- Tytuł:
- Islam i chrześcijaństwo w konserwatywnej myśli rosyjskiej XIX stulecia
- Autorzy:
- Pawełczyk-Dura, Kamila
- Powiązania:
- https://bibliotekanauki.pl/articles/686351.pdf
- Data publikacji:
- 2014
- Wydawca:
- Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
- Tematy:
-
Islam
Christianity
Russian conservatism
19ᵗʰ century
Petr Chaadeyev
Niklay Danilevsky
Konstantin Leontyev
chrześcijaństwo
rosyjski konserwatyzm
XIX wiek
Piotr Czaadajew
Mikołaj Danilewski
Konstantin Leontjew - Opis:
-
In the conservative Russian religious-philosophical idea of the 19ᵗʰ century, Islam was an element of the philosophy of history which demonstrated the history of its own nation and state in a cultural and historical perspective. What is more, it showed the past, the present and the future of the Russian Orthodox Church. Conservatism created a vision of a particular way of development of Russia as a nexus of the East and the West. The postulate to provide Russia with a suitable place in the civilized world, adequately to its achievements and capabilities, could not be accomplished without considering the complex relationships between Christianity and Islam in Russian history and without the traditions which had grown on them. The conservative historiosophical idea pertaining to Islam was not homogeneous, which confirmed the views of the leading ideologists of the movement – Petr Chaadayev, Nikolay Danilewsky and Konstantin Leontyev.
W rosyjskiej myśli konserwatywnej XIX stulecia islam był elementem filozofii historii, która ujmowała historię narodu i państwa w perspektywie historycznej i kulturowej. Ponadto prezentowała przeszłość, teraźniejszość oraz przyszłość Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Konserwatyzm stworzył przy tym wizję szczególnego rozwoju Rosji jako ogniwa łączącego Wschód z Zachodem. Żądanie zapewnienia Rosji wyjątkowej pozycji w cywilizowanym świecie, odpowiadającej jej osiągnięciom i możliwościom nie mogło być zrealizowane bez uwzględnienia złożonych relacji między chrześcijaństwem a islamem w historii Rosji i bez uwzględnienia tradycji, które rozwijały się na jej terytorium. Konserwatywna myśl historiozoficzna odnosząca się do islamu nie była bynajmniej jednorodna, co potwierdzają poglądy czołowych przedstawicieli – Piotra Czaadajewa, Mikołaja Danilewskiego i Konstantina Leontjewa. - Źródło:
-
Orientalia Christiana Cracoviensia; 2014, 6
2450-2936
2081-1330 - Pojawia się w:
- Orientalia Christiana Cracoviensia
- Dostawca treści:
- Biblioteka Nauki
Artykuł