Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "sufism" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-3 z 3
    Tytuł:
    Życie i działalność środkowoazjatyckiego sufiego Nadżm ad-Din Kubry
    The Life and the Activity of the Central Asian Sufi Najm ad-Din Kubra
    Жизнь и деятельность среднеазиатского суфия Наджм ад-дин Кубра
    Autorzy:
    Jaremba, Mirosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1934156.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-30
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Najm ad-Din Kubra
    Islam
    Sufism
    Latoif
    Kubraviyya
    Наджм ад-дин Кубра
    ислам
    суфизм
    латаиф
    кубравия
    Opis:
    The article presents the life and the activity of the Sufiand Central Asia - Najm ad-Din Kubra. The paper describes the life that formed the later master of Islamic mysticism. Much emphasis was placed on the issues related to the teachings of the Sufi(e.g. about zikr) and the on the description of the color theory (Latoif), extremely important for students of Kubra. Attention was also paid to the effects of the teachings of ad-Din Kubra (which the brotherhoods drew from the wisdom of the mystic) and how they adapted in society and politics over the centuries.
    Статья посвящена жизни и деятельности суфия из Средней Азии Наджм ад-дина Кубра. Описывается в ней жизнь, которая позднее сформировала яркого представителя исламского мистицизма. Большое внимание уделяется вопросам, связанным с учением суфия (например, о зикре), а также описанию теории цвета («латаиф»), чрезвычайно важной для учеников Наджм ад-дина Кубра. Внимание также акцентировано на влиянии учения ад-дина Кубра (какие братства черпали из мудрости мистика) и на то, как оно веками адаптировалось в общественной и политической жизни.
    Źródło:
    Studia Orientalne; 2021, 1(19); 77-86
    2299-1999
    Pojawia się w:
    Studia Orientalne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Hodża Ahmad Jasawi – islamski mistyk z Azji Centralnej
    Hodja Ahmad Yasawi – a mystic from Central Asia
    Ходжа Ахмад Ясави – мистик из Центральной Азии
    Autorzy:
    Jaremba, Mirosław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1992311.pdf
    Data publikacji:
    2019-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Sufism
    Hodja Ahmad Yasawi
    Islam
    dhikr
    Islamic mysticism
    Divan-i Hikmet
    суфизм
    Ходжа Ахмад Ясави
    ислам
    зикр
    исламский мистицизм
    Диван-и Хикмет
    Opis:
    The main aim of the article is to analyze the life and activity of the Islamic mystic Hodja Ahmad Yasawi and to present the legacy he left behind. Sufism or Islamic mysticism is an important element of the spiritual heritage of the countries of Central Asia. Ahmad Yasawi was one of the first persons in the region who worked for the development of Islam in Sufism. He gave a lot from himself not only during his lifetime, but also after his death. The article will present the information on the death of the Sufi and his tomb, which is currently on the UNESCO World Heritage List. An important element of the article is the reference to the teachings preached by the mystic (including the silent dhikr) and his works (e.g. his most popular work i.e. Divan-i Hikmet).
    Главной целью статьи является анализ жизни и деятельности ислам- ского мистика Ходжи Ахмада Ясави и того наследия, которое он оставил после себя. Суфизм, или исламский мистицизм является важным элементом духовного наследия Центральной Азии. Ахмад Ясави был одним из первых в регионе, кто работал над развитием ислама и суфизма. Он внес значительный вклад не только при жизни, но и после своей смерти. В статье излагается информация по вопросу смерти суфия и его мавзолея, который сегодня внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Важной особенностью статьи является опора на проповедуемое мистиком учение (включая «тихий зикр»), а также его произведения (например, наиболее популярное сочинение Диван-и Хикмет).
    Źródło:
    Studia Orientalne; 2019, 2(16); 77-90
    2299-1999
    Pojawia się w:
    Studia Orientalne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Islam na obszarze postradzieckim – Kaukaz
    Islam in the Post-Soviet area – Caucasus
    Ислам в постсоветский период – Кавказ
    Autorzy:
    Lepieszka, Maja
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2189165.pdf
    Data publikacji:
    2014-12-31
    Wydawca:
    Wydawnictwo Adam Marszałek
    Tematy:
    Azerbaijan
    Caucasus
    Dagestan
    Georgia
    Islam
    Jadidism
    Soviet Union
    Sufism
    Wahhabism
    Азербайджан
    Кавказ
    Дагестан
    Грузия
    ислам
    Джадидизм
    Союз Советских Социалистических Республик
    Cуфизм
    Ваххабизм
    Opis:
    Islam is seen as a homogeneous religion. It is a common belief that the synonymous of Muslim is Arab. Meanwhile, according to statistics of 2013, Muslims constitute over a 28% of the world population. The followers are spread all over the globe and can be found in every country. Thus, speaking about homogeneity and identification of all believers with the Arab world is a serious mistake. Islam in the post-Soviet area, has a characteristic dimension. Caucasian republics, initially conquered by Muslim Empires in the majority submitted to Islamisation. The Soviet reign and atheistic propaganda weakened religion, but after the collapse of the Soviet Union, the Caucasus and Central Asia experienced the revival of Islam. Today Georgia is a Christian country with a Muslim minority, Dagestan is the most Islamized Caucasian republic with Sunni majority while in Azerbaijan Sunnis are a minority compared with Shiites. Therefore, how much similar and how much different is Islam in Azerbaijan, Dagestan and Georgia?
    Ислам рассматривается как религия однородная. Существует убеждение, что мусульманин это Араб. Тем временем, согласно с статистическими данными от 2013 года, мусульмане составляют больше чем 28% населения земного шара. Последователи Ислама разбросаны по всему миру и их можна найти в каждой стране. Ошибочной будет мнение о однородности (гомогенности) и идентификации всех верующих в Ислам с арабским миром. В постсоветский период Ислам характеризуется особенными чертами. Республики Кавказа были исламизированы первоначально через завоевание империями мусульманскими, их территории. В советский период проводилась атеистическая пропаганда которая ослабила религию, но после распада Советского Союза, Кавказ и Центральная Азия пережили возрождение Ислама. На сегодненний день Грузия является Христианской страной с мусульманьским меньшинством, Дагестан есть наиболее заисламизированная республика Кавказа с суннитским преимуществом, одновременно в Азербайджане большая часть населения – шииты. На сколько Ислам есть похож и на сколько отличается Ислам в Азербайджане, Дагестане или Грузии?
    Źródło:
    Studia Orientalne; 2014, 2(6); 53-67
    2299-1999
    Pojawia się w:
    Studia Orientalne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-3 z 3

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies