Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "kontrola władzy" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-2 z 2
    Tytuł:
    Redefinicja społecznej funkcji profilaktyki.
    Redefinition of the Social Function of Prevention.
    Autorzy:
    Czarnecka, Anna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/498329.pdf
    Data publikacji:
    2015
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydział Stosowanych Nauk Społecznych i Resocjalizacji. Instytut Profilaktyki Społecznej i Resocjalizacji
    Tematy:
    profilaktyka
    kontrola społeczna
    kontrola społeczna programująca
    technologia władzy
    demokracja
    prevention
    social control
    programming social control
    technology of power
    democracy
    Opis:
    Podstawowym mechanizmem profilaktyki jest troska, a głównym powodem opłacalność. Jesteśmy uczeni odpowiedzialności za siebie i innych. Zauważyliśmy, że profilaktyka stała się nowym rodzajem kontroli społecznej. Dzięki rekonstrukcji teorii Michela Foucault jesteśmy w stanie rozumieć, że technologia władzy wciąż ewoluuje. Zaobserwowano, że we współczesnej demokracji funkcjonuje nowy rodzaj kontroli społecznej. To profilaktyka jako nowa metoda sprawowania władzy. Współczesna demokracja działa jak program profilaktyczny. To program społecznego ujarzmiania. Profilaktyka jest typem kontroli społecznej programującej. Ta redefinicja profilaktyki może być bardzo przydatna do badania systemu politycznego.
    Concern is the fundamental mechanism of prevention, and profitability is its main motivation. We are taught to take responsibility for ourselves and for others. However, we have noticed that preventive measures have become tools of social control of a new type. Thanks to Michel Foucault’s reconstruction theory we are able to understand that the technologies of power undergo constant evolution. It has been observed that democracy of today makes use of a new type of social control, i.e. prevention, understood as a new method of the exercise of power. As a matter of fact, modern democracy functions as a prevention facility, a program of social harness, as a type of programming social control. Such redefinition of prevention may be of use in research on political systems.
    Źródło:
    Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja; 2015, 25; 111-138
    2300-3952
    Pojawia się w:
    Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Separation of Powers, Checks and Balances, and the Limits of Popular Sovereignty: Rethinking the Polish Experience
    Autorzy:
    Ryszard, Piotrowski,
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/902983.pdf
    Data publikacji:
    2019-05-04
    Wydawca:
    Uniwersytet Warszawski. Wydawnictwa Uniwersytetu Warszawskiego
    Tematy:
    separation of powers
    checks and balances
    rule of law
    democracy
    the Constitution
    human rights
    values
    sovereign
    privacy
    new technologies
    podział władzy
    kontrola i równowaga
    praworządność
    demokracja
    Konstytucja
    prawa człowieka
    wartości
    suwerenność
    prywatność
    nowe technologie
    Opis:
    The principle of checks and balances counts among the most fundamental constitutional values, as it is connected with the recognition and guaranteeing of human rights – in other words is the very essence of the Constitution, an act that limits the majority rule to allow for the rights and freedoms of the individual. Also of key importance is the connection of this precept with the essence of the democratic system, understood as one where the majority rule is constrained by human rights. The principle of checks and balances could function in full only in correspondence with culture of respect for human rights. The status of the sovereign needs legitimacy, which derives from the sovereign’s subordination to the Constitution. Being sovereign means being unsubordinated to anybody. It is thus fair to conclude that the attribute of sovereignty actually belongs to the values that have been shaped by culture and linked to the timeless moral rules and principles corresponding to humanity’s eternal dilemmas – the values that create the constitutional culture, i.e. a community’s set of values. The sovereign does not exercise the supreme authority over values, and the values are embodied in the Constitution, which is inseparably linked with the people and their sovereignty. The Constitution of the Republic of Poland reflects the precepts of liberal democracy, or such kind of democracy where the sources of human rights do not stem from the will of the majority. The model of governance adopted in the Constitution could be described as consensual democracy. Constitutional practice has taken a course where the system of consensual democracy – as laid down in the Constitution of Poland, with the power of the majority being constrained by rights of the minority – is turning into a system of a majority democracy, based not on a dialogue between the majority and the opposition, but on the power of a parliamentary majority who disregards the systemic role of the opposition.
    Źródło:
    Studia Iuridica; 2019, 79; 78-91
    0137-4346
    Pojawia się w:
    Studia Iuridica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-2 z 2

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies