Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Michael Sandel" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Quo vadis humanity? On genetic engineering : Book review: Michael Sandel, “The Case against Perfection: Ethics in the Age of Genetic Engineering”, The Belknap Press of Harvard University Press, Cambridge (Massachusetts), London (England) 2007, pp. 162
    Autorzy:
    Miętek, Agata
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2031781.pdf
    Data publikacji:
    2007-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Agata Miętek
    Michael Sandel
    book review
    Opis:
    The most important task of contemporary science is to serve humanity. It seems that technology develops in two different ways. On the one hand technology does everything to make human’s life carefree, easy and safe. But on the other scientists do their best to solve most pressing problems so that people could once and for all forget about troubles like AIDS, cancer or Alzheimer’s disease. Until today technical progress was followed by the progress of the humanity but it seems that contemporary hi-technology left behind moral reflections of people. Michael Sandel’s book e Case against Perfection: Ethics in the Age of Genetic Engineering is a moral reflection on those problems accompanied by technological changes. It is an attempt to establish a border that cannot be crossed – on its one side human being is still a human being but on the other one it is just an artificially stimulated machine.
    Źródło:
    Polish Political Science Yearbook; 2007, 36; 280-283
    0208-7375
    Pojawia się w:
    Polish Political Science Yearbook
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Justice according to Michael J. Sandel
    Sprawiedliwość w ujęciu Michaela J. Sandela
    Autorzy:
    Borek, Michael
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28762594.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    sprawiedliwość
    społeczeństwo
    solidarność
    komunitaryzm
    Michael Sandel
    justice
    society
    solidarity
    communitarianism
    Opis:
    The concept of justice has been constantly discussed from ancient times to the present day, which shows its importance and complexity. It reveals its diversity in the context of cultural differences, philosophical concepts, ideas and schools of thought. The extremely popular Harvard University professor Michael Sandel also undertook his analysis of the issue of justice. In his articles, books and lectures, he repeatedly addresses the issue of justice, analyzing its development, application and the resulting consequences of its application. At the same time, he does not avoid unambiguous assessments and expressing his opinions. This attitude allows us to discover and analyze his own concept of justice, seen in the perspective of a virtue fulfilling an important role in public life. His reflections on the question of justice reveal the assumptions of a broader philosophical perspective, referred to as communitarianism.
    Zagadnienie sprawiedliwości jest nieustannie dyskutowane od czasów starożytnych, co może świadczyć o jego znaczeniu i złożoności. Ujawnia swoją różnorodność w kontekście różnic kulturowych, koncepcji filozoficznych, idei i szkół myślenia. Analizy zagadnienia sprawiedliwości podjął się również niezwykle popularny profesor Uniwersytetu Harvarda Michael Sandel. W swoich artykułach, książkach i wykładach wielokrotnie podejmuje on problematykę sprawiedliwości, analizując jej rozwój, zastosowanie i wynikające z tego konsekwencje. Nie stroni przy tym od jednoznacznych ocen i wyrażania opinii. Taka postawa pozwala nam odkryć i przeanalizować jego własną koncepcję sprawiedliwości, widzianej w perspektywie cnoty pełniącej niezwykle ważną rolę w życiu publicznym. W jego refleksji nad zagadnieniem sprawiedliwości wyłaniają się założenia szerszej perspektywy filozoficznej, określanej mianem komunitaryzmu.
    Źródło:
    Logos i Ethos; 2021, 58, 2; 71-88
    0867-8308
    Pojawia się w:
    Logos i Ethos
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Komunitaryzm a republikanizm. W poszukiwaniu podobieństw i różnic między nurtami
    Communitarianism and Republicanism. In Search of Similarities and Differences Between the Two Ideas
    Autorzy:
    Szymaniec, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/468631.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Polska Akademia Nauk. Instytut Filozofii i Socjologii PAN
    Tematy:
    komunitarianism
    republikanizm
    obywatelski humanizm
    Alasdair MacIntyre
    Michael Sandel
    Charles Taylor
    Michael Walzer
    communitarianism
    republicanism
    civic humanism
    Opis:
    Celem niniejszej pracy jest konfrontacja głównych tez komunitaryzmu – ujmowanego jako projekt polityczny tworzony przede wszystkim przez takich myślicieli, jak Alasdair MacIntyre, Michael Sandel, Charles Taylor i Michael Walzer – z podstawowymi założeniami klasycznego republikanizmu. Komunitaryści – inspirując się wyraźnie ideami Tocqueville’a – optują zatem za wzmocnieniem więzi wspólnotowych na poziomie lokalnym. Właśnie na tym szczeblu, a nie w polityce centralnej, najpełniej ma manifestować się cnota jako podstawa wspólnego działania. Republikanizm i komunitaryzm operują też różnymi koncepcjami wolności, których wspólną cechą jest to, że akcentują pozytywny wymiar wolności. Ponadto komunitaryzm znacznie mniej niż republikanizm podkreśla znaczenie rywalizacji dla postaw obywatelskich. Ten element – zaznaczenie roli agonu – był silniej obecny w analizach Hannah Arendt, które pod tym względem trzeba uznać za bardziej republikańskie niż propozycje komunitarystów. Trzeba jednak zauważyć, że u Charlesa Taylora, Michaela Walzera, a przede wszystkim u Michaela Sandela, występują niewątpliwie wątki charakterystyczne dla typu dyskursu publicznego rozwijanego przez klasyczny republikanizm. Sandel wprost uważa się za reprezentanta tradycji republikańskiej, jednakże z bogatego jej dorobku wybiera wariant, który nazywa wariantem „ateńskim”, i przeciwstawia wariantowi „neorzymskiemu”, który w dawnej tradycji republikańskiej był dominujący.
    The aim of the paper is to confront the main theses of communitarianism – perceived as a political project created primarily by such thinkers as Alasdair MacIntyre, Michael Sandel, Charles Taylor and Michael Walzer – with the basic assumptions of the classical republicanism. Communitarians – clearly inspired by the ideas of Tocqueville – opt for strengthening the community bonds at the local level. According to them, on this level, and not in the central politics, virtue is the most fully manifested as a basis for a joint action. Republicanism and communitarianism utilize also different concepts of freedom, the common feature of which is that they accentuate the positive dimension of freedom. In addition, communitarianism emphasizes the importance of competition for shaping the civic attitudes to a lesser extent than republicanism. This element – the emphasizing the role of the agon – was strongly present in the thought of Hannah Arendt, which must be considered as more republican in this respect than the proposals of communitarians. It must be noted, notwithstanding, that the topics specific to the type of public discourse developed by classical republicanism certainly occur in some concepts of Charles Taylor, Michael Walzer, and especially Michael Sandel. Sandel openly considers himself as a representative of the republican tradition, however from the rich heritage of this tradition he specifies the version which he calls the “Athenian” model and sets it against “neo-Roman” one. The latter, however, was predominant in the old tradition of republicanism.
    Źródło:
    Prakseologia; 2016, 158/2; 189-214
    0079-4872
    Pojawia się w:
    Prakseologia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    What money can’t buy – nieodbyta debata
    Autorzy:
    Nawojczyk, Maria
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2050265.pdf
    Data publikacji:
    2014-08-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    marketization of the public sphere
    the commodifi cation of education
    social justice
    inequality in access
    Michael Sandel
    Ryszard Borowicz
    Opis:
    The dominant paradigm for a number of decades of neo-liberal economy has not signifi cantly weakened even times of economic crises referred to as the largest since the Great Depression. Moreover, for a long time we were witnessing the moving logic of economic activities to other spheres of social life. The process of marketization of the public sphere is constantly progressing. It should, therefore, take the debate over its reach and impact on the functioning of the community. We need to ask yourself a number of questions, the answers to which will be crucial for our life as a community. These questions about the moral, ethical and social boundaries of the market put in a rather provocative way Michael Sandel. Adopting a broader debate over them is essential, because the important aspects of our existence both in terms of individual and as a community will really on that. Does the knowledge, information, our body, clean air, access to education, to health care are goods? Are they subject to the rules of supply and demand? Is the market mechanism the best way to distribute them? Is there a legitimate way? Answers to these questions should not be limited to the discourse of the efficiency measure, which sometimes seems to dominate public discourse and especially political. This discourse should be conducted in relation to the concept of social justice and equality as marketization processes inevitably lead to the emergence of new dividing lines and the growing social inequality. This current refl ection on society was constantly present in publications of Richard Borowicz. These questions he asked yourself and his readers for a long time. It is a pity, that now he is not able to participate directly in this discourse.
    Źródło:
    Kultura i Edukacja; 2014, 4(104); 107-119
    1230-266X
    Pojawia się w:
    Kultura i Edukacja
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Liberalne i komunitarystyczne próby uzasadnienia wolności religijnej a ich konsekwencje
    Autorzy:
    Mirocha, Łukasz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/664300.pdf
    Data publikacji:
    2018
    Wydawca:
    Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
    Tematy:
    human rights
    neutrality of the state
    state-church relations
    freedom of religion
    Ronald Dworkin
    Michael Sandel.
    prawa człowieka
    neutralność światopoglądowa państwa
    relacje państwo-Kościół
    wolność religii
    Opis:
    Summary Many legal scholars have claimed that historically religious freedom could be considered the “prototype” of all the other human rights. Thus it is not surprising that the well-established status of religious freedom is present in the international legal documents on human rights. Religious freedom has a very strong foundation in positive law, alongside freedom of conscience and freedom of thought. However, recently its status as a special right has been denied more and more often. This is mainly due to problems with establishing the grounds for its special status: it is hard to say what sets religion apart from other, non-religious views, while at the same time maintaining the special status and privileges of religion as against other views which are not guaranteed such privileges. This article attempts to reconstruct and analyse the grounds for religious freedom presented by two antithetical trends in the contemporary philosophy of law, viz. liberalism and communitarianism.
    W nauce prawa prezentowane było stanowisko głoszące, że wolność religijna, historycznie rzecz biorąc, jest „prototypem” wszystkich pozostałych praw człowieka. Nie może więc dziwić ugruntowany status wolności religijnej w dokumentach międzynarodowego prawa praw człowieka. Wolność ta znajduje bardzo mocne oparcie pozytywnoprawne, występując obok wolności sumienia i myśli. Pozycja wolności religijnej jako specjalnego prawa jest jednak coraz częściej negowana. Wskazywane są problemy z jej uzasadnieniem. Wynikać mają one zasadniczo z braku możliwości przypisania religii przekonującej differentia specifca w konfrontacji z innymi, niereligijnymi poglądami, przy jednoczesnym zachowaniu szczególnego statusu i uprawnień z niej wypływających, niegwarantowanych tym poglądom. W artykule podejmuję próbę odtworzenia i oceny uzasadnień wolności religijnej prezentowanych przez dwa przeciwstawne nurty współczesnej filozofii prawa – liberalizm i komunitaryzm.
    Źródło:
    Zeszyty Prawnicze; 2018, 18, 2
    2353-8139
    Pojawia się w:
    Zeszyty Prawnicze
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies