Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "mysticism," wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-12 z 12
    Tytuł:
    Kontemplacja a poznanie w filozofii Plotyna
    Contemplation and knowledge in the philosophy of Plotinus
    Autorzy:
    Stróżyński, Mateusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/426849.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Plotinus
    contemplation
    knowledge
    metaphysics
    mysticism
    Opis:
    Plotinus’ mysticism is a controversial field of study. While some scholars see in it the essential aspect of his system, others consider it to be of little importance. Interpretations of the “mystical union” with the One also differ from monistic to theistic, and the debate seems to be far from an ultimate conclusions. This paper is an attempt to find a different approach to this problem, namely, by examining relationships between contemplation (which appears to be a more useful term than “mystical experience”) and knowledge in the system of Plotinus. It is suggested that the two main types of contemplation are “noetic” contemplation, which is a paradigm for knowledge and derives from Plato’s and Aristotle’s account of noesis, and “hypernoetic” contemplation which is a borderline phenomenon for ancient philosophy, because it is a state of beatifying unknowing. While noetic contemplation is more typical of Western philosophy, hypernoetic contemplation is a phenomenon similar to what Eastern mystical religions strive for. Even though Plotinus’ philosophy seems to incorporate an experience that is central to the Eastern thought, the author of the Enneads remains a profoundly Western thinker, trying to put the state of contemplative unknowing in the context of intellectual, rational pursuit of truth and happiness.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2013, 2(35); 259-295
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Beyond words. Continuous contemplation as a third way between religion and secular life
    Autorzy:
    Sieradzan, Jacek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2131222.pdf
    Data publikacji:
    2021-09-01
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    contemplation
    meditation
    non-duality
    mysticism
    silence
    Opis:
    The topic of the present article is the life and teachings of three less known, but important, modern mystics: Russian Sufi Irina Tweedie (1907–1999), and two non-confessional mystics: Indian U.G. Krishnamurti (1918–2007), and Romanian Ilie Cioara (1916–2004). It shows that method of permanent, silent contemplation, being non-sectarian, is the essence of spiritual life. It is an alternative to both the religious and secular lives, derivative from differences which can lead to religious intolerance. It shows that the essence of spiritual life is to be found in man, it is impossible to put in into words and can be realised in solitary contemplation.
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2021, 3/281; 189-198
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Contemplation: If It Makes for Peace, Why Not for Christian Witness Too?
    Autorzy:
    Tarasiewicz, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/507252.pdf
    Data publikacji:
    2017-03-30
    Wydawca:
    International Étienne Gilson Society
    Tematy:
    contemplation
    Christianity
    witness
    testimony
    Ketman
    mysticism
    philosophy
    Opis:
    The author attempts to answer the following question: Why does Christian witness need contemplation? He claims that Christian witness needs contemplation, because contemplation reveals the truth about the nature of reality; it is this truth which is one of the factors that constitute the foundation of Christian faith. In a sense, contemplation is analogical to mysticism: as mystical visions make Christian belief grounded on the immediate experience of (meeting with) the Truth, so the contemplation of the creatures makes Christian belief based on the indirect experience of the Truth (i.e., the meeting with the traces left by the Creator in the world).
    Źródło:
    Studia Gilsoniana; 2017, 6, 1; 85-96
    2300-0066
    Pojawia się w:
    Studia Gilsoniana
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Widzieć boga w sposób niewidzialny” – pojęcie visio Dei u św. Augustyna
    God is seen and unseen – augustine on “visio Dei”
    Autorzy:
    Jasiewicz, Arkadiusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/494857.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Towarzystwo Naukowe Franciszka Salezego
    Tematy:
    visio Dei
    vision
    mystical experience
    mysticism
    contemplation
    Opis:
    Augustine’s visions are one of the most influential accounts of mystical experience in the Western tradition, and a subject of persistent interest to Christians, philosophers and historians. This article explores Augustine’s account of his experience as set down in the Confessions, and explores his mysticism and visio Dei. Even so, if, broadly described, the characteristics of mysticism generally defined as being the possession of a most penetrating intellectual vision into things divine, and a love of God that was a consuming passion, then Augustine merits consideration.235-243
    Źródło:
    Seminare. Poszukiwania naukowe; 2011, 30; 235-243
    1232-8766
    Pojawia się w:
    Seminare. Poszukiwania naukowe
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Call of Lay People to the Mystical Life
    Autorzy:
    Zyzak, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/668355.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    spirituality
    mysticism
    laity
    contemplation
    action
    baptism
    world
    Opis:
    The subject of this article is the call of lay people to the mystical life. The topic under consideration indicates two poles, around which the main reflection revolves: the mystic and the lay state of life. The call of lay people to mysticism is not just a hypothesis, but a real experience, researched and decribed by theologians. So reflecting on the call to the mystic life of lay people is not so much a matter of ‘whether’, but of ‘how’. In the light of the above, four issues are fundamental: the impossibility to provoke the mystical experience, its dependence on the spirituality of the baptism, the relation of contemplation to action and the relation to the world. It occurs however, that every Christian, together with God’s life of grace bestowed in baptism, receives the basis for the mystical life. Neither an active life in the world, nor work or marriage, hinders the development of this gift.
    Źródło:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2011, 1, 2
    2391-6559
    2083-8018
    Pojawia się w:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Prayer as an expression of love
    Autorzy:
    Jaworski, Józef
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/668207.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    prayer
    contemplation
    mysticism
    love
    redemption
    culture of antiquity
    Opis:
    The article presents the issue of the conjunction of prayer and love, which constitutes the essence of prayer. Attention is drawn to the fact that the reflexive human nature is in demand for prayer, which was reflected in the culture of antiquity. The need and appropriate understanding of prayer in the Old and New Testament thought is emphasized, which is ultimately explained in the love manifested in Christ the Redeemer of Man. The analytical and critical as well as the historical methods are employed in this article.
    Źródło:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2017, 7, 1
    2391-6559
    2083-8018
    Pojawia się w:
    The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Mistyka jaźni w filozofii Plotyna
    The Misticism of the Self in the Philosophy of Plotinus
    Autorzy:
    Stróżyński, Mateusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048323.pdf
    Data publikacji:
    2016-07-04
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Plotinus
    mystical experience
    mysticism
    contemplation
    the self
    Plotyn
    doświadczenie mistyczne
    mistycyzm
    kontemplacja
    jaźń
    Opis:
    The subject of the article is analysis of mystical experience in Plotinus’ philosophy from the perspective of the experience of the self. The author point to two distinct levels of contemplation present in Plotinu: the noetic and the hypernoetic one. The first is an intellectual intuition of the true being, while the latter is a union with the One above being through unknowing. Hypernoetic experience is discusses in terms of an experience of the core of the human self, which is inseparably united to the One in such a way that the ultimate experience of the self is, at the same time, the experience of the One as indistinct from the self. Plotinus, however, does not interpret this experience as a testimony to the objective identity of the One and the soul, but in terms of a subjective state which is, in a way, contradictory to the metaphysical state of affairs. The One is distinct from the soul, but in the ultimate experience become indistinguishable from it. The mysticism of the self within philosophy brings about an inevitable tension which is overcome by Plotinus through the use of distinction between the experience of reality and reality in itself. 
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2016, 13; 97-120
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Kontemplacja — charakterystyka pojęcia w pismach polskich mistyków
    Contemplation — Characteristics of the Concept in the Writings of Polish Mystics
    Autorzy:
    Rutkowska, Izabela
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/29430867.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    contemplation
    mysticism
    polish mystics
    theology of Christian spirituality
    theolinguistics
    kontemplacja
    mistyka
    polscy mistycy
    teologia duchowości chrześcijańskiej
    teolingwistyka
    Opis:
    Celem artykułu jest charakterystyka pojęcia kontemplacji, jaką proponują polscy mistycy żyjący między XIV a XX wiekiem. Materiałem badawczym jest Antologia mistyki polskiej pod redakcją Mariana Zawady OCD, której pierwszy tom obejmuje teksty mężczyzn, a drugi — kobiet. Z materiału wyekscerpowano wszystkie fragmenty zawierające analizowane pojęcie w celu określenia kontekstów, w jakich polscy mistycy używają tego słowa. Badanie skupiło się na zdaniach mających formę definicji. Zostało ono wzbogacone odniesieniami do definicji kontemplacji istniejącej w obecnej Encyklopedii katolickiej, jak i do tej, która znajduje się w słownikach języka polskiego. Badanie ukazało bogactwo treści teologicznych i piękno języka zawarte w tekstach polskich mistyków. Przekaz zapisany przez osoby doświadczające kontemplacji znacznie poszerza bowiem wiedzę czerpaną jedynie ze słowników. Badanie ukazało także ogromne oczytanie i obycie polskich mistyków — ich refleksje nie odbiegają od tekstów wielkich teologów i mistyków innych krajów i jak najbardziej zasługują na włączenie ich do współcześnie pisanych prac teologicznych.
    The purpose of this article is to characterize the concept of contemplation as proposed by Polish mystics living between the 14th and 20th centuries. The research material is the Anthology of polish mysticism edited by Marian Zawada OCD, the first volume of which includes texts by men and the second by women. All fragments containing the analyzed concept were excerpted from the material in order to determine the contexts in which Polish mystics use the word. The study focused on sentences in the form of definitions. The research has been enriched with references to the definition of contemplation that exists in the current Catholic Encyclopedia, as well as the one found in dictionaries of the Polish language. The study showed the richness of theological content and the beauty of language contained in the texts of Polish mystics. The message recorded by those experiencing contemplation greatly expands the knowledge gleaned from dictionaries alone. The analysis proved that Polish mystics were very educated and well-read — their reflections do not differ from the texts of the great theologians and mystics of other countries, and as much as possible deserve to be included in contemporary theological works.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2023, 27, 2; 45-68
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Porwanie do „trzeciego nieba”. Tomasz z Akwinu o doświadczeniu mistycznym
    Rapture to the «third heaven». Thomas Aquinas on mystical experience
    Autorzy:
    Sochoń, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048176.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Bóg
    kontemplacja
    mistycyzm
    doświadczenie religijne
    Tomasz z Akwinu
    poznanie per raptum
    contemplation
    mysticism
    religious experience
    cognition per raptum
    Thomas Aquinas
    Opis:
    The author of the present paper tackles the questions related to mystical experience in St. Thomas’ Aquinas writings. He demonstrates that according to the medieval thinker, assuming the belief of impossibility of experiencing vision of the divine essence in this life, mystical experience of Moses and St. Paul (raptus) should be considered as temporary and transient, that only happens once. Such experience transcendshuman natural powers since it is God who takes the initiative in rapture. It also remains passive in itself as it occupies only human intellect which is the one to see the divine essence, while the body remains in dormant state. What is more, this experience is limited because someone who experiences rupture is unable to communicate accurately what exactly had happened to him. Therefore, mystical experience in this life was not of primary importance for St. Thomas. He was more attracted by the direct visual perception of God promised in the Holy Scripture, its implication being that in the supernatural domain the eternal act of knowing God and communion with Him persists. During the visio the object of cognition is more active than its subject. By the infusion of divine light (lumen gloriae) human cognitive abilities are intensifi ed until raptus becomes able to see the divine essence. Naturally, the bestowed grace of seeing God and its intensity depends on experienced intensity of love (caritas) and desire of receiving such grace. It results from the above that saints do not have the same knowledge of God and do not reach the same level of happiness. The chosen can reach it in accordance with their merits and God’s will. However, in the state of salvation the nature of human cognition will not change, since the same human being strives for happiness on earth and reaches it in heaven, realising at the same time his non-self-suffi ciency in reaching this state. This problem lies at the core of Thomas’ inquiry into visio beatifi cans.
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2019, 16; 27-46
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Samotność i doświadczenie mistyczne
    Solitude and mystical experience
    Autorzy:
    Bizior-Dombrowska, Magdalena
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1048407.pdf
    Data publikacji:
    2015-07-04
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    mysticism
    mystical experience
    loneliness (faithful
    holy
    inner)
    seclusion
    separation
    contemplation
    acedia
    mistyka
    doświadczenie mistyczne
    samotność(wierna święta wewnętrzna)
    odosobnienie
    separacja
    kontemplacja
    Opis:
    The article is an attempt of analysis of the category of loneliness in the mystical experience. The loneliness is a natural space of cognition and a necessary condition of the contemplation enabling the experience of God, but it is also irremovable element of all stages of the mystical experience. Three of the principle problems of this question were subjected to the analysis. Faithful loneliness constituting the essence of the concept of anachorese. From such point of view the isolation from the world (as well as the escape from the body) turns out to be a way to experience of God. Holy loneliness as a durable spiritual state connected with narrow path of the dark contemplation of St. John of the Cross (mystical loneliness in God and for God). Inner loneliness (Eckhart’s seclusion as a basis of the project of inner man).
    Źródło:
    Filozofia Chrześcijańska; 2015, 12; 75-88
    1734-4530
    2450-0399
    Pojawia się w:
    Filozofia Chrześcijańska
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Przeżycie estetyczne a przeżycie mistyczne – ujęcie w horyzoncie teologicznym
    Aesthetic Experience and Mystical Experience – Take in the Theological Horizon
    Autorzy:
    Dzidek, Tadeusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1685180.pdf
    Data publikacji:
    2020-09-29
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    doświadczenie estetyczne
    doświadczenie mistyczne
    sztuka
    mistyka
    wrażliwość
    szczegół
    opróżnienie
    ogołocenie
    oczyszczenie
    kontemplacja
    zjednoczenie
    piekno
    Bóg
    aesthetic experience
    mystical experience
    art
    mysticism
    sensitivity
    detail
    emptying
    purification
    contemplation
    union
    beauty
    God
    Opis:
    Doświadczenie estetyczne i doświadczenie mistyczne są podobne w trzech etapach rozwoju. W pierwszym chodzi o skupienie uwagi na szczególe. Artysta czyni to w stosunku do używanego elementu otaczającej rzeczywistości, przez wydobywanie z niego czegoś szczególnego, z kolei mistyk szuka w świecie natury ślady Boga. W drugim etapie artysta odsuwa od siebie to, co go rozprasza, a także on uwalnia się od artystycznych konwencji, aby tworzyć swe zamierzone dzieło w sposób oryginalny. Z kolei mistyk oczyszcza się ze swoich słabości i przywiązania do świata. W trzecim etapie artysta może kontemplować swe dzieło, a mistyk jest w stanie doświadczać obecności Boga. Chwilowa satysfakcja artysty mija. A w jej miejsce wsącza się poczucie nieadekwatności między zamierzonym pomysłem a jego nieudolnym urzeczywistnieniem w ograniczonej formie. Natomiast mistyk, po chwilowym doświadczeniu obecności Boga, jest świadomy, że przedmiot jego pragnienia przekracza granice wszelkiej możliwości poznania. Piękno i Bóg jawią się jako dwa imiona Jednego.
    Aesthetic experience and mystical experience are similar in three stages of development. The first is to focus attention on detail. The artist does this in relation to the used element of the surrounding reality by bringing out something special in it, while the mystic seeks God's footprints in the natural world. In the second stage, the artist pushes away what distracts him, and he also frees himself from artistic conventions to create his intended work in an original way. In turn, the mystic cleanses himself of his weaknesses and attachment to the world. In the third stage, the artist can contemplate his work, and the mystic is able to experience the presence of God. The artist's temporary satisfaction passes. And in its place there is a sense of inadequacy between the intended idea and its inefficient implementation in a limited form. On the other hand, the mystic, after a moment's experience of God's presence, is aware that the object of his desire exceeds the limits of all possibilities of knowledge. Beauty and God appear as the two names of the One.
    Źródło:
    Roczniki Teologiczne; 2020, 67, 9; 97-109
    2353-7272
    Pojawia się w:
    Roczniki Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    „Jest we mnie kraina przeźroczysta…”. O nocy rozumu i metaforze światła we wczesnych poematach Karola Wojtyły
    “There is a transparent land in me”. The night of the mind and light metaphors in the juvenile poetry of Karol Wojtyła.
    Autorzy:
    Haas, Agnieszka K.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/559612.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Gdańskie Seminarium Duchowne
    Tematy:
    biografizm
    kontemplacja
    mistyka chrześcijańska
    Pseudo-Dionizy Areopagita
    światło
    św. Jan od Krzyża
    Karol Wojtyła
    biography
    contemplation
    Christian mysticism
    light metaphor
    St. John of the Cross
    Pseudo-Dionysius Areopagita
    Wojtyła Karol
    Opis:
    Celem szkicu jest wykazanie, że metaforyka poezji młodego Karola Wojtyły (Pieśń o Bogu ukrytym, Pieśń o słońcu niewyczerpanym), wskazująca na doświadczenie kontemplacyjne, może być interpretowana niezależnie od perspektywy biograficznej i duchowości autora. Artykuł analizuje metaforykę światła oraz związane z nią pojęcie nocy rozumu, oznaczające mistyczny sposób poznania Boga. Metafory światła występują w poematach trzydziestoletniego Karola Wojtyły i jego rozprawie filozoficznej o mistyce św. Jana od Krzyża. Mimo oczywistego związku z biografią, ich interpretacja opiera się na cechach immanentnych poetyckiej mistyki Wojtyły.
    The article has to show that the metaphors of the early poems of K. Wojtyła (The Song of the Hidden God, Song of the Inexhaustible Sun) can be interpreted not only as impression of his contemplative experience and biography. The text is focused on the metaphors of the Light and their associations with the night of the mind as a mystical recognition of God. They appear in the early poems of Karol Wojtyła and in his philosophical dissertation about the mysticism of St. John of the Cross. The interpretation of his poems is based on the immanent features of Wojtyła’s poetical mysticism.
    Źródło:
    Studia Gdańskie; 2012, 30; 37-66
    0137-4338
    Pojawia się w:
    Studia Gdańskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-12 z 12

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies