Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Ecological crisis" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    Kwestia ochrony życia ludzkiego - czyli konieczność uznania miłości do człowieka za podstawę szacunku do naturalnego środowiska
    The Issue of the Protection of Human Life, i.e.: The Necessity of Recognition of Love to the Human Being as the Basis of Respect to the Natural Environment
    Autorzy:
    Biały, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1818000.pdf
    Data publikacji:
    2007-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    kryzys ekologiczny
    duchowość współczesna
    wartości
    chrześcijaństwo
    ecological crisis
    modern spirituality
    values
    Christianity
    Opis:
    The point of departure for the reflections in this article was the premise that the ecological crisis is the result not only of the degradation of nature, but also comes from the destruction of that environment, which is the spirituality of modern man. the point is that the more and more intensive use of the biosphere causes many unfavorable chemical and biological changes in the natural environment, which not only have their source in the way of thought and acting of man, but also have their effects on these. Because of this, the author comes to the conclusions that among the fundamental tasks that are before the world of today, one must also include the equiping of man with an ecological knowledge (that is: with a determined set of information connected in a causal-consecutive system on the subject of the functioning of the natural environment and the dependences between it and civilization), but above all: with a system of values and their normative equivalents. Only in such a manner can people be instilled with an adequate attitude, understood as a developed feeling of a link with the world of nature and its parts. We speak here of the readiness for its defense, manifested in concrete actions. Thus , an essential role of such a scientific discipline as environmental ethics shall be giving people the proper catalog of values and norms, which could properly form their motivations, attitudes and behavior as regards the natural environment, which at the end we call the relation of man to himself.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2007, 5, 1; 179-190
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Realizacja oczekiwań Boga wobec ludzi jako podstawowy warunek uporania się z kryzysem ekologicznym: „Laudato si’” o roli duchowości
    Autorzy:
    Misztal, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/447859.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Christianity
    ecological crisis
    ecology
    Pope Francis
    spirituality
    chrześcijaństwo
    duchowość
    ekologia
    kryzys ekologiczny
    papież Franciszek
    Opis:
    The article concerns the relationship between the contemporary ecological crisis and Christian spirituality according to the Pope’s Francis encyclical Laudato si’. It presents the concept of God as the Creator and at the same time caring Host‑Tutor of the world. Then it is indicated that Pope Francis sees beings created as co‑constructors and co‑inhabitants of this world. The third thematic area concerns depicted in Laudato si’ causes of the current ecological crisis. These data are the basis for the presentation of the positive potential of Christian spirituality, even its necessity to successfully confront the ecological crisis.
    Źródło:
    Studia Socialia Cracoviensia; 2017, 9, 1
    2080-6604
    Pojawia się w:
    Studia Socialia Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Niezbędność duchowości dla stawienia czoła kryzysowi ekologicznemu: przesłanie encykliki Laudato si’
    Autorzy:
    Misztal, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/669730.pdf
    Data publikacji:
    2017
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Christianity
    ecological crisis
    ecology
    Pope Francis
    spirituality
    chrześcijaństwo
    duchowość
    ekologia
    kryzys ekologiczny
    papież Franciszek
    Opis:
    The article concerns, according to the Pope’s Francis encyclical letter Laudato si’, the relations between the Christian spirituality and the ecological crisis. It presents the concept of God as the Creator and at the same time the caring Host-Tutor of the world. The second thematic area concerns the indicated in the encyclical letter Laudato si’ causes of the contemporary ecological crisis. These data are the basis for the presentation of the positive potential of Christian spirituality, even its necessity to successfully confront the ecological crisis.
    Opracowanie prezentuje związki między kryzysem ekologicznym a duchowością chrześcijańską w ujęciu encykliki Laudato si’ papieża Franciszka. Zwrócono uwagę na przedstawioną w tym dokumencie koncepcję Boga jako Stwórcy oraz zarazem troskliwego Gospodarza i Opiekuna doczesnego świata. Podjęto kwestię zidentyfikowanych w Laudato si’ przyczyn obecnego kryzysu ekologicznego. Dane te stanowią podstawę dla prezentacji przesłania o pozytywnym potencjale właściwym duchowości chrześcijańskiej, wręcz o jej niezbędności, by skutecznie stawić czoło kryzysowi ekologicznemu.
    Źródło:
    Analecta Cracoviensia; 2017, 49
    2391-6842
    0209-0864
    Pojawia się w:
    Analecta Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Integralna ochrona środowiska w nauczaniu Jana Pawła II
    Integral environmental protection in John Pauls II teaching
    Autorzy:
    Bołoz, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1818034.pdf
    Data publikacji:
    2008-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    Jan Paweł II
    chrześcijaństwo
    błąd antropologiczny
    kryzys ekologiczny
    kryzys moralny
    John Paul II
    Christianity
    anthropological mistake
    ecological crisis
    moral crisis
    Opis:
    In his teaching John Paul II paid a lot of attention to the subject of environmental protection. His holistic concept incorporates the most important issues that relate to preservation of natural resources that still exist. Among many issues discussed by him the following seem to be of the highest importance. The ecological issue refers to all people irrespective of religious or political views. Natural environment degradation bears negative consequences which apply to everyone, the Pope regards his comments on the natural environment protection as the Church’s support for the peoples’ efforts in overcoming the growing ecological crisis. In John Paul’s II opinion, so-called “anthropological mistake” is the basis for thoughtless degradation of natural environment. A human being who discovers his ability to transform and, to some extent, to create the world through his own work believes he can disobediently rule the Earth and bring it under his absolute control. He acts as if the Earth did not have its own shape nor an intention previously indicated by God. God’s intention for the Earth may indeed be expanded by a human but it should not be fought against. Instead of being God’s co-worker in the act of creation a human tries to replace Him. As a consequence, nature, which is oppressed rather than ruled by a human, protests. Ecological crisis is seen as a consequence of troubled relationship between a human and nature. In this relationship a human is driven only by his own economical needs. He does not take into consideration the specificity of nature’s constituting components: natural resources, plants and animals. Another important reason for the environment crisis is inconsiderate output of natural resources as if they were to last forever. Natural environment exploitation is reprehensible. However, destruction of “human environment” is equally dangerous. Alike with the Earth, which should be used respectfully in accordance with its initial intention, a human ought to value his own “natural and moral construction he was equipped with”. According to the teaching of the Church, God gave the Earth with everything it consists for the use of all the people and nations, this sense of common property also bears common responsibility for the existing goods. Because it is a shared property, it should be of a public concern, therefore , every enterprise that makes use of natural resources is obliged to take care of the environment.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2008, 6, 1; 117-127
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ecological Initiatives of the Global Catholic Climate Movement
    Ekologiczne inicjatywy Global Catholic Climate Movement
    Autorzy:
    Dall’Oglio, Cecilia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470410.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    kryzys ekologiczny
    chrześcijaństwo
    Światowy Ruch Katolików na rzecz Ochrony Środowiska
    Ecological Crisis
    Christianity
    Global Catholic Climate Movement
    Opis:
    Niniejsza publikacja przedstawia strukturę i główne założenia Światowego Ruchu Katolików na Rzecz Środowiska (GCCM) - międzynarodowej organizacji promującej wartości ekologiczne wśród katolików na całym. Opracowanie wskazuje na ścisły związek między nauczaniem Kościoła katolickiego a troską o stworzenie. Wysiłki, mające na celu zapobieganie skutkom zmian klimatu, są wskazywane jako ważna misja dla wierzących, zgodnie z encykliką papieża Franciszka Laudato si’. Istnieją trzy główne wymiary opisujące jak wprowadzić nauczanie Papieża w życie: wymiar duchowy, wymiar stylu życia i wymiar polityki publicznej. W artykule można znaleźć wiele przykładów dobrych praktyk, które są realizowane od czasu utworzenia GCCM w 2015 r. Po głównej treści następuje szczegółowe kalendarium, prezentujące kluczowe osiągnięcia GCCM.
    This paper presents the structure and main aims of Global Catholic Climate Movement (GCCM): an international organization serving Catholics all over the world to promote ecological values. It points to a close connection between teaching of the Catholic Church and care about the creation. The efforts to prevent effects of climate changes are indicated as an important mission for believers, in accordance with Pope Francis’ encyclical Laudato si’. There are three major dimensions describing how to bring Pope’s teaching to life: spiritual dimension, lifestyle dimension and public policy dimension. In this article one can find many examples of good practices, which have been in the process of being realized since the GCCM was set up in 2015. The main content is followed by the detailed calendar, which shows the crucial achievements of GCCM.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2020, 18, 1; 61-72
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Aksjologiczne podstawy integralnej ochrony środowiska przyrodniczego i ludzkiego
    Axiological principles of integrated protection of human and natural environments
    Autorzy:
    Bołoz, Wojciech
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1817667.pdf
    Data publikacji:
    2006-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    kryzys ekologiczny
    antropocentryzm
    biocentryzm
    chrześcijaństwo
    umiarkowany antropocentryzm
    prawa człowieka
    godność osoby
    ecological crisis
    anthropocentrism
    biocentrism
    Christianity
    moderate anthropocenrics
    human rights
    human dignity
    Opis:
    OW ciągu ostatnich dekad jesteśmy świadkami znaczącej zmiany w mentalności ludzi i ich stosunku do środowiska naturalnego i jego ochrony. Zmianie tej towarzyszą różne zasady aksjologiczne, wśród których można wyróżnić: 1) koncepcję antropocentryczną, która w centrum stawia człowieka i przyznaje mu uprzywilejowane miejsce wśród innych gatunków; 2) koncepcję anty-antropocentryczną, która akcentuje równość gatunków i domaga się odwrócenia orientacji humanistycznej ugruntowanej przez europejskie oświecenie; 3) koncepcję umiarkowanie antropocentryczną, która podkreśla ludzką troskę i odpowiedzialność wobec ekosystemu. Ponieważ zaburzenia równowagi ekologicznej jest skutkiem działania człowieka i znakiem kryzysu kulturowego, konieczne jest uświadomienie sobie potrzeby ochrony środowiska naturalnego. Głosił to papież Jan Paweł II, odwołując się do ekologii integralnej, która łączy ochronę środowiska naturalnego i troskę o jakość duchowego życia człowieka. Ekologia integralna stawia dwa wymagania: 1) wszystkie działania na rzecz ochrony środowiska powinny być rozumiane jako środki umocnienia szacunku dla godności człowieka; 2) należy porzucić to wszystko, co niszczy środowisko naturalne i zagraża człowiekowi.
    Over the last few decades, we have witnessed a significant change in human mentality and attitudes towards the natural environment and its protection. This change is accompanied by different axiological principles within which we can distinguish: 1) the anthropocentric concept which places man in the centre and grants him a privileged place amongst other species; 2) the anti-anthropocentric concept which stresses the equality of all species and demands a reversal in humanistic orientation consolidated by the European Enlightenment; 3) the moderate anthropocentric concept which underlines human’s caring and a responsible role towards the ecosystem. As disturbances of ecological balance are the result of human actions and the sign of the cultural crisis, the necessity to protect the natural environment should be realised. John Paul II was a supporter of the above. He referred to the integrated ecology, which combines the protection of the natural environment with the concern of the quality of human spirituality. Integrated ecology poses two demands: 1) all actions towards environmental protection should be understood as means of confirming the respect of human personal dignity; 2) those actions which harm the natural environment and threaten man should be given up.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2006, 4, 1; 113-120
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Resources within Spiritual and Mystical Christian Traditions for the Care of Earth – our Common Home
    Duchowe i mistyczne zasoby tradycji chrześcijańskiej na rzecz troski o Ziemię – nasz wspólny dom
    Autorzy:
    Sadowski, Ryszard F.
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470433.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    kryzys ekologiczny
    chrześcijaństwo
    religia i ekologia
    Hildegarda z Bingen
    Franciszek z Asyżu
    Ecological Crisis
    Christianity
    Religion and Ecology
    Hildegard of Bingen
    Francis of Assisi
    Opis:
    Badania nad kryzysem ekologicznym pozwoliły dostrzec, że ma on charakter globalny i totalny, a co za tym idzie, sposoby jego przezwyciężenia muszą uwzględniać bardzo różnorodne perspektywy. Nie dziwi więc fakt, że od kilku dekad w badania kryzysu ekologicznego włączają się filozofowie i religiolodzy, którzy w różnych tradycjach religijnych szukają inspiracji dla kształtowania prośrodowiskowego stylu życia. Pomimo panujących stereotypów na temat antyekologiczności chrześcijaństwa, wiele wskazuje na to, że ta bogata tradycja religijna ma wiele do zaoferowania na polu walki z kryzysem środowiskowym. Celem tego opracowania jest prezentacja czterech chrześcijańskich modeli relacji człowieka do przyrody, które potwierdzają wielki ekologiczny potencjał chrześcijaństwa. Wskazane tu zostaną: 1) Celtic animate model; 2) Benedictine custodial model; 3) Nuptial model of Hildegard of Bingen; and 4) St. Francis’ fraternal model.
    Research on the ecological crisis has revealed its global and total character, which implies that any attempts at overcoming it must take into account a wide variety of perspectives. It is not surprising, therefore, that for several decades the study of the ecological crisis has been undertaken by philosophers and religologists who seek inspirations for ways to shape an environmentally friendly lifestyle in various religious traditions. Notwithstanding the prevailing stereotypes as regards Christianity and its allegedly anti-ecological attitudes, there are many indications that this rich religious tradition has a lot to offer in the battle against the environmental crisis. The aim of this study is to present four Christian models of human relations with nature, which confirm the great ecological potential of Christianity. Those include: 1) Celtic animate model; 2) Benedictine custodial model; 3) Nuptial model of Hildegard of Bingen; and 4) St. Francis' fraternal model.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2020, 18, 1; 43-53
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Church’s Response to the Ecological Crisis in a Small Country – the Case of the Roman Catholic Church in Latvia
    Odpowiedź Kościoła na kryzys ekologiczny w małym państwie. Przypadek Kościoła katolickiego na Łotwie
    Autorzy:
    Felcis, Weronika
    Felcis, Elgars
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/470439.pdf
    Data publikacji:
    2020
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    ekologiczne nawrócenie
    Łotwa
    kryzys środowiskowy
    chrześcijaństwo
    Kościół katolicki
    ecological conversion
    Latvia
    environmental crisis
    Christianity
    Catholic Church
    Opis:
    Czynniki historyczne i kontekstowe zaprezentowane w tym artykule potwierdzają, że Kościół rzymskokatolicki na Łotwie nie odgrywa znaczącej roli w ochronie środowiska ani w budowaniu świadomości ekologicznej w tym kraju. Jednak wezwany przez papieża Franciszka w encyklice Laudato si’, poświęca obecnie więcej refleksji kwestii nawrócenia ekologicznego. Biorąc pod uwagę publicznie dostępne dane na temat zasobów Kościoła katolickiego na Łotwie autorzy opisują ograniczenia i możliwości wzmocnienia reakcji Kościoła na kryzys ekologiczny.
    Due to historical and contextual factors explained in this article, the Latvian Roman Catholic Church currently does not play any significant role in environmental protection or ecological crisis awareness building in the country. However, being called by Pope Francis in his encyclical Laudato si’, recently more of the reflection was given to the call for ecological conversion. Considering Church resources based on publicly available data, the authors describe the limitations and opportunities to strengthen the Church current response to the ecological crisis.
    Źródło:
    Studia Ecologiae et Bioethicae; 2020, 18, 1; 55-60
    1733-1218
    Pojawia się w:
    Studia Ecologiae et Bioethicae
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies