Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Romanesque art" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Architektura kościoła św. Marcina w Kazimierzu Biskupim
    The Architecture of the Church of St. Martin in Kazimierz Biskupi
    Autorzy:
    Soćko, Adam
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/30145666.pdf
    Data publikacji:
    2024
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
    Tematy:
    Kazimierz Biskupi
    kościół parafialny
    architektura romańska
    romanizm
    parish church
    Romanesque architecture
    Romanesque art
    Opis:
    Artykuł poświęcony jest analizie architektury kościoła parafialnego w Kazimierzu Biskupim. Świątynia uchodzi za budowlę romańską z XII w., którą w początku XVI w. rozbudowano w technice ceglanej z inicjatywy biskupa poznańskiego Jana Lubrańskiego. Analiza struktury murów świątyni oraz interpretacja badań archeologicznych pozwoliły na ustalenie, że budowla jest w rzeczywistości świątynią późnoromańską. Zbudowano ją zapewne w początkach XIII w. na miejscu starszej, prawdopodobnie zniszczonej pożarem. Pierwotny, jednonawowy kościół romański, z którego przetrwał tylko fragment ściany północnej, zamknięty był od wschodu apsydą, a od zachodu wieżą. Wzniesiono go w technice ciosowej w latach 1177–1181, najpewniej z inicjatywy księcia Kazimierza Sprawiedliwego. Szczegółowa analiza ścian wymurowanych z kamienia oraz dane pozyskane z badań archeologicznych dały podstawę do dokładnego odtworzenia faz budowy kościoła późnoromańskiego.
    The article analyses the architecture of the parish church in Kazimierz Biskupi. The building is believed to be a Romanesque structure dating from the 12th century, which was extended in brick construction technology in the early 16th century on the initiative of the bishop of Poznań, Jan Lubrański. An analysis of its wall structure and an interpretation of archaeological research made it possible to establish that the church is in fact a late Romanesque one. It was probably built at the beginning of the 13th century on the site of an older structure, probably destroyed by fire. The original single-nave Romanesque church, of which only a fragment of the north wall survives, terminated with an apse to the east and a tower to the west. It was erected in ashlar construction technology between 1177 and 1181, most probably on the initiative of Duke Casimir the Just. A detailed analysis of the stone-built walls and data obtained from archaeological research has provided a basis for accurately establishing the construction phases of the late Romanesque church.
    Źródło:
    Biuletyn Historii Sztuki; 2024, 86, 1; 5-30
    0006-3967
    2719-4612
    Pojawia się w:
    Biuletyn Historii Sztuki
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Tłumaczka Aleksandra Olędzka-Frybesowa jako eseistka i poetka
    Aleksandra Olędzka-Frybesowa: translator, essay writer and poetess
    Autorzy:
    Lubas-Bartoszyńska, Regina
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1039416.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-06
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    wind
    air
    poetry
    art
    Romanesque art
    Gothic
    haiku
    frescoes
    architecture
    blowing
    painting
    Opis:
    This article presents the essays and poems of Aleksandra Olędzka-Frybesowa, who was a renowned translator from French and also English. In her essays, Olędzka-Frybesowa specialises in the Romanesque and Gothic architecture and sculpture of Western Europe as well as European painting from Medieval Ages onwards. She is also familiar with the art of South-East Europe. Her essays cover literary criticism devoted especially to poetry, with a particular interest in French and mystical poetry, as well as haiku, which was also her own artistic activity. The author of this article analyses Olędzka-Frybesowa’s ten volumes of poems, which follow a thematic pattern, especially the theme of wind (air). The analysis provides various insights into a variety of functions of this particular theme, from reality-based meanings to mystical and ethical features. This variety of funtions of the wind theme is supported by a particular melody of the poem and its abundant use of metaphors.
    Źródło:
    Przestrzenie Teorii; 2019, 31; 373-386
    2450-5765
    Pojawia się w:
    Przestrzenie Teorii
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Liczba w koncepcji ideowej romańskich kolumn w Strzelnie. Cztery żywioły, trzydzieści sześć dekanów
    A number in iconological conception of the Romanesque pillars in Strzelno. Four Elements, Thirty Six Decanal Planets
    Autorzy:
    Ciećkiewicz, Zofia
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1954031.pdf
    Data publikacji:
    2004
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    Strzelno
    sztuka romańska
    cztery żywioły/elementy
    dekany
    Romanesque art
    the four elements
    decans
    Opis:
    The subject of the present article is the decoration of four Romanesque pillars situated in Holy Trinity Church in Strzelno. Its interpretation is based on the research method for astrological iconography and history of ideas. The significance of the number, admitted by Boethius to be “the basic principle of the universe”, in medieval way of thinking and in contemporary model of Cosmos it is a starting-point for interpretation of pillars. The number of the pillars − four, may be related to four elements, and the number of the bas-reliefs − thirty six to thirty six decanal planets. Recognition of elements represented on the pillars is supported by the documents linking to Pythagorean cosmology and by the illustrations rendering four elements in the medieval manuscripts. The “many-storied” way of medieval thinking inspired the recognition of the character, placed on the pillar interpreted as the air element, as being a ligature of Latin word aer. An accomplishment of the interpretation of the capitals, covered with the ornaments depicting geometrical hemispheres is also attempted. The capital of the NE column is decorated with the theme of the upwards open hemispheres containing the signs, another one on each of four sides. On the ground of astrologic treatises, signs: the rosette, the cross, the circles, are interpreted as the notations of the sun, and the whole of the representation as being a scheme of solar circulation in the sky. It is noticed that the structural similarities to astronomical diagrams represented in a Byzantine manuscript referring to Almagest of Ptolemy occur. The interpretation of thirty six bas-reliefs, placed on the eastern pillars, is performed on the ground of the documents referring to Hermetic tradition. The subject of decans iconography, dating from the second century is rised. The effigy of the Baptism of Christ, considered to be linked to the zodiacal sign of Aquarius is applied as a key for the identification of particular decanal planets. Therefore, a personage with the sceptre, placed beneath this scene, is recognized as Mercury in the second decan of Aquarius. The sequence of decanal planets by Teucros of Babylon, admitted in medieval manuscripts, has allowed to attribute the decanal planets to the particular bas-reliefs. This way of interpretation allows to read the moral contents present in the effigies of Strzelno, according to medieval mnemotechnics, different from the modern way of thinking. It is referred to the significance of decans representations for the medieval art of memory. It has been assumed that an iconological conception of the pillars of Strzelno originated from the order of Prémontré, which was active in the intellectual life of that period, and it sprang up on the ground of the monastic education based on the septem artes liberales.
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2004, 52, 4; 31-58
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Co może oznaczać herb Lublina?
    What can the Lublin coat of arms mean?
    Autorzy:
    Plisiecki, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1891966.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
    Tematy:
    heraldyka
    Lublin
    sztuka romańska
    kult Eucharystii
    św. Wojciech
    heraldry
    Romanesque art
    worship of the Eucharist
    St Adalbert of Prague
    Opis:
    In the first part of the article a summary of the present state of research on the Lublin coat of arms is presented. On the basis of a discussion of the preserved impresses of a seal with this coat of arms the conclusion may be reached that in the whole Old Polish period until the end of the 18th century simultaneously two seals were used: ones that showed a goat only and ones showing a goat jumping on a vine. There is no basis then to think that the oldest preserved impress of a seal dating back to the beginning of the 15th century and showing only a goat was at the same time the oldest complete image of the Lublin coat of arms. In also must be stressed that the representation of the very goat should be considered a simplified version of the Lublin coat of arms, which from the very beginning could have presented a goat jumping on a vine. In the next part of the article a discussion is presented of the meaning of the Lublin coat of arms. Taking into consideration the Biblical (and also theological) meaning of the goat as well as that of the vine it may be recognized that the Lublin coat of arms means the Eucharist, Jesus Christ’s voluntary sacrifice, or a sacrifice of his life made by a martyr (the use of the motif of the goat and vine on the Gniezno Doors may suggest the person of St Adalbert here).
    Źródło:
    Roczniki Humanistyczne; 2013, 61, 2; 13-24
    0035-7707
    Pojawia się w:
    Roczniki Humanistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Podziemia kolegiaty w Wiślicy: unikalne relikty średniowiecznej sztuki architektonicznej. Problematyka ich zabezpieczenia, konserwacji i ekspozycji
    Basement of the collegiate Church in Wiślica: unique relics of medieval architecture-their protection, conservation, and display
    Autorzy:
    Kołodziejczyk, Katarzyna
    Przygodzki, Dominik
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1841737.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Stowarzyszenie Konserwatorów Zabytków
    Tematy:
    Wiślica
    ochrona architektury
    dziedzictwo kulturowe
    ekspozycja reliktów
    muzeum
    sztuka romańska
    architektura romańska
    archeologia
    konserwacja zabytków
    protection of architecture
    cultural heritage
    display of relics
    museum
    Romanesque art
    Romanesque architecture
    archaeology
    monument conservation
    Opis:
    Wiślica jest szczególnym miejscem, o wyjątkowo bogatym zasobie architektury i sztuki średniowiecznej. Jej unikalny charakter oraz znaczenie naukowe, artystyczne, historyczne, edukacyjne i tożsamościowe stało się powodem przyjęcia szczególnych rozwiązań w zakresie zabezpieczenia, konserwacji i publicznej prezentacji. Szeroki zakres prac archeologicznych, badawczych i ratowniczych w rejonie kolegiaty wiślickiej przyczynił się do ukierunkowania rozważań nad formą udostępnienia ich wyników przyszłym badaczom i społeczeństwu. Dziedzictwo kulturowe wymaga wiarygodnej projekcji w świadomości ogólnej i indywidualnego odbiorcy, czyli takiej ekspozycji, która pozwala na interpretację przeszłości na podstawie czytelnej granicy pomiędzy autentyzmem materii a naukowo budowanym „modelem historycznej rzeczywistości”. To właśnie materia dzieła sztuki, jej wybór, sposób ukształtowania wyrażają stosunek autora, twórcy, do materii świata i bytu człowieka. Czy współcześnie nie utraciliśmy spójności wzajemnie dopełniających się materii z formą i treścią dzieła sztuki?
    Wiślica is a unique place, endowed with exceptionally rich medieval art and architecture assets. Its unique character and importance for science, arts, history, education, and identity of the place has become a reason for adopting specific solutions in terms of protection, conservation, and public presentation. A wide range of archaeological, research, and rescue works in the area of the collegiate church in Wiślica has contributed to channeling the deliberations regarding the manner of sharing their results with future scholars and society. Cultural heritage requires a credible projection in the awareness of the general public, as well as of an individual recipient, which boils down to an exposition which would allow to interpret the past on the basis of a legible border between the authenticity of matter and scientifically constructed model of historical reality. It is the matter of a work of art, its choice, the way it is formed that express the attitude of its author and creator to the matter of the world and the existence of man. Have we not lost the coherence of mutually complementary matter, form, and content of a work of art today?
    Źródło:
    Wiadomości Konserwatorskie; 2021, 66; 156-171
    0860-2395
    2544-8870
    Pojawia się w:
    Wiadomości Konserwatorskie
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies