Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "practical reason" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-2 z 2
Tytuł:
Sovereignty and Autonomy of the Moral Subject
Autorzy:
Baran, ks. dr Marcin
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/420679.pdf
Data publikacji:
2018-12-01
Wydawca:
Akademia Ignatianum w Krakowie
Tematy:
sovereignty of the moral subject
autonomy
practical reason
moral principles
moral realism
Opis:
Research objective: The following article aims at clarifying the relation between the notion of autonomy of the moral subject and its sovereignty. The research problem and methodology: The notions of sovereignty and autonomy attributed to the moral subject seem to be used as synonyms. Yet in the political theory the two terms seem to have slightly different meaning. Is it justified to use these notions related to the moral subject as synonyms or should they rather be distinguished? Using the descriptive-analytic and comparative method the author examines the chosen sources considered as most important reference points for the matter. The process of argumentation: The article begins with the presentation of the conception of autonomy formulated by I. Kant as the most influential for the whole modernity. This conception can have a “moral realist” and “creative anti-realist” interpretation. Afterwards it presents the contemporary interpretation of autonomy by Kristine M. Korsgaard representing the “creative anti-realist” view. This creative anti-realist interpretation is confronted with its two critiques by John E. Hare and Charles Larmore. Research results: The result of the discussion in the article is the proposition to name the modern radical creative anti-realist interpretation of autonomy the sovereignty of the moral subject and thus distinguish between the notion of sovereignty and autonomy. Conclusions, innovations and recommendations: This view of autonomy is connected with the naturalistic world view which by many modern philosophers is accepted without further questioning, whereas it is not the only possible position. We should keep questioning the so called “metaphysics of the modern world” and formulate an alternative which gives a more adequate place to the moral reasons in the world.
Źródło:
Horyzonty Polityki; 2018, 10, 30; 99-111
2082-5897
Pojawia się w:
Horyzonty Polityki
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Zur Homonymie der Rede vom Gewissen
On the Homonymy in the Speech on Conscience
O homonimii w dyskursie o sumieniu
Autorzy:
Wolbert, Werner
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/595541.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
Gewissen
praktische Vernunft
moral sense
Autonomie
sumienie
rozum praktyczny
zmysł moralny (moral sense)
autonomia
Conscience
practical reason
autonomy
Opis:
W publikacjach na temat „sumienia” często za mało uwzględnia się wieloznaczność tego terminu. W sensie rozumu praktycznego osąd sumienia dotyczy wszystkich ludzi według tej samej miary, jako wewnętrzny prawodawca i sędzia dotyczy on jedynie konkretnych osób, przy czym dla etyki powstaje pytanie o to, jak należy rozumieć to wewnętrzne prawodawstwo (autonomia). Czasami „sumienie” oznacza także podmiot moralności, czyli adresata osądu sumienia.
In publications on the subject of “conscience”, too little attention is usually paid to the ambiguity of this term. As a practical reason, for example, the judgement of conscience affects all people according to the same standard, as internal legislator and judge it affects only the respective person. Here the question arises for the ethicist as to how such internal legislation (autonomy) is to be understood. Sometimes “conscience” also refers to the moral subject, the addressee of the verdict of conscience.
In Publikationen zum Thema „Gewissen“ wird meist zu wenig die Mehrdeutigkeit dieses Terminus beachtet. Im Sinne von praktischer Vernunft etwa betrifft das Urteil des Gewissens alle Menschen nach dem gleichen Maßstab, als innerer Gesetzgeber und Richter nur die jeweilige Person, wobei sich für die Ethik die Frage stellt, wie solche innere Gesetzgebung (Autonomie) zu verstehen ist. Bisweilen bezeichnet „Gewissen“ auch das sittliche Subjekt, den Adressaten des Gewissensspruchs.
Źródło:
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego; 2020, 40, 1; 27-53
0137-3420
Pojawia się w:
Studia Teologiczno-Historyczne Śląska Opolskiego
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-2 z 2

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies