Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "świadomość." wg kryterium: Temat


Tytuł:
O walorach poznawczych negatywnego ujmowania … świadomości (?)
The cognitive values of the apophatic approach to… consciousness (?)
Autorzy:
Krzyżewski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/431035.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
consciousness
apophatic approach
świadomość
ujęcie apofatyczne
Opis:
The long and rich tradition of consciousness studies should not lead us to neglect or abandon at the very beginning any of the theoretically possible kinds of approaches to this peculiar subject-matter, including the apophatic/negative one. This specific approach is suggested by the content of the parsimony principle, as well as by Ayer’s explication of privacy and the expression “over and above” used by Marcel to present the peculiarity of consciousness as a theoretical construct compared to other psychological constructs. The cognitive values of` this approach – in the forms of finding “not as usually described behaviors” first and “not as usually applied explanatory constructs” then – consist in characterizing and pointing out the extraordinary otherness of certain types of behaviors (actually studied and to be explained); the insufficiency of the current constructs for explaining them (i.e. behaviors); the necessary peculiarity of the construct to be used to explain them and the possible directions to search for its positive character, including its identifications as consciousness as a final consequence.
Tak bogata, wielowątkowa i wewnętrznie zróżnicowana tradycja problematyki świadomości, jak i jej wyjątkowa złożoność i trudność, jednoznacznie „podpowiada” oraz uzasadnia nieodrzucanie zaraz na początku, z góry, jakichkolwiek możliwości podejścia do tego szczególnego przedmiotu i jakichkolwiek sposobów jego ujmowania; w tym możliwości podejścia apofatycznego i apofatycznego sposobu ujmowania go. Ich poznawcze walory zdaje się sugerować możliwa, przynajmniej możliwa, interpretacja: zasady ekonomii wyjaśniania (parsimony principle) – podstawowej zasady określającej tryb wyjaśniania realizowany z perspektywy trzecioosobowej – w kategoriach negatywnych i pozytywnych momentów/wątków jej zawartości, Ayera eksplikacji fenomenu prywatności oraz Marcela propozycji ukazania specyfiki (konstruktu) świadomości przy pomocy idiomu over and above, wskazującego nie tylko na nie-zwyczajność świadomości jako konstruktu wyjaśniającego, lecz także odsyłającego do nie-zwyczajności wyjaśnianego przezeń zachowania. Takie apofatyczne podejście – najpierw do zachowania, a potem jego mechanizmu – i takie ich (zachowania i jego mechanizmu) najpierw apofatyczne ujęcie zdaje się naprowadzać tak na samą możliwość, jak i na kierunek oraz sposób pozytywnego do nich podejścia i zawartość pozytywnego ich ujęcia; i taki zdaje się być ich (podejścia i ujęcia) podstawowy poznawczy walor. To, czy ten tryb roboty, zastosowany do pewnej postaci prywatności – wyróżnionej jeszcze na etapie negatywnego do niej podejścia i jej negatywnego jeszcze ujęcia – pozwoli później, na etapie pozytywnego już do niej podejścia i pozytywnego już jej ujęcia, w pewnym momencie na jej identyfikację z najmocniej rozumianą świadomością, to najważniejsza, ale zarazem i najtrudniejsza, z pozostających do rozważenia spraw.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2016, 52, 3; 69-95
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Świadomość niektórych problemów środowiskowych wśród młodzieży warszawskiej
Consciousness of some environmental problems among Warszaw youth
Autorzy:
Siniarska, Anna
Wysokińska, Katarzyna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1817915.pdf
Data publikacji:
2005-12-31
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
świadomość
antropologia
środowisko
consciousness
anthropology
environment
Opis:
Niniejsza praca dotyczy jednych z najważniejszych współczesnych problemów środowiskowych związanych ze stanem środowiska i rozwojem ekonomicznym. Oparta jest o ankietę opracowaną przez Instytut George H. Gallupa w Princeton w New Jersey (USA). Ankietę te rozpisano w latach 1991-2 roku i wzięły w niej udział 22 państwa z większości kontynentów, będące na różnym poziomie rozwoju ekonomicznego. Każde państwo reprezentowało minimum tysiąc dorosłych obywateli, co w sumie dało ponad dwadzieścia dwa tysiące obywateli z całego świata. Rezultaty tych badań opublikowano w specjalnym raporcie, który jest podstawą dyskusji wyników niniejszej pracy (Dunlap i wsp., 1992). Część wyników tego raportu jest także dyskutowana w pracy Wolańskiego i Siniarskiej (2001).Celem niniejszej pracy jest porównanie wiedzy na temat problemów środowiskowych między młodzieżą uczęszczającą do liceów warszawskich, które podzielono na te o niższym i wyższym poziomie nauczania 
This paper concerns the present and most important environmental problems related to the state of environment and economic development on the local, national and world scale. The material consists of 414 pupils from the last grade of high schools: 108 boys and 88 girls from the two schools with higher level of education (HEL) and 106 boys and 112 girls from two schools with lower level of education (LEL). The George H. Gallup Institute inquiry was used and pupils answered on 13 questions. The survey was conducted fromOctober to November 2003. Pupils were surveyed via face to face interviews. Answers were considered regarding the level of education and gender of responders, as well as it was compared with results of the 1992 Gallup Institute survey from 22 nations covering most continents and all levels of economic  development. In each country, representative samples of adults (generally 1000 or more) were investigated. The Warsaw youth better estimates the quality of their local environment (Warsaw) than nation’s and world’s one. So do the majority of respondents from 22 countries. The most important environmental problem facing Poland, according to Warsaw pupils, is general pollution, whereas the majority of respondents from 22  countries are more likely to volunteer air and water pollution. The answer for the question “which one – the government, business and industry or citizens have the primary responsibility for protecting the environment?” is different comparing the Warsaw youth and respondents from 22 nations. The first one points to citizens, whereas the majority of respondents from most nations assign primary responsibility for environmental protection to the government. Majority of respondents in Warsaw and in 22 nations state that environmental protection should have priority even at the risk of slowing down economic growth.  Responders from Warsaw, Asia, East and West Europe and Scandinavia charge local environmental problems like poor water and air quality as very serious. The cause of nation’s environmental problem the high school pupils see in waste by individuals, however across the 22 nations responders are most likely to point to business and industry as the major contributors of these problems. According to actions the government could take to help solve environmental problems the Warsaw youth and majority of the Gallup survey  responders point to stronger environmental protection laws for business and industry. The only responders of nations with high income ban the sale of products that are unsafe for the environment. Over half of the Warsaw youth and most responders from high income nations indicate a willingness to pay higher prices for increased environmental protection. Majority of the high school pupils and responders of 22 nations are more likely to see citizen actions as being effective for environmental protection (answers: great deal, fair amount). The personal involvement in adding the environment is base on avoiding environmentally harmful products - such declaration give most of responders from Warsaw, as well as from 22 nations. The the Warsaw youth and majority of responders from the Gallup survey point to loss of rain forest as the global problem. Majority of responders both from Warsaw and 22 nations say that they either “strongly favor” or “somewhat favor” their own government “contributing money to an international agency to work on solving global environmental problems.” The problem of responsibility for world’s environmental problem is seen a little different by nations according to their economic level. The responders of low and middle income ations,including the Warsaw youth, blame both, industrialized and developing nations for this problem, whereas high income responders are most likely to blame developed nations only.The comparison according to gender and levels of education reveled that girls act more determinedly and with larger commitment in answering the questions concerning current environmental problems, and this is more express in the school with HEL than LEL. The reverse situation is seen in boys where those more active attend the LEL schools. The important conclusion concerns the open-ended question: “Thinking about our nation as a whole, what is the most important environmental problem facing our nation?” There were much more responders from the LEL schools saying “I do not know” (25% of boys and 30% of girls) than from the HEL schools (11% and 15%, respectively). This shows how important is to include the environmental education to the school educational program in the whole country.
Źródło:
Studia Ecologiae et Bioethicae; 2005, 3, 1; 9-42
1733-1218
Pojawia się w:
Studia Ecologiae et Bioethicae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Panpsychism and emergentism, or the gradation of mystery
Panpsychizm a emergentyzm, albo o stopniowaniu tajemnicy
Autorzy:
Dombrowski, Maciej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2095953.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Czytelnia Czasopism PAN
Tematy:
panpsychism
emergentism
consciousness
panpsychizm
emergentyzm
świadomość
Opis:
In this article, I compare two positions – emergentism and panpsychism, in relation to the problem of the nature of consciousness. I analyze arguments offered in support of both positions and undertake to question them. I focus on panpsychism as the less known and more controversial position. Panpsychism and emergentism are considered “metaphysical hypotheses”. Finally I propose emergentism as a preferable position in view of the fact that it is impossible to defend panpsychism as a coherent position, compatible with science.
Źródło:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria; 2019, 3; 139-157
1230-1493
Pojawia się w:
Przegląd Filozoficzny. Nowa Seria
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Truth vibrations – in search of integrity in the literary works and minds
Wibracje prawdy – w poszukiwaniu systemu wartości w dziełach literackich i etyki u ich autorów
Autorzy:
Trembowski, Alicja
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1879743.pdf
Data publikacji:
2021-12-18
Wydawca:
Uniwersytet Zielonogórski. Wydział Humanistyczny
Tematy:
consciousness
kinesiology
literature
integrity
świadomość
kinezjologia
literatura
etyka
Opis:
What accounts for the value and ethics of a literary work? That words carry energy leads to exerting a powerful impact on those exposed to them. The vibrations of words reflect the soul, which is conditioned by the state of consciousness. Energy, as harmony – is aligned with Truth, Power and the way of Heart, but if in dissonance – it is associated with lack of integrity, disruption and Force. The shape of a text stems from the wave frequency of its creator. And so do the principles of ethics, or moralistic dictum, found in or between the lines, whose nature and spectrum arise from the context that gave roots to the particular awareness rising. Unprecedented in many scientific circles and literary milieus, Consciousness levels can be defined by the calibration technique, owing to the kinesiologic responses of the body muscles. How the procedure of identifying Energy levels occurs, what calibrations the creativity of outstanding poets, novelists and dramatists (including the Nobel Prize laureates) reveals, and what influence it might have on the domain of literature, and a circle of its recipients and experts, are central to this paper.
Co stanowi o wartości i etyce dzieła literackiego? To, że słowa nacechowane są energetycznie, ma wpływ na ich odbiorców. Wibracje słów są odzwierciedleniem Duszy, która z kolei uwarunkowana jest stanem Świadomości. Energia, jeśli harmonijna – synchronizuje się z Prawdą, Mocą i drogą Serca. Jeżeli w dysonansie – cechuje ją zakłócenie, nieprawość i Siła. Kształt tekstu literackiego wynika z częstotliwości fal jego twórcy. A w konsekwencji, pomiędzy wierszami lub w nich samych, odnajdujemy zasady i wartości etyczne, bądź też moralizatorskie dictum, których specyfika wynika z kontekstu, który nadał profil danej Świadomości. Choć ten aspekt pozostaje wciąż nieodkryty w wielu środowiskach naukowych i literackich, znaczące jest, iż poziomy Świadomości ulegają pomiarowi za sprawą techniki kalibracyjnej, przy pomocy reakcji kinezjologicznej mięśni ciała. Poniższa praca wyjaśni procedurę identyfikacji poziomów Energii, ujawni stan świadomościowy w twórczości wybranych przedstawicieli literatury – poezji, prozy i dramatu (łącznie z laureatami Nagrody Nobla), i możliwy wpływ tych odkryć na świat literatury, a także ich odbiorców i ekspertów w dziedzinie.
Źródło:
Filologia Polska. Roczniki Naukowe Uniwersytetu Zielonogórskiego; 2021, 7; 281-301
2450-3584
Pojawia się w:
Filologia Polska. Roczniki Naukowe Uniwersytetu Zielonogórskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Sekta religijna w świadomości młodzieży
Religious Sects in the Consciousness of Youth
Autorzy:
Guzik-Makaruk, Ewa M.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/699142.pdf
Data publikacji:
2002
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Nauk Prawnych PAN
Tematy:
sekta religijna
świadomość
młodzież
religious sect
consciousness
youth
Opis:
The past fifteen years or so have been a time of significant changes in Polish religious life. The most notable feature has been a growth in the significance of the native religion which for the overwhelming vast majority of Poles is Catholicism. According to official statistics members of the Catholic Church in Poland constitute 95% of the population, other Christian faiths account for just under 3% and adherents of other religions,  sects, religious and pseudo-religious or world view-based movements, including atheism, for only about 2%.        However, another phenomenon has been taking place in the shadow of the process of change: the appearance and spread of new religious and para-religious movements. In Poland these movements appeared at a somewhat later date than in the West where their first wave of popularity coincided with the rise of the youth counter-culture movement at the turn of the sixties and seventies. New religious movements began to appear in Poland in the seventies and eighties and have become a permanent feature of the religious landscape though, statistically, they are still a marginal phenomenon compared with Catholicism.       The proliferation of sects or cults of every kind and description is one of the more remarkable and individual-threatening phenomena of the turn of the 20th and 21st centuries. Each year about 12,000 young Poles run away from home or disappear. Many of them discover “the sole truth” in one of the 300 new religious movements to be found in Poland. But that assertion does not justify drawing the erroneous conclusion that all these young people swell the ranks of religious sects though undoubtedly a certain, unknown, number of them end up in such organizations.       The author has conducted a survey among students of primary and secondary schools, in the sity of Białystok and the law department of the local university. The aim of the  investigation, carried out by the questionnaire method, was to elicit information about young people's awareness of the religious sects phenomenon and test the accuracy of the project’s theoretical hypotheses. The survey’s findings are presented in this publication separately  for each age group of respondents: students of the eighth school grade of primary school and the last year of secondary school and uno undergraduates. Also included was a comparative analysis of the findings according to the age of the subjects, which was the basic variabre considered when preparing the report. The publication ends with a tabular section which serves the purpose of detailed presentation of the respondents’ answers to question regarding the sources of their knowledge of religious sects, the range of persons thought by the respondents to form the recruitment pool for converts to religious sects, and social distance. This section also contains the questionnaire used in the survey.       The author undertook her research endeavor in the belief that beyond any doubt the population group most at risk from the activities of religious sects is youth. Thus there were good grounds for investigation or this social group in order to determine its level of awareness  of religious sects and emotional attitude to them. As well as diagnosis of the phenomenon such an operation facilitates attempts to devise an information policy targeted young people. The investigation, which took the form of interviews, used a questionnaire designed for this purpose.       The survey was carried out in the first quarter of 1999 among students of primary and secondary schools  in Białystok and the law department of the local university. The sample analyzed in the study comprised 100 students of the eighth grade of primiry school, l00 high school seniors and 100 undergrauates. The breakdown in the eighth-graders subgroup was 48% female and 52% male. The respective proportions for the high school seniors were 30% and 70% and for the college students 45% and 55%. The 300-person youth sample so selected is a fair representation and allows for certain inferences to be made to the wider population.       The respondents were informed of the subject and aim of the investigation, the method of completing the questionnaire and its anonymity. The empirical material gathered was characterized by a relatively small amount of incomplete data. Such instances were of a sporadic and random nature.       The investigation aimed at testing basic hypotheses. Based on analysis of the literature and the findings of earlier empirical studies five specific working hypotheses were adopted: Young people’s basic source of information about religious sects is the mass media. Young people are not tolerant about admitting members of religious sects to their immediate social circle, while the degree of tolerance does not depend on age. Young people are aware that thy constitute the group most vulnerable to the activities of religious sects. Awareness of the dangers posed by sects increases with the age of the respondent. Awareness of the dangers posed by sects increases in step with advancement to the next step of the education ladder.       The level of awareness of youth as regards the religious sects phenomenon and the dangers arising there from was strictly correlated with the age of the subjects and consequently also by their standard of education. The make-up of the different components of young people’s attitudes to sects varied according to the age bracket of the respondents.        As regards familiarity with the religious sects phenomenon it was found to be universal and irrespective of whether the respondent was an eighth-grader, high school senior or college student. However, certain differences appeared in the kinds of sources from which the young derive their knowledge of sects.        Analysis of the findings corroborated the hypothesis that youth is aware of the fact that it is the group most vulnerable to the activities of sects. Though none of the sample gave a full definition of sect it is satisfying to note that every one of the respondents identified correctly at least one of the basic characteristics, e.g. a distinctive ideology and practices, resort to subterfuge and lies in recruitment of new members, or the exceptional position of the guru.        Interestingly, a decided majority in each of the groups surveyed perceived the negative phenomenon of sects. Generally speaking, college students as persons with ihe highest level of awareness of the dangers posed by sects assessed them unfavorably, though they were not as radical in their assessments as the eighth-graders or high school seniors. The most opposition in all the age groups studied was aroused by the idea of admitting a sect member into the family circle, the least by the possibility of having a sect adherent for a colleague. Analysis of replies to questions relating to social distance leads to the conclusion that the young people studied were not indifferent to the henomenon of religious sects. Sect members were not approved of in high public office. They were not well thought of in the role of schoolteachers or adoptive parents. Almost all of the college students and high school seniors in the survey expressed a belief that some religious sects were breeding  grounds of crime. A decided majority of the eighth-graders and high school seniors thought that the functioning of sects ought to be prohibited by law.        As regards the respondents’ views on the question of whether registration of religious sects should be made easier or harder there were also certain variations according to respondents’ age. Among the college students and high school seniors a decided majority were in favor of impeding registration of religious sects in Poland. By contrast, in the case of the primary school eighth graders such a belief was expressed by 49% while 43% had no opinion on the subject. This is perhaps to be explained by the fact that the latter do not posses the knowledge required to form an opinion on this matter.
Źródło:
Archiwum Kryminologii; 2002, XXVI; 181-212
0066-6890
2719-4280
Pojawia się w:
Archiwum Kryminologii
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Refleksja w Husserlowskiej teorii świadomości
Reflection in Husserl’s theory of consciousness
Autorzy:
Maciejczak, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/430874.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Husserl Edmund
phenomenology
reflection
consciousness
fenomenologia
refleksja
świadomość
Opis:
The paper takes into account Husserl’s theory of consciousness and presents it in the light of the theory of autopietic system. Consciousness is able to organize its elements, processes, levels and structure into a system only when is capable of reflection. Reflection is essential for unity and efficacy of consciousness.
Świadomość jest podstawą świata ludzkiego życia we wszystkich jego aspektach, również w aspekcie osobowym. Szczególną postacią świadomości jest refleksja. Ma ona największe znaczenie dla jedności, jednolitości, złożoności i efektywności systemu, jakim jest świadomość. Z punktu widzenia historii fenomenologii, kolejne jej przekształcenia – realistyczna, transcendentalna i genetyczna są etapami refleksji rozumianej jako „spojrzenie niezaangażowanego obserwatora”. Skoro rdzeniem metody fenomenologicznej i warunkiem możliwości fenomenologii jest refleksyjność świadomości, nic dziwnego, że fenomenologia nie ma żadnej z góry ustalonej logiki i metodologii, ponieważ swoją metodę i sens może uzyskać poprzez wciąż ponawiany namysł nad sobą.
Źródło:
Studia Philosophiae Christianae; 2014, 50, 2; 69-83
0585-5470
Pojawia się w:
Studia Philosophiae Christianae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rola i znaczenie umysłu w życiu społecznym
The role and meaning of the mind in social life
Autorzy:
Boczek, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2082757.pdf
Data publikacji:
2022-01-07
Wydawca:
Państwowa Wyższa Szkoła Zawodowa w Raciborzu
Tematy:
mind
intellect
intelligence
consciousness
umysł
intelekt
inteligencja
świadomość
Opis:
The aim of the article is to highlight the role of the mind in everyday life, the importance of intellect and intelligence. Paying attention to the changing reality, people's way of life and their thinking, the power of perception of intelligence in relation to the intellect, indicating the essence and importance of the issue under discussion, leaving the field to undertake one's own research. Design / methodology / approach: The research method used in the article is the analysis of scientific studies, supplemented by the author's observations and experience. The research procedure included a review of Polish and foreign literature, analysis of legal acts, method of analysis and synthesis, case study and deductive reasoning. The article refers to examples and studies related to the subject of the management of the human mind. Factors such as – intellect, intelligence, knowledge and awareness were indicated as indispensable attributes of a modern man. Conclusions: The relationship between the way of thinking and the intellectual level responsible for the reception and processing of information as the basis for rational decision-making was demonstrated. Attention was paid to the reality that makes people with a low level of intellectual efficiency a mass susceptible to manipulation. Persistent irrational attitudes in society resulting from misunderstanding and lack of awareness of the consequences of decisions made. Research limitations / implications: Limitations of the obtained results may result from a limited text sample, including limited analysis. The title complexity comes down to the essence of the issue of intellect and intelligence and their functioning, which remains a changing and always open area. Originality / value: The presented research, analysis, conclusions and suggestions provide practical tips not only to people of science, but above all to average citizens, mainly those who are not aware that each civilization change has a comprehensive dimension and obliges. Today, it is not enough to know what our problems and limitations are in order to control our emotions and calm the psyche. For the purposes of effective action, it is impossible not to know what intellect is? With true intelligence, we go beyond conventional beliefs, presuppositions and concepts, and learn to perceive things as they are and not as we would like them to be. A wise man is not the one who says that he is wise, but the one who consciously acts as a wise man. In the era of globalization, who we are is not determined by where we are from, but by what we can and how we deal with the multitude of challenges.
Celem artykułu jest podkreślenie roli umysłu w codziennym życiu, znaczenia intelektu i inteligencji. Zwrócenie uwagi na zmieniającą się rzeczywistość, sposób życia ludzi i ich myślenia, na siłę percepcji inteligencji w stosunku do intelektu, wskazanie istoty i rangi omawianego zagadnienia, pozostawienie pola do podjęcia własnych badań. Projekt / metodologia / podejście: Metodą badawczą zastosowaną w artykule jest analiza opracowań naukowych uzupełniona spostrzeżeniami i doświadczeniem autora. Procedura badawcza obejmowała przegląd literatury polskiej i zagranicznej, analizę aktów prawnych, metodę analizy i syntezy, studium przypadku i dedukcyjne rozumowanie. W artykule powołano się na przykłady, przywołano opracowania związane z tematyką zagospodarowania ludzkiego umysłu. Wskazano czynniki, takie jak – intelekt, inteligencja, wiedza i świadomość jako niezbędne atrybuty nowoczesnego człowieka. Wnioski: Wykazano zależność pomiędzy sposobem myślenia i poziomem intelektualnym odpowiedzialnym za odbiór i przetwarzanie informacji jako bazie racjonalnej decyzyjności. Zwrócono uwagę na rzeczywistość czyniącą osoby o niskim stopniu sprawności intelektualnej masą podatną na manipulację. Na utrzymujące się w społeczeństwie postawy nieracjonalności wynikające z niezrozumienia oraz braku świadomości co do skutków podejmowanych decyzji. Ograniczenia / implikacje badawcze: Ograniczenia otrzymanych rezultatów mogą wynikać z ograniczonej próby tekstowej w tym również ograniczonej analizy. Złożoność tytułowa sprowadza się do istoty zagadnienia intelektu i inteligencji i ich funkcjonowania, co pozostaje obszarem zmieniającym się i zawsze otwartym. Oryginalność / wartość: Przedstawione badania, analiza, wnioski i sugestie dostarczają praktycznych wskazówek nie tylko ludziom nauki, ale przede wszystkim przeciętnym obywatelom, głównie takim, którzy nie są świadomi tego, że każda zmiana cywilizacyjna ma wszechstronny wymiar i zobowiązuje. Dzisiaj nie wystarczy wiedzieć, jakie są nasze problemy i ograniczenia, by opanować emocje i uspokoić psychikę. Na potrzeby efektywnego działania nie można nie wiedzieć tego, czym jest intelekt? Dzięki prawdziwej inteligencji wykraczamy poza utarte przekonania, założenia poczynione z góry i koncepcje oraz uczymy się postrzegać rzeczy takimi, jakie są a nie takimi, jakimi chcielibyśmy, by one były. Człowiek mądry to nie ten, co mówi, że mądry, ale ten co świadomie postępuje, jak człowiek mądry. W dobie globalizacji o tym, kim jesteśmy nie decyduje, skąd jesteśmy, ale to, co potrafimy i jak sobie z wielością wyzwań radzimy.
Źródło:
Eunomia – Rozwój Zrównoważony – Sustainable Development; 2021, 2(101); 45-57
1897-2349
2657-5760
Pojawia się w:
Eunomia – Rozwój Zrównoważony – Sustainable Development
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Węgiel tak, smog nie – świadomość i odpowiedzialność
Coal yes, smog not – awareness and responsibility
Autorzy:
Łukaszczyk, Z.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/113411.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
STE GROUP
Tematy:
smog
zdrowie
węgiel
świadomość
odpowiedzialność
health
coal
consciousness
responsibility
Opis:
W artykule omówiono istotę pojęcia smogu oraz skalę zagrożeń dla zdrowia wynikającą ze złej jakości powietrza. Przedstawiono również sposoby ograniczenia niskiej emisji, w tym potrzebę budzenia społecznej odpowiedzialności.
The article discusses the essence of the concept of smog and the scale of health risks resulting from poor air quality. It also presents ways to reduce low emissions, including the need awakening social responsibility.
Źródło:
Systemy Wspomagania w Inżynierii Produkcji; 2018, 7, 1; 484-496
2391-9361
Pojawia się w:
Systemy Wspomagania w Inżynierii Produkcji
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Monadologiczna metafizyka Leibniza na ekranie. Wokół filmu „Przebudzenia”
Leibniz’s Metaphysics of Monads on the Cinema Screen: “Awakenings”
Autorzy:
Paź, Bogusław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/31341616.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
Tematy:
Gottfried Wilhelm Leibniz
monadologia
Penny Marshall
świadomość
monadology
consciousness
Opis:
W swym artykule Paź analizuje film Przebudzenia (Awakenings, reż. Penny Marshall, 1990) pod kątem obecności w nim elementów monadologicznej metafizyki G. W. Leibniza. Okazuje się, że autor pierwowzoru scenariusza Oliver Sacks, brytyjski neurolog i psychiatra, w opisach badanych i leczonych przez siebie pacjentów, jakie zawarł w książce o tym samym tytule, co późniejszy film, wprost inspirował się kategoriami niemieckiego filozofa. Wśród pojęć Leibniza zaczerpniętych przez Sacksa należy wymienić: monadę, refleksję, świat możliwy etc. W filmie zaś obecne są głoszone przez niemieckiego filozofa prawa świadomości, takie jak np. zasada ciągłości od najmniej jasnych percepcji (letarg, sen) do percepcji w pełni wyraźnych i zreflektowanych oraz koncepcja realnej tożsamości podmiotu. W szczególności Leibnizjańska teza izolacjonistyczna („monady nie mają okien”) znalazła swoją konkretyzację w przypadku opis losu głównych bohaterów Przebudzeń. Walorem tego filmu jest to, że jest on jak dotychczas pierwszą i udaną próbą unaocznienia tez – uchodzącej za bardzo abstrakcyjną – metafizyki nowożytnego racjonalisty.
In his article Paź examines the movie Awakenings (dir. Penny Marshall, 1990) for the presence of G. W. Leibniz’s metaphysics of monads. It turns out that the author of the book on which the screenplay is based, Oliver Sacks, a British neurologist and psychiatrist, was himself directly inspired by the categories of the German philosopher, in his description of the patients he examined and treated. Among Leibniz’s concepts taken up by Sacks are: monad, reflection, possible world etc. The film proclaims Leibniz’s laws of consciousness, such as the principle of continuity from the least clear perceptions (lethargy, sleep) to the most clear ones and conscious, and the concept of the real identity of the subject. In particular Leibniz’s thesis on isolation (“monads are windowless”) found itself into the description of the main protagonists of the Awakenings. The value of this film lies in that it is the first and successful attempt at showing the very abstract thesis of the metaphysics of the modern rationalist.
Źródło:
Kwartalnik Filmowy; 2016, 96; 122-136
0452-9502
2719-2725
Pojawia się w:
Kwartalnik Filmowy
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od kwantu energii do mózgu tworzącego świadomość
From quanta forms to brain awarenss
Autorzy:
Grybko, Jarosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1963528.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
self
mind
consciousness
brain
human
jaźń
umysł
świadomość
mózg
człowiek
Opis:
Ewolucja wszechświata od pierwszych cząstek aż do człowieka – istoty świadomej – wskazuje na transdukcyjne możliwości materialnych molekuł. Pochodzące z Wielkiego Wybuchu cząstki odpowiednio skonfigurowane generują efekty nowej natury: świadomość, umysł i jaźń. Źródłem tego procesu jest ludzki mózg. Neurobiologicznym podłożem tych fenomenów są wzorce synaptyczne powstałe dzięki komunikacji neuronalnej. Można wskazać struktury, których aktywność znamionuje działanie psychicznych fenomenów, nie można jednak ich z nimi utożsamić. Nie znamy przyczyny transdukcyjnych zdolności ludzkiego mózgu. Z ewolucyjnego punktu widzenia możliwości materii są ciągle odkrywane. Człowiek i jego mózg są kluczem do tej tajemnicy.
The evolution of the universe from the first particles to human – being conscious indicates the possibility of material transduction molecules. Derived from the Big Bang, particles are suitably configured generate new nature effects: consciousness, mind and self. The source of this process is the human brain. Neurobiological substrate of these phenomena are caused due to patterns of synaptic neuronal communication. You can specify the structure, whose activity marks the effects of mental phenomena, but they can not identify with them. We do not know the cause transduction capacity of the human brain. From an evolutionary point of view of the matter they are constantly being discovered. A man and his brain are the key to this mystery.
Źródło:
Colloquia Theologica Ottoniana; 2015, 2; 29-48
1731-0555
2353-2998
Pojawia się w:
Colloquia Theologica Ottoniana
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Descartes (and Spinoza) on Intellectual Experience and Skepticism
Kartezjusz (i Spinoza) w kwestii intelektualnego doświadczenia i sceptycyzmu
Autorzy:
Carriero, John
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1791056.pdf
Data publikacji:
2020-06-30
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
epistemologia
niepowątpiewalność
świadomość
sceptycyzm
intuicja
epistemology
indubitability
consciousness
skepticism
intuition
Opis:
Epistemologia Kartezjusza jest zakorzeniona w jego głębokim zainteresowaniu i uznaniu dla tego, co można by nazwać intelektualnym doświadczeniem, lub dokładniej przejrzystym intelektualnym doświadczeniem (przejrzyste intelektualne doświadczenie jest moim terminem oznaczającym to, co Kartezjusz określał ujęciem jasnym i wyraźnym). To zainteresowanie intelektualnym doświadczeniem, jak mi się wydaje, podzielali inni racjonaliści, Spinoza i Leibniz. W części pierwszej artykułu staram się ulokować fenomen przejrzystego intelektualnego doświadczenia w ramach doktryny Kartezjusza i Spinozy. Usiłuję pokazać, że jeśli nie uwzględnimy w sposób właściwy charakteru tego doświadczenia, to ryzykujemy utratą wglądu w centralne motywy leżące u podstaw ich teorii poznania. W drugiej części artykułu rozważam intelektualne doświadczenia w kontekście sceptycznego wątpienia, w szczególności radyklanego wątpienia. Chociaż często przyjmuje się, że Kartezjusz i Spinoza zajmują opozycyjne stanowiska, gdy chodzi o kwestię radykalnego wątpienia, to ja sądzę, że ich stanowisko były bardziej do siebie podobne w tej sprawie niż się zwykle przyjmuje.
Descartes’s epistemology is rooted in his profound interest in and respect for what might be called intellectual experience, especially lucid intellectual experience. (Lucid intellectual experience is my term for what Descartes calls perceiving clearly and distinctly.) This interest, it seems to me, was shared by Descartes’s rationalist successors Spinoza and Leibniz. In the first part of this paper, I locate the phenomenon of lucid intellectual experience, focusing on Descartes and Spinoza. I try to show if we do not give enough attention to the character of such experience, we risk losing touch with a central motivation behind their respective epistemologies. In the second part of the paper, I consider intellectual experience in the context of skeptical doubt, particularly radical doubt. Although Descartes and Spinoza are often taken to be opposed here, I think they share more than is commonly appreciated.
Źródło:
Roczniki Filozoficzne; 2020, 68, 2; 21-42
0035-7685
Pojawia się w:
Roczniki Filozoficzne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Postmodern consciousness versus implemented model of school knowledge
Postmodernistyczna świadomość versus. Wdrożony model wiedzy szkolnej
Autorzy:
Zemło, Mariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1833053.pdf
Data publikacji:
2020-05-14
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
postmodernizm
świadomość
edukacja
szkoła
wiedza
postmodernism
consciousness
education
school
knowledge
Opis:
Socjologia udowodniła, że subiektywna rzeczywistość koresponduje z obiektywną rzeczywistością. Subiektywna rzeczywistość jest przedmiotem rozważań w pierwszej części artykułu, w której autor stara się identyfikować rodzaje właściwości, cech, które są generowane w sferze świadomości w społeczeństwie ponowoczesnym, a tym samym rekonstruuje subiektywny wymiar ponowoczesności. W drugiej części artykułu autor określa właściwości wiedzy we współczesnych instytucjach edukacyjnych i stara się znaleźć wspólny mianownik dla wiedzy jako punktu odniesienia uczniów na różnych poziomach praktyki edukacyjnej. Realizacja zadań związanych z rozwojem dwóch części tekstu stworzy możliwość porównania właściwości wobu dziedzinach działalności intelektualnej (postmodernistycznej świadomości − wiedzy edukacyjnej) oraz umożliwi określenie relacji między nimi − jeśli w ogóle tak istnieje.
Sociology has proved that subjective reality corresponds to objective reality. Subjective reality is the subject to further reflection in this article, in its first part. In this part of the text we will identify kinds of quality which are generated in the sphere of consciousness of post-modern society. This will restore the subjective dimension of post-modernity. In the second part of the article we will define the characteristics of knowledge functioning in contemporary educational institutions. We will strive to find a common denominator for knowledge as point of reference of students at different levels of educational practice. Implementation of tasks associated with the development of the two parts of the text will create the possibility to compare and contrast the quality in both spheres of intellectual activity (postmodern consciousness − educational knowledge) and to determine the relationship between them − if any.
Źródło:
Roczniki Nauk Społecznych; 2014, 42, 4; 31-52
0137-4176
Pojawia się w:
Roczniki Nauk Społecznych
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Media jako środowisko samodzielności edukacyjnej
Media as Environment of Educational Self-reliance
Autorzy:
JUSZCZYK-RYGAŁŁO, JOANNA
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/457825.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet Rzeszowski
Tematy:
aktywność
edukacja
media
samodzielność
świadomość
activity
education
self-reliance
consciousness
Opis:
We współczesnej epoce całożyciowego uczenia się wymaga się od jednostki nabywania umiejętności świadomej i samodzielnej autoedukacji. Samodzielność wykształca się podczas aktywnych działań i gromadzenia doświadczeń. W artykule na tle związku między aktywnością i samodzielnością pokazano mechanizmy nabywania samodzielności jako kategorii aktywnego samostanowienia. Przeprowadzono również analizę, w jakim zakresie aktywność medialna staje się inicjatorem samodzielności edukacyjnej.
In the modern era of lifelong learning an individual is expected to acquire the ability to learn consciously and independently. Self-reliance develops when the individual is active and acquires new experiences. This article, on the basis of the correlation between activity and self-reliance, shows mechanisms for acquiring self-reliance as a category of active self-determination. It also analyses to what extent media activity becomes the initiator of educational self-reliance.
Źródło:
Edukacja-Technika-Informatyka; 2019, 10, 1; 172-178
2080-9069
Pojawia się w:
Edukacja-Technika-Informatyka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Marksizm w refleksji Kołakowskiego
Marksism in Kolakowski reflection
Autorzy:
Musiał-Kidawa, A.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/324671.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Politechnika Śląska. Wydawnictwo Politechniki Śląskiej
Tematy:
człowiek
moralność
świadomość
wolność
marksizm
human
morality
consciousness
freedom
Marxism
Opis:
Publikacja podejmuje kwestie filozoficznych założeń i zainteresowań Leszka Kołakowskiego będącego u progu swej twórczości. W początkach lat pięćdziesiątych XX wieku rozpoczyna się szczególny okres, tak w historii wielkich grup społecznych, jak i opisujących tamten znaczący i tragiczny czas filozofów. Tekst jest próbą przybliżenia filozoficznych argumentów oraz moralnych rozterek i postaw przemawiających na rzecz dokonywanych wyborów. Wyborów tyle znamiennych, że w poważnym stopniu kształtujących obraz ówczesnej rzeczywistości.
The work of Leszek Kołakowski focuses primarily on the philosophical concepts of human existence. The philosopher is interested in man as an individual being and a member of great social formations. The publication discusses the social situation of man and his moral condition conditioned by revolutionary historical and social changes. The philosopher searches for an answer to the question about the meaning of human presence in the world and whether this sense can be found.
Źródło:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska; 2018, 132; 449-456
1641-3466
Pojawia się w:
Zeszyty Naukowe. Organizacja i Zarządzanie / Politechnika Śląska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Fraktalność Noezy
Fractality of Noesis
Autorzy:
Motyka, Paweł
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1621874.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
consciousness
fractality
noesis
phenomenology
existentialism
świadomość
fraktalność
noeza
fenomenologia
egzystencjalizm
Opis:
Praca przedstawia propozycję opisu uobecniania się świadomości wobec samej siebie za pomocą kategorii wywiedzionych z geometrii fraktalnej. Fenomenologiczna noeza – rozumiana tu jako proces ujmowania własnych aktów przez świadomość – ukazana zostaje jako fraktalnie paradoksalna, jako że obejmuje ona jednoczesne poszerzanie się perspektyw ujęcia (zewnętrznych niejako w stosunku do uchwytywanych treści: noematów) oraz rozpoznawanie ich samopodobieństwa względem horyzontu niekończących się i nigdy całkowitych ujęć. Hipotetyczna perspektywa absolutna, w ramach której możliwe byłoby ujęcie własnych aktów jako skończonej całości, wydaje się zawsze równie nieosiągalna. Egzystencjalne implikacje tego rodzaju kondycji ruchu świadomości omówione zostają w kontekście prac E. Levinasa i J.P. Sartre’a. „Ja” opisywane jest jako istniejące w modusie utożsamiania się z kolejnymi treściami strumienia świadomości, pozostawiając absolutną inność (nieskończoność) poza możliwością bycia zasymilowaną przez podmiot. Następnie byt-dla-siebie – określany przez Sartre’a jako nieidentyczny ze sobą (w przeciwieństwie do zwartego i samoidentycznego bytu-w-sobie) – przedstawiony zostaje jako odzwierciedlający niektóre własności fraktali, których wymiar fraktalny Hausdorffa (przyjmujący zazwyczaj wartości niecałkowite) przekracza ich wymiar topologiczny. Hermeneutyczny potencjał fraktalności wynikać może z powiązania w niej trzech istotnych filozoficznie kategorii: różnicy – odnajdywanej w ciągłym transcendowaniu obecnych treści w aktach noezy; jedności – odkrywanej w samopodobieństwie perspektyw ujęcia; oraz nieskończoności – będącej suponowanym, choć nieuchwytnym doświadczeniowo stanem ujęcia całości możliwych treści (analogicznym do hipotetycznego postrzeżenia fraktala jako zrealizowanej już całości).
This paper offers a description of how consciousness appears to itself expressed in terms of concepts from fractal geometry. The phenomenological noesis – here interpreted as the process of consciousness apprehending its own acts – can be considered as fractally paradoxical as it involves the simultaneous expansion of encompassing perspectives (outward in relation to their content: noema) and the recognition of their self-similarity in regard to the horizon of necessarily perpetual and non-total encompassments. The hypothetical perspective from which consciousness could capture its own acts as a finite totality always appears to be equally unreachable. The existential implications of this kind of consciousness-flow condition are elaborated upon by reference to the works of E. Levinas and J.P. Sartre. First, "I" is described as existing in the mode of identifying itself within a diverse stream of contents of consciousness, leaving the absolute alterity (infinity) beyond the scope of its assimilative capacity. Second, being-for-itself – depicted by Sartre as non-self-identical (in contrast to the solid and self-identical being-in-itself) – is shown to reflect some properties of fractals whose fractal-Hausdorff dimension (usually a non-integer value) exceeds their topological dimension. The hermeneutic potential of fractality is argued to follow from its concatenation of three philosophically important categories: difference – corresponding to the continuous transcendence of the current content in noesis; unity – found in the self-resemblance of the encompassing perspectives; and infinity – being a supposed but unreachable state of encompassment of all possible contents (analogous to the hypothetical perception of a fractal as a realized wholeness).
Źródło:
Analiza i Egzystencja; 2018, 44; 25-40
1734-9923
2300-7621
Pojawia się w:
Analiza i Egzystencja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies