Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Middle Europa" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-7 z 7
Tytuł:
Europe, the Middle East, and the ‘Arab Spring’ – The Shattering of the Dream
Europa, Bliski Wschód i „arabska wiosna” – zawiedzione nadzieje
Autorzy:
Nagar, Nir Barkan
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/616320.pdf
Data publikacji:
2019
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Europe
Middle East
Arab Spring
Europa
Bliski Wschód
arabska wiosna
Opis:
Artykuł omawia stosunki między Europą i krajami Bliskiego Wschodu oraz konsekwencje tych relacji w ciągu ostatnich dwóch dekad, poprzez analizę „arabskiej wiosny”. Określenie „arabska wiosna” odnosi się do serii wydarzeń obejmujących demonstracje, przemoc i wojnę domową, które przetoczyły się przez kraje arabskie od końca 2010 r. Wywołane przez siły oporu wobec autorytarnych reżimów doprowadziły do upadku przywódców Egiptu, Tunezji i Libii. Protesty zwolenników demokracji, zrównoważonej gospodarki i likwidacji korupcji rządowej udało się jednak wykorzystać do swoich celów islamistom. Wprawdzie nie było wówczas jasne, jakie nowe reżimy przejmą władzę, ale powszechnie oczekiwano, że będą to siły islamistyczne. W kategoriach deklaracji, polityki i zaangażowania fizycznego Europa zareagowała na wydarzenia arabskiej wiosny pozytywnie w obawie, że wyniki protestów mogą zostać wykorzystane przez siły islamistyczne, mimo że przez dziesięciolecia państwa Zachodu łączyła z wieloma obalonymi tyranami współpraca i przyjazne stosunki. Polityka przymykania oka na brak demokracji i łamanie praw człowieka w tych krajach była jednak często postrzegana jako sprzeczna z wartościami europejskimi. W dniu 25 maja 2011 r. Unia Europejska opublikowała dokument przyznający, że nie udało jej się przeprowadzić reform politycznych w sąsiednich krajach arabskich. Po wydarzeniach arabskiej wiosny konieczne było wypracowanie nowego podejścia do wzmocnienia partnerstwa między Europą a światem arabskim. Cele europejskiej polityki wobec świata muzułmańskiego obejmują powstrzymanie masowej migracji muzułmańskiej, zmniejszenie wpływu fundamentalistycznego i radykalnego islamu na Bliskim Wschodzie, a także wśród muzułmanów w Europie, oraz zapewnienie dostaw surowców energetycznych z tych krajów. Sprostanie tym wyzwaniom będzie znaczącym krokiem we właściwym kierunku.
This article addresses relations between Europe and the countries of the Middle East and the implications of these relationships over the past two decades, through an examination of the events of the ‘Arab Spring.’ The Arab Spring refers to a chain of events that swept through the Arab countries from late 2010, characterized by demonstrations, violence, and civil war. This was sparked by resistance to tyrannical regimes and led to the fall of the rulers of Egypt, Tunisia, and Libya. However, Islamists were able to utilize the protesters, who sought democracy, an equal economy, and the elimination of governmental corruption, to further their ambitions. At that time, it was not clear what the new regimes would look like, but it was widely expected that Islamist elements would gain power. Europe responded positively to these events, in terms of declarations, policy, and physical involvement, from the fear that Islamist forces would take advantage of the outcomes of the protests, despite the fact that, for decades, there had been collaboration and friendly relations between Western nations and many of the overthrown tyrants. This policy of turning a blind eye to the lack of democracy and human rights violations in these countries, however, had been perceived by many as contrary to European values. On May 25, 2011, the European Union published a document admitting their failure to achieve political reforms in the neighboring Arab countries. Following the events of the Arab Spring, a new approach to strengthening the partnership between Europe and the Arab world was needed. The objectives of European policy towards the Muslim world include halting massive Muslim migration, reducing the influence of fundamentalist and radical Islam in the Middle East and among Muslims in Europe, and ensuring a supply of energy resources obtained from these countries. Meeting these challenges will be a significant step in the right direction.
Źródło:
Przegląd Politologiczny; 2019, 2; 55-66
1426-8876
Pojawia się w:
Przegląd Politologiczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aktualne konflikty na Bliskim Wschodzie i ich wpływ na sytuację w Europie
Ongoing conflicts in the Middle East and their impact on Europe
Autorzy:
Fogas, Anton
Verba, Viktor
Wilczyński, Piotr L.
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/540365.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Polskie Towarzystwo Geopolityczne
Tematy:
Bliski Wschód
Państwo Islamskie”
Europa
wojna
Middle East
Islamic state
Europe
war
Opis:
Bliski Wschód to region zajmujcy centraln pozycj wród kontynentów Starego wiata, wany pod wzgldem geopolitycznym i oddziaujcy silnie na sytuacj midzynarodow. Nadzieje na demokratyzacj w krajach muzumaęskich jakie wywoaa rewolucyjna fala Arabskiej Wiosny zniweczone zostay w nastpstwie chaosu i konfliktów wewntrznych narastajcych po obaleniu dyktatorskich rzdów. Destabilizacja polityczna doprowadzia do konfliktów zbrojnych oraz intensyfikacji aktywnoci terrorystycznej. Najwaniejszymi ogniskami zapalnymi s dzisiaj Syria, Irak, Palestyna i Afganistan, przy czym najbardziej skomplikowana sytuacja ma miejsce na obszarach pogranicza Syrii i Iraku, które zajli zwolennicy radykalnej islamskiej organizacji o nazwie Paęstwo Islamskie. Wydarzenia na tych obszarach oddziauj nie tylko na sytuacj w krajach ssiednich, ale maj wpyw na polityk w odlegych paęstwach, take we wschodniej Europie. Fundamentalizm muzumaęski nie jest ju rzadkoci w Europie, gdzie coraz czciej dochodzi do ataków terrorystycznych, a liczba rekrutowanych przez Paęstwo Islamskie ochotników take w paęstwach zachodnich wskazuje, e cay zachodni wiat ma dzisiaj bardzo powany problem. Konflikty majce miejsce na Bliskim Wschodzie wpywaj na sytuacj w Europie take w sposób poredni. Krwawa wojna zmusza setki tysicy ludzi w Iraku i Syrii do porzucenia swoich domów w celu ratowania ycia. Dua ich cz decyduje si na ryzykown i kosztown podró do Europy, by szuka moliwoci osiedlenia si w jednym z bogatych paęstw zachodnioeuropejskich. Skala tego procesu przerasta moliwoci krajów Unii Europejskiej, jeli chodzi o przyjmowanie imigrantów. Nie wszystkie paęstwa czonkowskie s skonne godzi si na proponowane przez Niemcy rozwizanie, polegajce na przyjmowaniu wszystkich przybywajcych imigrantów.
The Middle East is a region that significantly affects world events. A relatively hopeful period in the form of revolutionary wave of the Arab Spring, from North Africa to Gulf countries has been drowned” in a return to business as usual”. The political situation has escalated to the etent possible in many countries of the region and has grown up into open military conflicts and terrorist activities of individuals or smaller groups. A number of hotbeds of tension is present in the region now - Syria, Iraq, Palestine and Afghanistan in a broader contet. The most complicated situation is on the border between Syria and Iraq, where followers of radical Islamist terrorist organization of Islamic State has created a state of the same name on its conquered territories. Events that take place in this space greatly affect not only immediate contact regions of Europe but also more distant areas. Central Europe and Slovakia is no eception. Eport” of Islamic fundamentalism in Europe and etension of activities of Islamic state in the form of terrorist attacks and the recruitment of volunteers left no doubt that Europe and the world are facing very tough opponent. Conflicts taking place in this region have an impact on Europe in the secondary form too. Tens of thousands of migrants who come mainly from Syria and Iraq are trying to leave their homes due to military events and persecution and to save their lives by fleeing and a subsequent immigration in the developed countries of Central and Western Europe. This rampant process has caused conflicts within the EU and stripped” different positions of individual countries diametrically.
Źródło:
Przegląd Geopolityczny; 2016, 17; 41-49
2080-8836
2392-067X
Pojawia się w:
Przegląd Geopolityczny
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Rytuał sakry - koronacji królewskiej jako źródło prawa i ustroju państw średniowiecznej Europy
Autorzy:
Sawicki, Witold
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047846.pdf
Data publikacji:
1972
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II
Tematy:
koronacja
historia
średniowiecze
Europa
ustrój państwa
prawo
coronation
history
Middle Ages
Europe
the system
law
Źródło:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne; 1972, 24; 279-293
0518-3766
2545-3491
Pojawia się w:
Archiwa, Biblioteki i Muzea Kościelne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Turkey’s Relations with the Middle East. Political Encounters after the Arab Spring, eds. Hüseyin Işıksal, Oğuzhan Göksel, Springer International Publishing, Cham 2018, ss. 220
Autorzy:
Pietrasik, Kamil
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/26850552.pdf
Data publikacji:
2022
Wydawca:
Akademia Zamojska
Tematy:
Turkey
Europe
Caucasus
Middle East
Arab Spring
politcs
Turcja
Europa
Kaukaz
Arabska Wiosna
polityka ekologiczna
Bliski Wschód
Źródło:
Facta Simonidis; 2022, 15, 2; 161-165
1899-3109
Pojawia się w:
Facta Simonidis
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Idea ładu moralnego okresu średniowiecza. Z dziejów kształtowania się wzoru osobowego duchowych patronów Polski Św. Wojciecha i Św. Stanisława
The Idea of the moral order in Middle Ages. Rom the history of forming the personal pattern of moral patrons of Poland
Autorzy:
Makiłła, Dariusz
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2148040.pdf
Data publikacji:
2019-12
Wydawca:
Wyższe Seminarium Duchowne Diecezji Elbląskiej w Elblągu
Tematy:
ład moralny
prawo
średniowiecze
wzorce osobowe
św. Wojciech
św. Stanisław
Polska
Europa
Moral Order
Law
Middle Ages
Personal Patterns
St. Adalbert
St. Stanislaus
Polska
Europe
Opis:
W artykule podjęte zostało pytanie o rozumienie pojęcia ładu moralnego, w szczególności jego odniesienie do prawa. Ład moralny, jego wielostronne rozumienie może być powodem dylematów, których źródłem jest z reguły rozbieżność podejścia do jego wyznaczników, co związane jest z pytaniem o drogi wiodące do jego osiągnięcia. Pytania te stawiane są z reguły w kontekście konstrukcji pojęcia ładu moralnego, a zarazem sposobu do jego dochodzenia, gdy niezbędne staje się odwołanie do określonych osobowych wzorców ideowych, wskazujących swoim przykładem na podstawy, zasady funkcjonowania ładu, określające jego wyznaczniki, ale także wyznaczające granice, tworzące dla jego istnienia niezbędne odniesienia. W tym przypadku postacie obu świętych Kościoła, Wojciecha i Stanisława, były – i nadal można przyjąć, że są – wyjątkowo znamienne zarówno w odniesieniu do czasów im współczesnych, jak i również jako wzorce uniwersalnie, a zarazem ponadczasowe. Wzorce moralne, które obaj święci wyznawali, zderzyły się z racjami prawa. Powstanie wzorców obu świętych i tego, co reprezentowali było położeniem fundamentów pod ideowy rozwój państwa i narodu. Pokazywały one ich wpływ na świadomość ludzką, na strukturę państwa i Kościoła, wpływając na kształtowanie wspólnoty narodu, ale będąc zarazem systemem wartości, łączącym i scalającym wymiar naszej cywilizacji.
In the delivered paper is given a question concerning the notion of moral order with a special reference to law. The moral order – as we can notice – is existing in various forms of understanding. This view can be at the same time a cause of different dilemmas that source is usually a divergence in treatment of his determinants, what is connected with the question of ways leading to his achievement. These questions are set generally at the context of the construction of the notion of moral order. This is also a way to its fulfilment especially then when necessary is to appeal to special personal ideological samples which indicatingus with their personal examples for the grounds, principles of functioning of the order but also showing us their borders. In this case the figures of both saints of the Church, Adalbertand Stanislaus were – and it can be considered – that they still are – important not only towards the times contemorary to them, but also being the universal timeless norms. The moral norms, the both saints professed, had been crashed with reasons of law. The creation the patterns of both saints and this, what they represented, was a grounding the foundations for the ideological development of state and nation. They have been expressed their influence on human consciousness, for the structure of state and church, to exert an influence for the forming of nation commonwealth and being also a system of values binding and uniting the size of our civilization.
Źródło:
Studia Elbląskie; 2019, 20; 475-483
1507-9058
Pojawia się w:
Studia Elbląskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
What Does the Middle Ages Teach Us for Today?
Autorzy:
Poirel, Dominique
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1637831.pdf
Data publikacji:
2021-02-26
Wydawca:
Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II. Towarzystwo Naukowe KUL
Tematy:
średniowiecze
Europa
chrześcijaństwo
pluralizm
średniowieczne uniwersytety
średniowieczne renesansy
Bernard z Chartres
Jan z Salisbury
Hugon ze Św. Wiktora
Augustyn z Hippony
Middle Ages
Europe
Christianity
pluralism
medieval universities
medieval renaissances
Bernard of Chartres
John of Salisbury
Hugh of St. Victor
Augustine of Hippo
Opis:
Czego uczy nas dzisiaj średniowiecze? Na tyle, na ile można posłużyć się historią do zrozumienia swojego czasu, z badań nad średniowieczem można wyciągnąć trzy główne wnioski. Po pierwsze, powtarzająca się konfrontacja z nowymi ludami nie przeszkodziła w powstaniu jednej wspólnoty kulturowej. Po drugie, wśród przyczyn, które pozwoliły na tę asymilację, jest coś, co można by nazwać „kompleksem niższości”, który paradoksalnie popychał ludzi średniowiecza do ciągłego wprowadzania innowacji z podziwu dla swoich prestiżowych poprzedników. Wreszcie pragnieniu jedności towarzyszyły liczne napięcia i faktyczny pluralizm, ponieważ jednoczących biegunów było kilka: filozoficzna mądrość odziedziczona z Aten, prawo cywilne przekazane z Rzymu, wiara chrześcijańska otrzymana z Jerozolimy.
Insofar as it is possible to use history to understand one’s time, three main lessons can be drawn from the study of the Middle Ages. First, repeated confrontation with new populations did not prevent the foundation of a single cultural community. Then, among the causes that allowed this assimilation, there is what could be called an “inferiority complex,” which paradoxically pushed the men of the Middle Ages to constantly innovate out of admiration for their prestigious predecessors. Finally, the desire for unity was allied with numerous tensions and a de facto pluralism, since the poles around which to unify were themselves several: philosophical wisdom inherited from Athens, civil law transmitted from Rome, the Christian faith received from Jerusalem.
Źródło:
Roczniki Kulturoznawcze; 2020, 11, 4; 7-19
2082-8578
Pojawia się w:
Roczniki Kulturoznawcze
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-7 z 7

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies