- Tytuł:
- Główne rysy antropologii J. Ratzingera/Benedykta XVI
- Autorzy:
- Grzywocz, Łukasz
- Powiązania:
- https://bibliotekanauki.pl/articles/2040931.pdf
- Data publikacji:
- 2020-09-15
- Wydawca:
- Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
- Tematy:
-
anthropology
Christology
ecclessilogy
epistemology
liturgy
Eucharist
antolopologia
Chrystologia
eklezjologia
epistemologia
liturgia
Eucharystia - Opis:
-
Antropologia J. Ratzingera/Benedykta XVI jest ściśle teologiczna. Jej podstawy to teocentryzm, który jest chrystocentryczny. Całość jest osadzona w eklezjologii. Pytanie o to, kim jest człowiek i jak być człowiekiem, musi być skierowane do Boga. Jego odpowiedzią jest Jezus Chrystus. Jest ona (odpowiedź) słyszalna w Kościele. Ten, będąc Ciałem Chrystusa, jest przestrzenią obcowania Boga i człowieka. Tym samym jest Bożym narzędziem przemiany ludzkiego bytu – wyzwolenia i spełnienia. Człowiek nie jest istotą niezależną. Pochodzi od Boga. Istnieje, ponieważ jest kochany. Bycie stworzonym na Boży obraz przesądza o relacyjnym – dialogicznym - charakterze jego bytu. Rysą na Bożym dziele jest skażenie grzechem. Pytając o to, kim jest, człowiek powinien zwrócić swój wzrok na doskonały Boży obraz – Jezusa (Boga i człowieka zarazem). Charakterystyczne są tutaj kategorie synostwa, dziecięctwa i proegzystencji. To wszystko jest dostępne poprzez wejście w egzystencje Syna Bożego. Dokonuje się to poprzez chrzest w Kościele. Tam może człowiek realizować swój relacyjny byt. Natomiast liturgia otwiera nam dostęp do naszego eschatologicznego przeznaczenia
The anthropology of J. Ratzinger/Benedict XVI is strictly theological. Its basis is theocentrism, which is Christocentric. The whole is embedded in ecclesiology. The question of who a man is and how to be a man must be directed to God. His answer is Jesus Christ. It (the answer) is heard in the Church. It, being the Body of Christ, is a space of communion between God and man. Thus, it is God's tool for transforming human existence - liberation and fulfillment. Man is not an independent being. He comes from God. He exists because he is loved. Being created in God's image determines the relational - dialogical - nature of his being. A scratch on God's work is the contamination of sin, which wants to undermine the truth about creation. Asking about who he is, man should turn his eyes to God's perfect image - Jesus (both God and man). The categories of sonship, childhood and pro-existence are characteristic here. All this is available by entering into existence of the Son of God. This is done through baptism in church. There, man can realize his relational existence. The liturgy, however, opens up access to our eschatological destiny. - Źródło:
-
Studia Nauk Teologicznych PAN; 2020, 15; 193-212
1896-3226
2719-3101 - Pojawia się w:
- Studia Nauk Teologicznych PAN
- Dostawca treści:
- Biblioteka Nauki
Artykuł