Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Sovereignty;" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-9 z 9
    Tytuł:
    Charakter władzy suwerennej w koncepcjach ładu konstytucyjnego Hansa Kelsena i Carla Schmitta
    The nature of sovereign power in the constitutional concepts of Hans Kelsen and Carl Schmitt
    Autorzy:
    Kaleta, Krzysztof J.
    Koźmiński, Krzysztof
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/950245.pdf
    Data publikacji:
    2013-12-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    sovereignty
    normativism
    authoritarianism
    constitution
    liberalism
    Opis:
    The purpose of this article is to review the controversy between two, potentially most influential legal theorists in 20th century, Hans Kelsen and Carl Schmitt. Their philosophical concepts: Schmittian decisionism and Kelsenian normativism, were based on different assumptions, leading their authors to variant practical conclusions. It is reasonable to infer that the differences in their visions of constitutional order were deeply rooted in different intellectual traditions – not only political (Kelsen’s involvement in defense of liberal democracy unlike Carl Schmitt, whose conservative attitude and critique of liberalism led to support totalitarian state and extreme right wing ideology), but also theological (pantheistic idea of God and fideism; conflict between rationality and faith). So from this perspective „Pure theory of law” can be seen as pantheistic political theology, because „pantheism overcomes the opposition of God and World; the Pure Theory of Law accordingly overcomes the opposition of State and Law”. On the other hand legal philosophy of Carl Schmitt is inspired by the Roman Catholic theological concept of the miracle, whereby God is free from the laws of nature – and in consequence – the sovereign is not bound by the law and may decide exceptions to it.
    Źródło:
    Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna; 2013, 2, 2; 154-168
    2299-1875
    Pojawia się w:
    Filozofia Publiczna i Edukacja Demokratyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    The President of the Republic of Poland in the Light of Constitutions Adopted in Poland Between 1918 and 2018 – Selected Issues
    Autorzy:
    Danel, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1991365.pdf
    Data publikacji:
    2018-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    constitution
    president
    Polska
    republic
    sovereignty
    regime
    parliamentarism
    Opis:
    The article concerns the constitutional position and political role of the President of the Republic of Poland. Though the Author concentrates on the current constitution of Poland, that entered info force in 1997, he also reviews all the constitutions (and important amendments to these constitutions) that were adopted over the last century, so after Poland had restored its sovereignty in 1918. The analysis is concentrated not only on the constitutional position and political role of the Polish president, but also on the way he was (and is) elected. The Author tries to prove a thesis that the actual political position of the head in the state in Poland depended and still depends not only on constitutional provisions, but also on specific political circumstances, and even the character and personality of the people holding this office.
    Źródło:
    Krakowskie Studia Małopolskie; 2018, 23; 7-20
    1643-6911
    Pojawia się w:
    Krakowskie Studia Małopolskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    KONSTYTUCJONALIZM A ROZUMIENIE PRAWA
    Constitutionalism and the understanding of law
    Autorzy:
    Minich, Dobrochna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/444017.pdf
    Data publikacji:
    2019
    Wydawca:
    Wyższa Szkoła Humanitas
    Tematy:
    prawo
    konstytucja
    konstytucjonalizm
    rewolucja
    suwerenność
    law
    constitution
    constitutionalism
    revolution
    sovereignty
    Opis:
    Konstytucjonalizm to nurt intelektualny, który narodził się w epoce Oświecenia. Pierwsze pisane konstytucje dały podstawę dla jego ukształtowania. Wartość normatywna ustawy zasadniczej wynika z jej nadrzędności w systemie prawa. To konstytucja określa system ustrojowy, podział władzy oraz prawa podstawowe. Te ostatnie wyznaczają zasadnicze wartości, które przesądzają o zmianie paradygmatu prawa.
    Constitutionalism is an intellectual trend that was born in the Age of Enlightenment. The first written constitutions are the basis for its formation. The normative value of the constitution results from its supremacy in the legal system. Constitution defines a system of government, separation of powers and fundamental rights. The latter one set fundamental values that determine the change of the legal paradigm.
    Źródło:
    Roczniki Administracji i Prawa; 2019, 2, XIX; 35-48
    1644-9126
    Pojawia się w:
    Roczniki Administracji i Prawa
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zasada niezależności państwa i związków wyznaniowych
    Autorzy:
    Borecki, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2131147.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Polskie Towarzystwo Religioznawcze
    Tematy:
    independence of the state and the church
    sovereignty
    constitution
    catholic social teaching
    religious freedom
    Opis:
    The principle of independence of the state and religious associations is one of the main normative directives of religious relations in contemporary Poland. It has ideological roots not only in Catholic social teaching, but also in the liberal doctrine. The juridization of this principle is especially a reaction to the reality of absolutist, authoritarian or totalitarian regimes that essentially limit the freedom of religious communities. Since the end of the 20th century, the principle of independence of the state and the church has found a permanent place in the constitutionalism of a number of European secular (non-religious) states and some Latin American states. It is often accompanied by the principle of the autonomy of the state and / or religious associations and their cooperation. The principle of independence of the state and religious associations has a rich content and produces concrete political consequences. In a narrow sense, it means the internal self-government of the above-mentioned entities. In broad terms, the following aspects can be distinguished: organizational, normative, functional and ideological-symbolic. The principle in question means, in particular, that the state does not interfere in religious matters. It is incompetent in this respect. On the other hand, religious associations do not institutionally enter the sphere of public rule. The principle of independence is a guarantee of the freedom of conscience and of conscience and religion. It serves to shape a democratic socio-political system. It does not exclude the cooperation of the state and religious associations.
    Źródło:
    Przegląd Religioznawczy; 2021, 4/282
    1230-4379
    Pojawia się w:
    Przegląd Religioznawczy
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Reception of the Idea of “Social Contract” of Jean-Jacques Rousseau in Polish Political Thought During Interwar Period
    Autorzy:
    Marszał, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/618357.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet Marii Curie-Skłodowskiej. Wydawnictwo Uniwersytetu Marii Curie-Skłodowskiej
    Tematy:
    social contract
    regime
    constitution
    sovereignty
    totalitarianism
    authoritarianism
    umowa społeczna
    ustrój
    konstytucja
    suwerenność
    totalitaryzm
    autorytaryzm
    Opis:
    The theory of Jean-Jacques Rousseau during interwar period was the spur to many thoughts concerning the state and the role it played in social life. In the Second Polish Republic, the representatives of Polish legal and political thought developed a number of political, social and economic concepts. The group of architects of Polish constitutional order first of all included lawyers, which have expressed their views about young Polish Republic in many commentaries. Polish legal thought of the interwar period had its excellent creators, whose ideas certainly matched the ideas of Western lawyers. Often Polish professors of law, in the discussion about the shape of the political system of the independent Polish Republic, referred to the theory of the French critic of Enlightenment and the representative of bourgeois radicalism J. J. Rousseau. The main representative of the Polish legal thought, who used the idea of “social contract” of Rousseau, was the creator of a conception of “democratic Caesarism”, professor and rector of the Adam Mickiewicz University in Poznań Antoni Peretiatkowicz, whose reflections were an original contribution to legal thought of the Second Polish Republic. His ideas about state regime, which were based on the theory of Jean Jacques Rousseau and especially on the idea of “democratic Caesarism”, had a profound impact on the development of Polish ideas about totalitarian and authoritarian states.
    Teoria Jeana-Jacquesa Rousseau w okresie międzywojennym stanowiła powód wielu przemyśleń na temat, czym jest państwo i jaka rolę odgrywa w życiu społecznym. W II Rzeczypospolitej przedstawiciele polskiej myśli prawno-politycznej wypracowali szereg koncepcji politycznych, społecznych i gospodarczych. Do grona licznych architektów polskiego ładu konstytucyjnego należy zaliczyć przede wszystkim prawników, którzy w wielu komentarzach wyrażali swój pogląd na funkcjonowanie młodej polskiej republiki. Polska myśl prawna okresu międzywojennego miała doskonałych twórców, których koncepcje z pewnością dorównywały pomysłom prawników zachodnioeuropejskich. Niejednokrotnie polscy profesorowie prawa w dyskusji nad kształtem ustrojowym niepodległej Rzeczypospolitej powoływali się na teorię francuskiego krytyka oświecenia i przedstawiciela radykalizmu mieszczańskiego Jeana-Jacquesa Rousseau. Do głównych przedstawicieli polskiej myśli prawnej, którzy recypowali ideę „umowy społecznej” Rousseau, należy zaliczyć twórcę koncepcji „cezaryzmu demokratycznego”, profesora i rektora Uniwersytetu Adama Mickiewicza w Poznaniu Antoniego Peretiatkowicza, którego rozważania stanowiły oryginalny wkład do myśli prawnej II Rzeczypospolitej. Jego koncepcje ustrojowe, oparte na recepcji teorii Rousseau, a zwłaszcza idea „cezaryzmu demokratycznego”, wywarły duży wpływ na kształtowanie się polskich wyobrażeń na temat państw totalitarnych i autorytarnych.
    Źródło:
    Studia Iuridica Lublinensia; 2016, 25, 3
    1731-6375
    Pojawia się w:
    Studia Iuridica Lublinensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Konstytucyjne formy aktywności narodu w procesie sprawowania władzy publicznej
    Autorzy:
    Kryszeń, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/525107.pdf
    Data publikacji:
    2014-04-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    konstytucja
    demokracja
    suwerenność narodu
    demokracja przedstawicielska demokracja bezpośrednia partycypacja polityczna
    constitution
    democracy
    popular sovereignty
    representative democracy
    direct democracy
    political participation
    Opis:
    Celem opracowania jest dokonanie pełnej i spójnej klasyfikacji wskazanych w Konstytucji Rzeczypospolitej Polskiej z 2 kwietnia 1997 r. form aktywności zbiorowego podmiotu władzy suwerennej – narodu w procesie sprawowania władzy publicznej. Zaproponowana typologia tych form opiera się na jednolitym kryterium – mocy prawnej formułowanej woli społecznej. Zastosowanie tego kryterium prowadzi do wyodrębnienia dwóch głównych płaszczyzn wspomnianej aktywności narodu. W pierwszej z nich występuje w roli rzeczywistego suwerena i – co się z tym łączy – jego akty woli mają absolutnie władczy charakter. Ma to miejsce wówczas, gdy w myśl art. 4 ust. 2 konstytucji naród „sprawuje władzę przez swoich przedstawicieli”, a więc w ramach tzw. demokracji przedstawicielskiej (a konkretnie rzecz biorąc: wybierając przedstawicieli i rozliczając w wyborach dotychczasowych mandatariuszy z dokonań w czasie trwania upływającej kadencji, a w przypadku organów samorządu terytorialnego – również instytucji odwołalności) lub „bezpośrednio” (referendum stanowiące). Wszystkie pozostałe przejawy aktywności społecznej przewidziane w Konstytucji RP i poza nią mają postać współdziałania obywateli i ich grup w sprawowaniu władzy przez organy władzy publicznej, zarówno przedstawicielskie, jak i nieposiadające tego statusu. Ze względu na swą opiniodawczą moc lub jedynie inspirujący charakter można je objąć wspólną nazwą – jako „wyrażanie opinii i inspirowanie w przedmiocie sprawowania władzy publicznej”.
    Constitutional forms of the nation’s activity in the process of executing public authority The aim of the paper is to present a complete and consistent classification of forms of activity of the nation as the collective subject of sovereign authority in the process of exercising public authority stipulated in the Constitution of the Republic of Poland of 2nd April 1997. The proposed typology of these forms is based on the uniform criterion – the legal effect of the formulated will of the community. Using this criterion leads to isolating two main dimensions of the above-mentioned activity of the nation. In the first of them, the nation acts as the actual sovereign and consequently, their acts of will have an absolutely decisive character. This occurs when – in accordance with Article 4 section 2 of the Constitution – the nation „exercises such power directly or through their representatives”, which means within the framework of so-called representative democracy (particularly electing their representatives and calling the previous mandataries to account for their achievements in the finishing term of office by means of the next election, and in the case of territorial selfgovernment bodies, also by means of the institution of revocability), or „directly” (by way of a referendum). All the other forms of social activity provided for in the Constitution of the Republic of Poland and otherwise involve the cooperation of citizens and groups of citizens in executing power by public authority bodies, both representative and non-representative ones. Due to their consultative power or merely inspirational character, they can be collectively referred to as „expressing opinions and providing inspiration in the matter of exercising public authority”.
    Źródło:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2014, 2 (18); 155-185
    2082-1212
    Pojawia się w:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Konstytucyjny wyraz zasady niezależności państwa i związków wyznaniowych
    The Constitutional Expression of the Principle of Independence of the State and Religious Associations
    Autorzy:
    Borecki, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2074781.pdf
    Data publikacji:
    2022-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    independence of the state and the church
    sovereignty
    constitution
    religious freedom
    catholic social teaching
    niezależność państwa i kościoła
    suwerenność
    konstytucja
    wolność religijna
    katolicka nauka społeczna
    Opis:
    The aim of the study is to specify and analyze the expression of the principle of independence of the state and religious associations in contemporary constitutions. This is preceded by an attempt to establish the ideological roots of the principle of independence of the above-mentioned entities. Primarily, the formal-dogmatic and legal-comparative methods were used. The historical and legal method was used as a subsidiary. The texts of all binding constitutions were analyzed in terms of the articulation of the aforementioned principle of religious relations. The principle of independence of the state and religious associations is one of the main normative directives of religious relations in contemporary Poland. It has ideological roots not only in Catholic social teaching, but also in the liberal doctrine. Since the end of the 20th century, it has found a permanent place in the constitutionalism of a number of European secular (non-religious) states and some Latin American states.
    Celem pracy jest wyszczególnienie oraz analiza wyrażenia zasady niezależności państwa i związków wyznaniowych we współczesnych konstytucjach. Poprzedza to próba ustalenia ideowych korzenie zasady niezależności wymienionych podmiotów. Posłużono się przede wszystkim metodą formalno-dogmatyczną oraz prawno-porównawczą. Subsydiarnie zastosowano metodę historyczno-prawną. Dokonano analizy tekstów wszystkich obowiązujących konstytucji pod kontem artykulacji wspomnianej zasady stosunków wyznaniowych. Zasada niezależności państwa i związków wyznaniowych jest jedną z głównych normatywnych dyrektyw stosunków wyznaniowych we współczesnej Polsce. Posiada ona ideowe korzenie nie tylko w katolickiej nauce społecznej, ale także w doktrynie liberalnej. Znalazła od schyłku XX w. trwałe miejsce w konstytucjonalizmie szeregu europejskich państw świeckich (awyznaniowych) oraz niektórych państw latynoamerykańskich.
    Źródło:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2022, 3(67); 201-211
    2082-1212
    Pojawia się w:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Współksiążęta czy konprincepsi? Kilka uwag o statusie prezydenta Francji i biskupa Urgell jako głowy państwa andorańskiego w kontekście formy ustrojowej Andory
    Autorzy:
    Wiszowaty, Marcin Michał
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/525059.pdf
    Data publikacji:
    2014-04-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    monarchia
    pryncypat
    Andora
    Republika Francuska
    Watykan,
    Hiszpania
    książę
    princeps
    prawo konstytucyjne
    konstytucja
    prawo kanoniczne
    suwerenność
    monarchy
    principate
    Andorra
    French Republic
    Vatican City
    Spain
    prince
    constitutional law
    constitution
    canon law
    sovereignty
    Opis:
    Problematyka ustrojowa Andory nie stanowi wiodącego przedmiotu badawczego ani zagranicznej, ani tym bardziej polskiej doktryny konstytucyjnej. Opracowania na ten temat w polskiej literaturze naukowej, powstałe pod rządami obecnie obowiązującej konstytucji państwa andorskiego z 1993 r., tworzą skromną liczebnie listę kilku artykułów lub fragmentów rozleglejszych opracowań na ogólniejsze tematy. W rezultacie zdecydowana większość wymienionych opracowań dotyczących małych państw posiada głównie sprawozdawczy charakter. Pozwala to na pominięcie kwestii podstawowych i ogólnych dotyczących ustroju Andory i poruszenie wybranych zagadnień szczegółowych, które w dotychczasowych opracowaniach wspominano jedynie na marginesie czy w przypisach. Wśród nich: kwestia statusu ustrojowego specyficznej głowy państwa i w związku z tym właściwe określenie formy państwa andorańskiego. Andorscy copríncipes funkcjonują w języku polskim jako „współksiążęta”. W konsekwencji automatycznie Andorę określa się jako „księstwo”, a więc uchodzi ono powszechnie za państwo o ustroju monarchicznym, a wręcz monarchię konstytucyjną.Tę praktykę należy uznać co najmniej za dyskusyjną. Autor formułuje dwie hipotezy i poddaje je weryfikacji: po pierwsze – Andora jest pryncypatem, a nie księstwem, a więc mieszaną formą ustrojową łączącą elementy monarchiczne i republikańskie, w których przeważają te drugie, obok reliktowych śladów tych pierwszych. Głowa państwa w pryncypacie powinna być określana mianem „princepsa”, a w przypadku Andory dokładniej: koprincepsów, aby uniknąć mylącego porównania z księciem, jako monarchiczną, dziedziczną głową państwa. Po drugie – pomimo przyjęcia nowoczesnej konstytucji w ustroju Andory pozostały relikty feudalne wynikające z jej dawnego statusu kondominium. Widać to szczególnie w kształcie ustrojowym instytucji głowy państwa oraz pozostawieniu częściowej możliwości wpływania państw macierzystych koprincepsów na ich decyzje.
    The constitutional system of Andorra is not a popular subject of study of science either in Poland or abroad. In Poland, after 1993 (the year the adoption of the current constitution) were published only a few articles or fragments of larger studies on this topic. As a result, the vast majority of these studies have mainly reporting character. Many interesting issues have been mentioned only in footnotes. Among them: the question of the status of specific, Andorran head of state and (resulting) the correct indication of the form of Andorran state. Co-principes are translated into Polish as „co-princes”. It consequently, automatically determined Andorra as a „principality”, ie the state of monarchical system, and even a constitutional monarchy . This should be considered , at least as controversial. The author formulates two hypotheses and subjected them to verify. Firstly – Andorra is a principate (not a principality) – a mixed form of political system combines elements of monarchy and republic, outweigh the latter, in addition to the relics of the former. Head of State in principate should be referred to as „princeps”, and in the case of Andorra, specifically: co-princeps. In this way we will avoid misleading comparisons with „a prince”, as monarchical, hereditary head of state. Secondly – despite the adoption of a modern constitution, there are remaining relics of feudal times in the political system of Andorra, resulting from the former status of „condominium”. This is particularly evident in the form of the Andorran heads of state institution. It also gives a partial capacity to influence decisions of the co-principes by their home country’s authorities.
    Źródło:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego; 2014, 2 (18); 327-345
    2082-1212
    Pojawia się w:
    Przegląd Prawa Konstytucyjnego
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    System rządów zgromadzenia w konstytucji Turcji z 1921 r.
    The Assembly Government System in the Constitution of Turkey of 1921
    Autorzy:
    Kryszeń, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/621482.pdf
    Data publikacji:
    2020-04-22
    Wydawca:
    Uniwersytet w Białymstoku. Wydawnictwo Uniwersytetu w Białymstoku
    Tematy:
    demokracja
    jedność władzy
    koncentracja władzy
    konstytucja
    konstytucja Turcji z 1921 r.
    konstytucja Turcji z 1924 r.
    system rządu zgromadzenia
    zasada suwerenności narodu (ludu)
    democracy
    unity of power
    concentration of power
    constitution
    Turkish Constitition od 1921
    Turkish Constitution of 1924
    assembly government system
    principle of sovereignty of the nation
    Opis:
    The aim of the article is to analyze the provisions of the Constitution of Turkey of 1921 with respect to the specific system of governance adopted in it. The analysis leads to the conclusion that the document, making the constitutional system of Turkey based on the principle of the sovereignty of the nation and the principle of unity of power concentrated in the hands of the parliament, provided for the system of governance of the assembly in its model, the “pure” and “classic” form, known from J.J. Rousseau’s concept and the story of the French Revolution. The article also shows the historical, doctrinal and theoretical determinants of the decision to implement such a system of power.
    Celem artykułu jest przeprowadzenie analizy przepisów Konstytucji Turcji z 1921 r. pod kątem ukazania specyfiki przyjętego w niej systemu rządów. Analiza ta prowadzi do konstatacji, iż wspomniany dokument, czyniący podstawą ustroju konstytucyjnego Turcji zasadę suwerenności narodu i zasadę jedności władzy skupionej w parlamencie, kształtował system rządów zgromadzenia we wzorcowej, „czystej” i „podręcznikowej” jego postaci, znanej z koncepcji J.J. Rousseau i historii rewolucji francuskiej. W artykule są ukazane również historyczne uwarunkowania podjęcia decyzji o wdrożeniu takiego systemu rządów, a także jej wyznaczniki doktrynalne i teoretyczne.
    Źródło:
    Miscellanea Historico-Iuridica; 2019, 18, 1; 71-90
    1732-9132
    2719-9991
    Pojawia się w:
    Miscellanea Historico-Iuridica
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-9 z 9

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies