Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę ""Śmierć"" wg kryterium: Wszystkie pola

  Lista filtrów

Dostawca treści

Podbaza

Wyrównaj
Wyświetlanie 1-15 z 111
Tytuł:
"A mówili mu, żeby nie pił" : tajemnicze zniknięcie moskiewskiego tłumacza poselskiego Hansa Anglera
Autorzy:
Bohun, Tomasz (1973- ).
Powiązania:
Mówią Wieki 2020, nr 4, s. 66-67
Data publikacji:
2020
Tematy:
Angler, Hans (ok. 1570-?)
Borys Godunow (car Rosji ; 1552-1605).
Karol IX Waza (król Szwecji ; 1550-1611)
Dyplomacja rosyjska
Nadużywanie alkoholu
Śmierć
Tajemnica
Tłumacze
Artykuł z czasopisma historycznego
Opis:
Artykuł dotyczy zaginięcia Hansa Anglera, niemieckiego tłumacza w moskiewskim urzędzie poselskim za czasów panowania cara Rosji Borysa Godunowa. Został prawdopodobnie zatrzymany przez Szwedów, trafił następnie na dwór króla Szwecji Karola IX, gdzie według niejasnych relacji zapił się na śmierć. Była to historia nawiązująca do ówczesnej kultury picia Rosjan. W Moskwie zaś wierzono, że tłumacz zmarł w szwedzkim lochu lub został zamordowany z rozkazu Karola IX.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Anny Kamieńskiej myślenie o odchodzeniu i śmierci
Kamieńska’s Considerations on Transiency and Death
Autorzy:
Dańczak, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/558950.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Gdańskie Seminarium Duchowne
Tematy:
Śmierć
odchodzenie
przemijanie
wieczność
nieśmiertelność
poezja
Anna Kamieńska
Death
passing away
transiency
eternity
immortality
poetry
Opis:
Anna Kamieńska (1920-1986) jest poetką, która dużą część swojej twórczości poświęciła refleksji nad przemijaniem i śmiercią. Jej poezja zawiera liczne odniesienia do pytań i obaw człowieka związanych z koniecznością umierania. Warsztat Kamieńskiej opiera się na codziennym życiu i doświadczeniu; cechuje go finezja oraz oryginalność myśli. Samo ujęcie tematyki jest interesujące również z teologicznego punktu widzenia jako ilustracja podstawowych prawd o człowieku i jego losie, a także pewnych intuicji współczesnej teologii. Homo meditans konfrontuje się z tematem śmierci, podejmując wiele aspektów: doświadczenie bycia opuszczonym przez całą rzeczywistość tworzącą kontekst życia człowieka, śmierć jako głębię zawierającą sens indywidualnego życia i jego rzeczywiste spełnienie, śmierć jako spotkanie z Bogiem będącym ostatecznym dawcą pełni. Śmierć jest niemożliwym do opisania w pełni wydarzeniem życia człowieka. Każdy zaś doświadczy wyłącznie własnej śmierci. Niemniej również śmierć innych stanowi lekcję, która pozwala na przygotowanie się do własnej śmierci. Śmierć jest zakorzeniona bardzo głęboko w każdej chwili życia i ostatecznie w niej się zaczyna – cała egzystencja człowieka zmierza do swojego końca, począwszy od narodzin. Zagadnienie śmierci dotyka również kwestii nieśmiertelności. Jej rozumienie oparte jest na istocie miłości. Nieśmiertelność stanowi rodzaj miłości, która z własnej natury nie przyjmuje możliwości końca.
Anna Kamieńska (1920-1986) is a Polish poetess who dedicated much of her work to the reflection on transiency and death. Her poetry contains many references to human questions and fears connected with the necessity of passing away. Kamieńska’s workshop is based on everyday life and experience, and is marked by great finesse as well as originality of thought. Homo meditans confronts the issue of death in numerous aspects: as the experience of being abandoned by the whole reality which constitutes the life of a person, depth which contains the most intimate sense of an individual life and its real fulfilment, the meeting with God who is the ultimate giver of fullness. As such, death is an indescribable event of human life. Everyone will experience only their own death. Nevertheless, the death of others is a lesson which helps to prepare oneself for one’s own final passage and to understand its meaning. Death is rooted very deeply in every singular moment of life. The whole of existence heads to its end from the very beginning. The question concerning death also touches another problem: immortality. It can be resolved only by reconsideration of the essence of love. Immortality is a permanent kind of love which in its very nature does not accept the possibility of an end.
Źródło:
Studia Gdańskie; 2015, 37; 187-201
0137-4338
Pojawia się w:
Studia Gdańskie
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Aresztowanie i śmierć ppor. Antoniego Wodyńskiego „Odyńca”
Autorzy:
Balbus, Tomasz (1970- ).
Powiązania:
Wyklęci. Ogólnopolski Kwartalnik Poświęcony Żołnierzom Wyklętym 2021, nr 3, s. 136-156
Data publikacji:
2021
Tematy:
Wodyński, Antoni (1924-1948)
6 Brygada Wileńska (Armia Krajowa)
Zrzeszenie "Wolność i Niezawisłość" (1945-1947)
Urząd Bezpieczeństwa (UB)
II wojna światowa (1939-1945)
Podziemie polityczne i zbrojne (1944-1956)
Żołnierze wyklęci
Zabójstwo polityczne
Artykuł z czasopisma historycznego
Opis:
W artykule przedstawiono sylwetkę ppor. Antoniego Wodyńskiego „Odyńca”, żołnierza Armii Krajowej i Zrzeszenia Wolność i Niezawisłość, dowódcy patrolu 6 Partyzanckiej Brygady Wileńskiej, żołnierza wyklętego. 7 lipca 1948 roku został ciężko postrzelony przez UB podczas misji we Wrocławiu. Pomimo odniesionych ran poddano go przesłuchaniu, zmarł 8 lipca we wrocławskiej Poliklinice WUBP.
Fotografie.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Tytuł:
Ateizacja albo śmierć
Autorzy:
Szabaciuk, Andrzej.
Powiązania:
Polska Zbrojna. Historia 2021, nr 4, s. 72-77
Data publikacji:
2021
Tematy:
Ateizm
Represje
Socjalizm
Artykuł z czasopisma historycznego
Opis:
Rewolucja 1918 roku w Rosji, obok zmiany ustroju politycznego państwa odmieniła też relacje państwo - cerkiew prawosławna. Ustrój oparty na negacji religii, jako „opium dla ludu” przystapił do zwalczania wspólnot wierzących i prawosławnych i innych kościołów od pierwszych chwil po przejęciu władzy. Nowy socjalistyczny kierunek przebudowy kraju określał religię - wzorem Marksa jako siłę hamującą postęp cywilizacyjny. Dekret o rozdziale Kościoła od państwa i szkoły od Cerkwi w postaci dekretu Rady Komisarzy Ludowych ukazał się 23 stycznia 1918 roku. Państwo przejęło majątek wspólnot religijnych, zakazano też nauczania religii w szkołach. W przypadku kościoła katolickiego, którego ponad 80 % wiernych stanowili Polacy władze wymuszały na parafiach katolickich podpisanie umów dzierżawnych budynków kościelnych. W 1922 roku Ogólnorosyjski Centralny Komitet Wykonawczy wydał dekret o konfiskacie kosztowności kościelnych w celu pomocy głodującym na Powołżu, ale tylko część tych pieniędzy trafiła do głodujących. Kolejne przepisy z 1922 roku miały na celu likwidację parafii. W przypadku księży katolickich z reguły oskarżano ich o działalność kontrrewolucyjną i szpiegostwo na rzecz Polski.
Dostawca treści:
Bibliografia CBW
Artykuł
Wyświetlanie 1-15 z 111

Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies