Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Ożarowski, Rafał" wg kryterium: Wszystkie pola


Wyświetlanie 1-6 z 6
Tytuł:
Islam – historia, wiedza, skojarzenia
Autorzy:
Ożarowski, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2167928.pdf
Data publikacji:
2011-04-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Opis:
Islam is one of the fastest growing religion among population around the world, particularly in Africa, South and North America and Europe. Nowadays The Muslim community is estimated over 1,2 bln people. The biggest Muslim country is not that of Middle East, but East-Asian Indonesia with population around 240 mln. There is also Muslim minority in India represented by 150 mln people. The population of the biggest Arab state – Egyt is over 80 mln. Islam is also a religion of polish society. Community of Tartars has lived on polish soil since 14th century. They participated in the most important historical occurrences in Poland: during the glorious centuries of Polish-Lithuanian Unity or the formation of Polish Army during the First World War. When Poland regained independence in 1918, many univeristies developed islamic or oriental studies like Warsaw Univeristy, Jagiellonian University of Cracow, Lvov University. Professors who started to research Arab, Persian or Turkish issues made a stable foundation for oriental studies in Poland. Since then there is a long-lasting tradition of Arab, Persian or Turkish studies in our country. However, in the current times due to political issues and existing tensions between the world of Islam and the West, especially after attacks on USA in September 2001, Muslims are associated generally with terrorism, war, suicide-bombings or jihad. This was the main reason to make a survey among students of political science at the University of Gdansk to see what is their opinion on Muslims – Arabs and Tatars and if they have negative or rather positive approach to Islam.
Źródło:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2011, 28; 108-127
1505-2192
Pojawia się w:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Erhard Cziomer, Lubomir W. Zyblikiewicz, Zarys współczesnych stosunków międzynarodowych, wydanie drugie rozszerzone i uaktualnione, Wydawnictwo Naukowe PWN, Warszawa 2005, ss. 463
Autorzy:
Ożarowski, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/11863387.pdf
Data publikacji:
2007-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Źródło:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne; 2007, 17; 206-208
1505-2192
Pojawia się w:
Athenaeum. Polskie Studia Politologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Problemy narodowościowo-religijne Iraku w XXI wieku
Ethnic and Religious Problems of Iraq in XXI Century
Autorzy:
Ożarowski, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/3200632.pdf
Data publikacji:
2016-12-31
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Tematy:
Irak
islam
Arabowie
Jazydzi
Państwo Islamskie
Iraq
Arabs
Yazidis
Islamic State
Opis:
Iraq is a specific ethno-religious mosaic. By except Arabs and Kurds there are a lot of minorities which since ancient times were present on this territory. Among them are: Yazidis, Mandaneans, Shabaks, Assyrians, Turkmen and Marsh Arabs. After the collapse of Saddam Husein regime the U.S., British and allied troops began to control Iraq. In the face of such a situation many different radical Muslim groups has evolved and started to fight foreign soldiers. In result, Iraq plunged into instability and chaos and many minorities became a main victims of political and military conflict. Such societies like Yazidis, Mandaneans, Shabaks were persecuted, forced to flee and killed. by now Iraqi state has no any capabilities to protect such minorities which still feel insecure in their own country.
Obalenie w 2003 r. reżimu Saddama Husajna w Iraku przyczyniło się do daleko idących zmian wewnątrz tego państwa, co ma też swoje przełożenie na cały region Bliskiego Wschodu. W Iraku zmienił się ustrój, następnie doprowadzono do demokratycznych wyborów parlamentarnych, prezydentem został Kurd – Dżalal Talabani (obecnie prezydentem jest kurdyjski polityk Fuad Masum Haurami), a w 2005 r. przyjęto nową konstytucję. Długotrwała obecność wojsk USA i ich koalicjantów (w latach 2003–2011) stała się zarzewiem konfliktu z radykalnymi ugrupowaniami muzułmańskimi, które nierzadko inspirowane i wspierane z zewnątrz uzyskały możliwość bezpośredniej konfrontacji z siłami amerykańskimi, brytyjskimi, a także polskimi. Intensywnie rozwijające się irackie grupy zbrojne i milicje zaczęły wchodzić także w konflikt między sobą. Determinowała to nakładająca się na siebie mozaika narodowościowa i religijna, gdzie obok siebie żyją Arabowie i Kurdowie; chrześcijanie, muzułmanie, a także inne grupy narodowościowo-religijne, jak Jazydzi, Asyryjczycy, Ormianie, Turkmeni, Mandejczycy czy Szabakowie. W okresie tak głębokich zmian czynnik narodowościowy i religijny wzmagał animozje i prowadził do ostrych sporów i konfliktów. Trudno było zatem spodziewać się, że w przypadku Iraku będzie inaczej. Konflikty, jakie pojawiły się od 2003 r. trwają do dzisiaj. Ogromne straty poniosła ludność cywilna, która stała się ofiarą czystek i często była zmuszana do ucieczki. W latach 2003–2011 ponad 2 mln Irakijczyków opuściło swój kraj i udało się do państw sąsiednich. Sytuacja wciąż jest trudna, a kroki podejmowane przez państwo na rzecz poprawy bezpieczeństwa i rozwiązania problemu uchodźców nie przyniosły oczekiwanych rezultatów. Celem artykułu jest zaprezentowanie sytuacji w Iraku po 2003 r. z uwzględnieniem wielu czynników, składających się na rozmaite problemy grup narodowościowo-religijnych tego państwa, które ucierpiały w wyniku trwających tam permanentnie konfliktów i walk zbrojnych. W pierwszej kolejności dokonano charakterystyki etniczno-religijnej Iraku, następnie zaś opisano sytuację polityczną w Iraku od 2003 r. z uwzględnieniem kontekstu narodowościowo-religijnego, co zostało przedstawione na wybranych przykładach mniejszości Jazydów, Mandejczyków i Szabaków.
Źródło:
Cywilizacja i Polityka; 2016, 14, 14; 183-197
1732-5641
Pojawia się w:
Cywilizacja i Polityka
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bliski Wschód na rozdrożu, red. Joanna Marszałek-Kawa, Hassan Ali Jamsheer, Wydawnictwo Adam Marszałek, Toruń 2016, ss. 223
Middle East at the crossroads, ed. Joanna Marszałek-Kawa, Hassan Ali Jamsheer
Ближний Восток на перекрестке, ред. Иоанна Маршалек-Кава, Хассан Али Иамшер
Autorzy:
Ożarowski, Rafał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/2176478.pdf
Data publikacji:
2016-06-30
Wydawca:
Wydawnictwo Adam Marszałek
Źródło:
Studia Orientalne; 2016, 1(9); 200-203
2299-1999
Pojawia się w:
Studia Orientalne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-6 z 6

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies