis:
his article analyzes Pope Francis’s encyclical Laudato Si’. This analysis has been conducted with focus on how axiology and deontology of agriculture are considered in the Pope’s work. Numerous quotations from the encyclical have been included in the article to objectively present the Pope’s idea. The article primarily emphasizes these parts of the encyclical which discuss the complex genesis of the ecological crisis, having its roots in the moral downfall of men, destruction of interpersonal relationships, and breaking the bond with God. The article also shows the results of surveys carried out among farmers to demonstrate the state of ecological awareness in this professional group, as awareness plays a significant role in the implementation of Pope’s ideas on the grounds of agricultural practice. The article concludes that there still is hope and a chance are to stop the ecological crisis, but this would require a change in behavior and a limitation of technocratic thinking and consumptionism as well as replacing conformism with an active life, lived in line with the Gospel.
Artykuł jest efektem analizy tekstu encykliki Ojca Świętego Franciszka, zatytułowanej Laudato si’. Analizę przeprowadzono pod kątem uwzględnienia, w tym papieskim dokumencie zapisów dotyczących rolniczej aksjologii i deontologii. Dążąc do obiektywnego przedstawienia myśli papieża, w artykule zamieszczono wiele cytatów zaczerpniętych z encykliki. Interpretując myśli trudno bowiem ustrzec się subiektywnego spojrzenia, wynikającego chociażby z zainteresowań badaczy, sposobu rozumienia i interpretacji tekstu, emocji towarzyszących lekturze. W artykule zwrócono uwagę przede wszystkim na te fragmenty papieskiej encykliki, które wskazują na złożoną genezę kryzysu ekologicznego, mającego główne przyczyny w moralnym upadku człowieka, zniszczeniu interpersonalnych relacji i zerwaniu jego więzi z Bogiem. W artykule zamieszczono wyniki badań ankietowych przeprowadzonych wśród rolników, aby wskazać na stan świadomości ekologicznej tej grupy zawodowej, co jest istotne we wdrażaniu do praktyki rolniczej myśli zawartych w encyklice. W podsumowaniu stwierdzono, że jest jeszcze nadzieja i są szanse na zażegnanie kryzysu ekologicznego, ale wymaga to zmiany filozofii postępowania i ograniczenia w życiu ludzi technokratycznego myślenia, konsumpcyjnego nastawienia i zastąpienia konformizmu aktywnym życiem, prowadzonym zgodnie z Ewangelią.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2016, 14, 3; 47-68
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-7 z 7

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies