Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "exodus" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów
Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 17
Tytuł:
Exodus – pomiędzy historią, mitem i koncepcją teologiczną
Exodus between History, Myth, and Theological Construct
Autorzy:
Lemański, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1051477.pdf
Data publikacji:
2015-11-04
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Exodus
historia
archeologia
mit
history
archeology
myth
Opis:
Exodus is seen as a foundation of ancient Israel’s identity. The biblical account of this tradition is however fairly late and the events described there are confirmed neither in ancient historiography nor in contemporary archeology. For that reason many researchers question the historic aspect of biblical Exodus. The article presents the current stage of the discussion on the topic.
Źródło:
The Biblical Annals; 2014, 4, 2; 279-311
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Miriam – zapomniana bohaterka Exodusu
Miriam: The Forgotten Heroine of the Exodus
Autorzy:
Jasiński, Mirosław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1622811.pdf
Data publikacji:
2015-08-29
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
Miriam
prorokini
cierpienia proroka
Matka Jezusa
muzyk
Exodus
prophetess
prophet's suffering
Motber of Jesus Christ
musician
Opis:
Artykuł podejmuje próbę ukazania wkładu Miriam w proces, w trakcie którego biblijny Izrael wyłania się jako naród. Autor artykułu skupia się na dwóch tekstach: Wj 15,20-21 i Lb 12. Po zaprezentowaniu struktury literackiej wspomnianych perykop i ukazaniu ich powiązań z innymi tekstami ST, autor przedstawia Miriam jako pieśniarkę, prekursorkę liturgii uwielbienia, prorokinię i przewodniczkę ludu. Podkreślając jej cierpienia jako nieodzowny element charyzmatu proroka, autor podkreśla ich wagę dla stwierdzenia autentyczności władzy prorockiej Miriam. Według piszącego, charyzmat prorocki Miriam został przez hagiografa ukazany jako wpajający nadzieję i między innymi polegał na przeprowadzaniu jej rodaków ze świata widzialnego do niewidzialnego, z teraźniejszości w przyszłość i z czasowości w nieskończoność.
The study is an attempt to reveal the Miriam’s contribution into process of formation of biblical Israel as nation. Author of deliberations is focusing attention on two fundamental texts, that is Ex 15:20-21 and Num 12. After presentation of the literary structure of selected periscopes – making some important references to other biblical texts of the Old Testament – the author tries to portray Miriam as a singer, a precursor of worship, a prophetess and a guide of the people. Highlighting her suffering as an indispensable element of the prophetic charism, he underlines its importance for verification and authentication of Miriam’s prophetic authority. According to the author, the prophetic charism of Miriam, shown by the hagiographer for the service of hope, consisted, among others, in a “conveying” of her brethren from the visible into invisible world, from the present into the future, and from temporality toward eternity. 
Źródło:
Verbum Vitae; 2011, 19; 41-64
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Story of the Exodus and the Images of the Promised Land and Heaven in the Poetry of African American Spirituals
Autorzy:
Ziółek-Sowińska, Małgorzata
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/578858.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Łódzkie Towarzystwo Naukowe
Tematy:
Exodus
slaves
spirituals
the Promised Land
the New Jerusalem
Opis:
Since the beginning of slavery blacks discovered in the Bible stories which provided not only narratives and language to delineate the difficulty of being a slave, but also hope for a better future in the afterlife. The Exodus was perceived as the Bible’s main argument that God denounced slavery and would come in a catastrophic event to judge those who mistreated blacks. This article is devoted to the exploration of the biblical figure of Exodus as a recurring trope in selected lyrics of slave spirituals and spirituals recorded by bluesmen. Scholars seem to agree that the Exodus is the migration narrative, but in this article I seek to demonstrate that it may also represent the theme of going on a spiritual journey to the other side in the hereafter or the end of time city the New Jerusalem.
Źródło:
Zagadnienia Rodzajów Literackich; 2017, 60, 4 (124); 33-47
0084-4446
Pojawia się w:
Zagadnienia Rodzajów Literackich
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Wyeksponowany motyw Wyjścia w Mk 6,45-52
The Underscored Exodus Motif in Mk 6,45-52
Autorzy:
Stefański, Jacek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/559705.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
Wyjście
manna
kroczenie po jeziorze
znaki
zatwardziałość serca
Exodus
Mana
walking on the lake
signs
hardened heart
Opis:
Św. Marek używa motywu Wyjścia w swojej Ewangelii, aby ukazać związek między różnymi wydarzeniami w życiu Jezusa, Mojżesza oraz Izraelitów od czasu ich pobytu w Egipcie do zakończenia wędrowania na pustyni. Wydarzenie kroczenia Chrystusa po wodach Jeziora Galilejskiego zawiera szczegóły znajdujące się tylko w Ewangelii Marka i mogą one być lepiej zrozumiane w kontekście Wyjścia. To spostrzeżenie jest szczególnie ważne wówczas, gdy wybrane wyrażenia greckie w Mk 6,45-52 są analizowane w świetle Septuaginty oraz wybranych przekładów Nowego Testamentu na język hebrajski. Czynności, które normalnie mogą być trudne do wyjaśnienia – jak np. zamierzone przejście Chrystusa obok Apostołów po jeziorze – stają się bardziej czytelne w świetle starotestamentowego motywu Wyjścia.
Saint Mark uses the Exodus motif in his Gospel to show the connection between various events in the life of Jesus, Moses and the people of Israel from their time in Egypt until the end of their sojourn in the desert. The episode of Christ walking on the waters of the Sea of Galilee contains various details unique to Mark’s Gospel which can be better explained when placed in the context of the Old Testament Exodus event. This is made especially clear when various Greek expressions in Mk 6,45-52 are examined in light of both the Septuagint and selected translations of the New Testament into Hebrew. Details which would be otherwise difficult to explain – such as the Lord passing the Apostles by on the lake – become better understood in light of the Exodus event in its various stages in the Old Testament.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2019, 44; 29-47
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Abraham versus Jacob
Autorzy:
Lemański, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2030680.pdf
Data publikacji:
2021-03-29
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Abraham
Jacob
patriarchs of Israel
Exodus
Book of Genesis
Opis:
This article deals with the formation process of the traditions concerning the three patriarchs from the book of Genesis. It can already be stated that the traditions of Abraham, Isaac, and Jacob were initially formed independently of one other. The chronological priority should be assigned to the tradition of Jacob. It was originally combined with the tradition of Isaac (in Amos), and before the exile it constituted the earliest point of reference for the search of roots and identity. It was only towards the end of the exile that the particular time and situation resulted in the local, Judaean traditions of Abraham starting to play a greater role also in the theological aspect. Abraham became then not only a model of faith, and an example of behaviour for the exiles and the repatriates, but also the first link in the chain of the three patriarchs. Some motifs in the story of Abraham may have been at that time borrowed from the traditions of Isaac (cf. Gen 26).
Źródło:
Collectanea Theologica; 2020, 90, 5; 65-81
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Mojżesz, jakiego nie znamy? Kilka uwag na temat poszukiwań historycznego Mojżesza
Moses Who We Do Not Know? In the Mainstream of Scientific Research of the Historical Moses
Autorzy:
Lemański, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2179248.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Uniwersytet Szczeciński. Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Szczecińskiego
Tematy:
historyczny Mojżesz
exodus
Pięcioksiąg
jahwizm
historical Moses
Exodus
Pentateuch
Yahwism
Opis:
Poszukiwania historycznych źródeł tradycji o Mojżeszu, przy obecnym stanie wiedzy, prowadzą do wniosku, że jej śladów poszukiwać możemy przede wszystkim w tekstach biblijnych. Zaliczyć do nich można wspominane w Pięcioksięgu egipskie imię Mojżesza, jego związki z Madianitami/Kenitami oraz aktualną wiedzę o początkach i rozwoju jahwizmu. Na uwagę przy badaniu tych zagadnień zasługują również niektóre wzmianki w innych księgach Starego Testamentu (Oz 12,14; Sdz 18,30; 2Krl 18,4) łączące (bez podania imienia) Mojżesza z exodusem (pierwsza) oraz jakimiś nieortodoksyjnymi dla późniejszych autorów formami kultu (dwie kolejne). Wniosek płynący się z przebadania tych kwestii jest taki, że biblijna „biografia” Mojżesza jest w głównej mierze efektem późniejszej pracy literacko-teologicznej autorów biblijnych i prezentuje tego bohatera w sposób znacząco odbiegający od potencjalnego „historycznego” pierwowzoru.
The search for the historical sources of the tradition of Moses, with the present state of knowledge, leads to the conclusion that we can look for its traces primarily in biblical texts. These include the Egyptian name of Moses mentioned in the Pentateuch, his relationship with the Midianites / Kenites, and the current knowledge about the origins and development of Yahwism. Some references in other books of the Old Testament (Hosea 12:14; Judges 18:30; 2 Kings 18:4) linking Moses (without giving the name) with the Exodus (the first one) and with some forms of worship unorthodox for later authors (two other ones) deserve attention when examining these issues. The conclusion to be drawn from examining these issues is that the biblical “biography” of Moses is largely the result of the later literary and theological work of biblical authors and presents this protagonist in a way that differs significantly from the potential “historical” archetype.
Źródło:
Studia Paradyskie; 2022, 32; 87-119
0860-8539
Pojawia się w:
Studia Paradyskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Why More “Exodus” Is Needed in Church and Pastoral Care. Reflections on an Attitude-Forming Paradigm Shift
Autorzy:
Loiero, Salvatore
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/50130695.pdf
Data publikacji:
2024
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
secularity
religiosity
pastoral care
Exodus
Opis:
The relationship between secularity and religion/religiosity is a main topic of practical theology and ecclesiastical pastoral care. However, several research papers on religious studies show that the thesis that with disappearing institutionalized religiosity, plural and differentiated forms of religiosity increase is not convincing. In fact, the development shows that where people do not experience religion, it becomes irrelevant to them. This fact is an urgent question for the Church: With and from which basic attitude can and will she be able to encounter religious and secular people in such ways that the Christian gospel of human emancipation and redemption can become a reality in their lives? The Church can realize such a fundamental attitude in reference to the biblical Exodus and by generating a pastoral exodus.
Źródło:
Verbum Vitae; 2024, 42, 1; 77-92
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Żaby w Biblii na tle innych antycznych tradycji
Frogs in the Bible against the Background of Other Ancient Traditions
Autorzy:
Laskowski, Łukasz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1603365.pdf
Data publikacji:
2017-10-19
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
żaby
exodus
bałwochwalstwo
magia
druga plaga
psalmy
Księga Mądrości
demon
Apokalipsa św. Jana
Frogs
Exodus
idolatry
magic
second plague
Psalms
Book of Wisdom
daemon
Book of Revelation
Opis:
Tekst analizuje obecność żab w Biblii (16 razy) na tle ich symboliki antycznej. Pozwala ona bowiem lepiej dostrzec podobieństwa i różnice między tekstem biblijnym a kulturowym środowiskiem narodów ościennych wobec Żydów. W historii wyjścia żaby są wykonawcami kary Bożej. Septuaginta dokonuje interpretacji, ściślej wiążąc żaby z działaniem Boga zapewne wskutek związku tych zwierząt z magią. Reinterpretacja drugiej plagi w księgach dydaktycznych Starego Testamentu ma charakter aktualizującej modlitwy. W Nowym Testamencie żaby pojawiają się jedynie w Apokalipsie w kontekście demonologicznym, w niejasnym i prawdopodobnie związanym z magią. Jako zwierzęta nieczyste służą zobrazowaniu działania złych duchów.
The article considers the presence of frogs in the Bible (16 occurrences) in relation to the wider symbolic meaning of this creature in antiquity. The ancient symbolism of frogs enables us to notice both the similarities and the differences between the biblical texts of the Israelites/Jews and the cultures of neighboring peoples. In the narrative of Exodus, frogs are the agents of divine punishment. In the Septuagint frogs are associated with the action of God, probably as a result of their relation to magic. The Old Testament interprets the second plague in the context of prayer. In the New Testament, frogs are found only in the Book of Revelation. The context of their appearance has a demonological and magic nature;  frogs, as unclean animals, are symbols of evil spirits and their influence.
Źródło:
Verbum Vitae; 2017, 32; 321-347
1644-8561
2451-280X
Pojawia się w:
Verbum Vitae
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Abraham versus Jakub
Abraham versus Jacob
Autorzy:
Lemański, Janusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2034908.pdf
Data publikacji:
2019-04-16
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Abraham
Jakub
patriarchowie Izraela
Exodus
Księga Rodzaju
Jacob
patriarchs of Israel
The Book of Genesis
Opis:
This article deals with the process of the formation of the traditionsconcerning the three patriarchs in the book of Genesis. It can already bestated that the traditions concerning Abraham, Isaac, and Jacob were initiallyformed independently of each other. Chronological priority shouldbe assigned to the tradition concerning Jacob. It was originally somehowcombined with the tradition concerning Isaac (in Amos), and at the timebefore the exile it constituted the earliest point of reference for seeking theroots and identity of Israel. Only by the end of the exile did the particulartime and situation cause the local Judaean traditions concerning Abrahamto play a greater role also from a theological aspect. Abraham then becamenot only a model of faith and an example of behaviour for the exiles and therepatriates, but also from a the first link in the chain of the three patriarchs.It is possible that at that time some of the motifs of the story of Abrahamwere borrowed from the traditions concerning Isaac (cf. Gen 26).
Źródło:
Collectanea Theologica; 2018, 88, 4; 35-51
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
What Do Byssus and Crimson Imply about the Hebrew Bible and the Septuagint?
Autorzy:
Rambiert-Kwaśniewska, Anna Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1178604.pdf
Data publikacji:
2018-07-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
byssus
crimson
scarlet
textiles
colors
fabric
Exodus
Chronicles
Septuagint
Hebrew Bible
Opis:
Fabrics such as byssus and crimson wool can provide us with a surprisingly large amount of information about the circumstances of Biblical books origin. Analysis of lexis related to mentioned textiles, present in Exodus and in Chronicles, allows to notice a meaningful change, occurring in technical biblical terminology. In Exodus, byssus is represented by שֵׁשׁ and crimson – by תּוֹלַעַת שָׁנִי, whilst in Chronicles naming is changed respectively to בּוּץ and כַּרְמִיל. Analysis of etymology leads to the conclusion, that textiles mentioned in Torah belong to an early vocabulary, created in the times before the exile, in Chronicles, on the other hand, encountered terms belong to period of Babylonian captivity or after the exile. Confrontation of these textiles with the other, non-biblical sources, provides a confirmation of proposed dating and facilitates identification of mysterious biblical byssus, which turns out to be a very thin linen and not – as sometimes confused – sea silk. Juxtaposition of the Greek equivalents allows to draw a conclusion, that terminology of both Torah and Chronicles was known to the LXX translators, who – despite a clear caesura – translate terms consequently: שֵׁשׁ and בּוּץ to βύσσος/βύσσινος, and תּוֹלַעַת שָׁנִי and כַּרְמִיל to κόκκινος
Źródło:
The Biblical Annals; 2018, 8, 3; 297-317
2083-2222
2451-2168
Pojawia się w:
The Biblical Annals
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ziemia obiecana 2.0. - hermeneutyka subwersji
Promised land 2.0. - hermeneutics of subversion
Autorzy:
Serdyńska, Joanna
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2064145.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
PWB MEDIA Zdziebłowski
Tematy:
Remment Koolhaas
Exodus
kontekst literacki
architektura
społeczeństwo
miasto przyszłości
literary context
architecture
society
future city
Opis:
Artykuł to próba interdyscyplinarnego podejścia do analizy projektu dyplomowego „Exodus albo dobrowolni więźniowie architektury”, a przedstawioną interpretację należy traktować jako jedną z możliwych. Praca autorstwa Remmenta L. Koolhaasa, Madelon Vreisendorp, Elii Zenghelisa i Zoe Zenghelis została obroniona w 1972 roku, w Architectural Association School of Architecture w Londynie, a sam projekt stał się katalizatorem powstania biura R. Koolhaasa - Office for Metropolitan Architecture. Można więc mówić o nim jako o dziele młodzieńczym, ale również w pewien sposób nadającym ton przyszłym dokonaniom tego wybitnego architekta. Autorka przedstawia interpretację pracy w kontekście literackim, argumentując wyraźnym ugruntowaniem pracy w filozoficzno-literackim kontekście. Dzięki takiemu podejściu, możliwe staje się uzyskanie głębszego zrozumienia tej lapidarnej i w pewnym sensie hermetycznej pracy. Autorka wskazuje na nawiązania do Biblii, „Nowej Atlantydy” F. Bacona i „Nowego Wspaniałego Świata” A. Huxleya. Podkreśla podobieństwa zarówno w samej idei - w poszukiwaniu modelu nowego lepszego świata - jak i w szczegółach konkretnych rozwiązań. Zauważa ponadto oryginalny wkład autorów, którzy z „Exodusu” czynią dzieło twórczo rozwijające dotychczasowe idee. Odczytanie tej pracy według literackiego klucza pozwala na ujrzenie w nim ostrzeżenia, że zdegenerowana metropolia znajduje się na prostej drodze do samounicestwienia, a jej alternatywą jest świat, gdzie ludzie stali się pozbawionymi podstawowych praw niewolnikami.
The article proposes an interdisciplinary approach to the analysis of the diploma project "Exodus, or the voluntary prisoners of architecture", the presented interpretation should be treated as one of the possible. The work by Remment L. Koolhaas, Madelon Vreisendorp, Elia Zenghelis and Zoe Zenghelis was defended in 1972 at the Architectural Association School of Architecture in London, and the project itself was a catalyse for the establishment of Koolhaas’ Office for Metropolitan Architecture. Thus, “Exodus” can be seen as setting the tone for the future achievements of this outstanding architect. The article offers an interpretation of the work in a literary context - “Exodus” is clearly grounded in a philosophical and literary context. This approach allows for a deeper understanding of this concise and, in a sense, hermetic work. The article relates “Exodus” to the Bible, Francis Bacon’s “New Atlantis” and Aldous Huxley’s “Brave New World” It demonstrates that these works share the same central concept - that is, the search for a model of a new and better world - and in particular solutions. It also emphasizes the original contribution of the authors who make "Exodus" a work that creatively develops existing ideas. Reading this work in a literary context makes it possible to see it as a warning: Koolhaas’ degenerated metropolis is on a straight path to self-destruction, but the alternative he proposes is a world in which people are slaves deprived of their fundamental rights.
Źródło:
Builder; 2022, 26, 3; 70--73
1896-0642
Pojawia się w:
Builder
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Motywy Pięcioksięgu w Księdze Ozeasza
The Motifs of the Pentateuch in the Book of Hosea
Autorzy:
Bednarski, Marek
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2035956.pdf
Data publikacji:
2017-07-30
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
prorok Ozeasz
Pięcioksiąg
patriarcha Jakub
dekalog
przymierze
Wyjście
prophet Hosea
Pentateuch
patriarch Jacob
Ten Commandments
covenant
Exodus
Opis:
n a study of the complexity of the redaction of the Pentateuch, the Bookof Hosea plays an important role. This Book is a witness to many theologicalmotifs which are also found in the Torah. Nowadays, the opinion is generallyheld that the Pentateuch is a predominantly post-exilic work, particularly inrelation to the patriarchs. However, if we assume that in fact the majority ofthe text of Hosea was written in the eighth century B.C., it becomes evidentthat many of the theological concepts were already known in the time ofHosea. Particularly noteworthy is the idea of the creation of the People, theirelection in the desert and their bringing out of Egypt. The prophet shows usthat the commandments of the Decalogue are a component of the covenant.Noteworthy is the fact that there is a convergence of ideas between Hoseaand Deuteronomy, which is particularly exhibited in the common image offather and son, and in the idea of God’s enduring love for his people. Hoseaalso presents a lot of information about the patriarch Jacob, which indicatesthat this figure has its own ancient history.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2016, 86, 4; 33-61
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
W jaki sposób należy dzielić Dekalog? Problem podziału dziesięciu przykazań biblijnych
How to number Ten Commandments? The problem of division of the Decalogue
Autorzy:
Mielnik, Dawid
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/954401.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Katedra Italianistyki. Polskie Towarzystwo Retoryczne
Tematy:
dekalog
dziesięć przykazań
podział
Księga Wyjścia
Księga Powtórzonego Prawa
Decalogue
Ten Commandments
division
Exodus
Deuteronomy
Opis:
Celem niniejszego opracowania jest próba wyjaśnienia oraz uzasadnienia różnych sposobów podziału dziesięciu przykazań biblijnych w oparciu o najstarsze zachowane warianty tekstowe Dekalogu oraz analizy wewnętrzne samego tekstu. Praca wyjaśnia przyczyny różnych podziałów dziesięciu przykazań oraz prezentuje najważniejsze propozycje w tym zakresie. Przeprowadzone analizy ukazują złożoność podjętej problematyki oraz zasadność różnych sposobów podziału wynikających w znacznej mierze z potrzeb konkretnej wspólnoty.
The purpose of this paper is an attempt of explanation and justification of varied divisions of the biblical Decalogue on the basis of the oldest existing textual versions and interior analysis of Ten Commandments. The study provides explanation for the different numbering of the Decalogue and presents the most important ideas in this issue. The research demonstrates the complexity and legitimacy of different divisions which is dependent on the needs of individual community.
Źródło:
Res Rhetorica; 2017, 4, 3; 46-59
2392-3113
Pojawia się w:
Res Rhetorica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Symbolism of God’s Protection over the Chosen People during the Journey to the Promised Land in Origen’s Homilies to Psalm 77 (78)
Autorzy:
Bardski, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2029039.pdf
Data publikacji:
2021-12-10
Wydawca:
Uniwersytet Kardynała Stefana Wyszyńskiego w Warszawie
Tematy:
Orygenes
symbolizm
Eksodus
Psalm 77(78)
interpretacja alegoryczna
Origen
symbolism
Exodus
allegorical interpretation
Opis:
The article analyzes selected literary motifs of Psalm 77, which were used by Origen to formulate more-than-literal interpretations. The methodology of research on the processes of creating allegorical and symbolic associations has been applied to the following literary motifs: the separation of the waters of the Red Sea, the cloud and the pillar of fire leading the Israelites through the wilderness, water from a rock, and manna from heaven.
W artykule przeanalizowano wybrane motywy literackie Psalmu 77 (78), które posłużyły Orygenesowi do sformułowania interpretacji ponaddosłownych. Metodologię badań nad procesami tworzenia skojarzeń alegoryczno-symbolicznych zastosowano w odniesieniu do następujących motywów literackich: rozdzielenie wód Morza Czerwonego, obłok i słup ognia prowadzący Izraelitów przez pustynię, woda ze skały oraz manna z nieba.
Źródło:
Collectanea Theologica; 2021, 91, 4; 83-94
0137-6985
2720-1481
Pojawia się w:
Collectanea Theologica
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Groza i wyobraźnia. Bóg i Bruno Schulz
Horror and Imagination. The God and Bruno Schulz
Autorzy:
Klinger, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/32083929.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Polska Akademia Nauk. Instytut Sztuki PAN
Tematy:
Pismo
proces hermeneutyczny
Exodus
Ewangelia
Scripture
hermeneutical process
Gospel
Opis:
W temacie Konferencji – „grozę” wnosi sam Bóg, wyobraźnię - Bruno Schulz. Celem studium jest naszkicowanie procesu hermeneutycznego, jaki powstaje między obecnością Pisma, a formami wyobraźni w dziele Schulza. Przedstawię zderzenie epifanii Synajskiej i niektórych wizji z Schulzowskiego toposu Drohobycza, wraz z komentarzem teologicznym (biblistycznym). Uważam obecność hierofanii w dziele Schulza za oczywistą i istotną, wbrew krytykom odnośnej hermeneutyki Wł. Panasa. Rozdziały Sanatorium pod Klepsydrą w sugestywnej obrazowości „Księgi”, szczególnie dzięki metaforom „degradacji”, budują hermeneutykę proroczo zgodną z samookreśleniami aktywnymi w ramach Pisma. Wskazujemy na analogię z wątkiem Pisma w Mistrzu i Małgorzacie.
In our topic  – "horror" is brought by God himself, imagination – by Bruno Schulz. The purpose of the study is to sketch the hermeneutic process that arises between the presence of Scripture and the forms of imagination in Schulz's work.  I will present a literary interface of the Sinai epiphany and some visions from Schulz's topos of the town Dorohobych, along with a theological (biblist) commentary. I consider the presence of hierophany in Schulz's work to be obvious and essential, contrary to the critics of the relevant hermeneutics presented by Władislaw Panas. The chapters  of the Hourglass Sanatorium in the suggestive imagery of the "Book", especially thanks to the metaphors of its "degradation", build a hermeneutic prophetically consistent with the self-determinations active within the framework of Scripture. We point to an analogy with the theme of Scripture in Mikhail Bulgakov’s Master and Margaret.
Źródło:
Konteksty. Polska Sztuka Ludowa; 2023, 340, 1-2; 241-246
1230-6142
2956-9214
Pojawia się w:
Konteksty. Polska Sztuka Ludowa
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 17

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies