Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Obedience" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-10 z 10
    Tytuł:
    Why Not Escape? On the Hosiotes in Plato’s Crito
    Autorzy:
    Komorowska, Joanna
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/633446.pdf
    Data publikacji:
    2011
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Plato
    Socrates
    the ephebic oath
    civil obedience
    Opis:
    While the article discusses the factors that motivated Socrates’ decisionin the Crito, it emphasizes the possible cultural import of the choiceundertaken in the aftermath of the political upheavals in the late fifthcentury. It is also argued here that as Plato’s dialogue were written inthe period that followed the renewal of the Athenian politeia, it shouldbe perceived as having its roots both in the historical reality of its narrativefocus (i.e. Socrates’ trial) and in the then reality of Plato’s Athens(i.e., its political stability dependent on the ephebic oath).
    Źródło:
    Peitho. Examina Antiqua; 2011, 2, 1; 169-182
    2082-7539
    Pojawia się w:
    Peitho. Examina Antiqua
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Ojcowskie pouczenie mądrościowe w Księdze Przysłów (1,8-9)
    Paternal Wisdom Instruction in the Book of Proverbs (1,8-9)
    Autorzy:
    Nawrot, Janusz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/607384.pdf
    Data publikacji:
    2008
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    proverbs
    admonition
    wisdom
    obedience
    life
    father/son relation
    Opis:
    Prov 1:8-9 is an admonition to listen to and receive as one’s own the instruction that follows from parental experience. Its value is compared to a magnificent wreath on one’s head and to jewellery which lend splendour and glory to their owner. Wisdom, similarly to material goods, is worth desiring. However, the author encourages his audience to direct one’s desire for possessions toward wisdom which will never deteriorate or lose its lustre.
    Źródło:
    Poznańskie Studia Teologiczne; 2008, 22; 43-54
    0209-3472
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Sprzeciw sumienia w życiu Kościoła
    Conscientious Objection in the Life of the Church
    Autorzy:
    Derdziuk, Andrzej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1047900.pdf
    Data publikacji:
    2013-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    conscience
    conscientious objection
    Church
    moral theology
    obedience
    sumienie
    sprzeciw sumienia
    Kościół
    teologia moralna
    posłuszeństwo
    Opis:
    W niniejszym przedłożeniu wskazano na płaszczyzny sprzeciwu sumienia w Kościele, kryteria rozeznawania jego autentyczności oraz miejsce i formę jego wyrażania. Sprzeciw sumienia w Kościele polegający na profetycznej misji wzywania do nawrócenia, obok płaszczyzny indywidualnej w formie czytelnego świadectwa życia ma też swój wymiar społeczny w postaci działań na rzecz wyeliminowania niewłaściwych postaw w łonie Kościoła i na zewnątrz. W rozeznawaniu sytuacji skłaniającej chrześcijanina do okazania sprzeciwu sumienia istotne jest nastawienie na to, by słuchać bardziej Boga niż ludzi. Winno to dokonywać się klimacie wiary i miłości. Postawa sprzeciwu wymaga odwagi, ale też roztropności w dobieraniu narzędzi i form wyrażania niezgody na zło.
    This presentation indicates the plane of conscientious objection in the Church, criteria for discernment of its authenticity and the place and form of its expression. Conscientious objection in the Church based on the prophetic mission of summoning to conversion, has an individual dimension - clear testimony of life, and a social dimension also - in the form of actions to eliminate wrong attitudes within and outside the Church. In order to discern the situation that induces Christians to show their conscientious objection it is very important to listen to God rather than people. The decision must be made in an atmosphere of faith and love. The attitude of objection requires courage, but also prudence in the choice of tools and forms of expression of disagreement to evil.
    Źródło:
    Teologia i moralność; 2013, 8, 2(14); 77-89
    1898-2964
    2450-4602
    Pojawia się w:
    Teologia i moralność
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Weź twego syna, którego miłujesz, idź i złóż go w ofierze! „Związanie Izaaka w literaturze i myśli rabinicznej
    Go, I Beg You, Take Your Beloved Son and Slay Him!: „Binding of Isaac in Rabbinic Literature and Thought
    Autorzy:
    Kalimi, Isaac
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/607496.pdf
    Data publikacji:
    2010
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    binding of Isaac
    rabbinic literature
    obedience of faith
    moral obligation
    eternal merit of the fathers
    Opis:
    The Aqedah story is a crown jewel of the biblical literature. Highlighting genuine emotions and important theological and ethical problems, it holds ground in all monotheistic religions. It brings about several questions concerning the mutual relationship between man and God, and man’s relationship with his son, wife and surroundings. Rabbinic literature provides plurality of perspectives on the Aqedah. It fills in gaps of the narrative and suggests directions o f interpretation that reflects in Josephus and perhaps in the Qumranic literature. Some interpretations are rooted in Apocrypha and Pseudepigrapha literature, and many continue in the medieval Jewish interpretation. Usually the rabbis see God’s request as a test of Abraham’s unconditional belief. Some view the text as Abraham mistaking God’s intent. Others are justifying the placement of God and blaming Satan and Abraham. Several rabbis considered the Aqedah as an act of Kiddush Hashem (martyrdom). Abraham is viewed as one who is truly motivated by his religious belief over moral command, and his immediate acceptance of the command was praised. Many consider the Aqedah also as Isaac’s test. There are several approaches regarding what truly happened on the mount. However, Isaac’s blood cannot be viewed as a counterblast to Jesus’ blood. Sarah’s death was related with the Aqedah. Abraham’s act is considered to be an enduring eminence of Israel.
    Źródło:
    Poznańskie Studia Teologiczne; 2010, 24; 41-66
    0209-3472
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wiara kształtowana przez Objawienie. Refleksja nad wiarą jako „adekwatną odpowiedzią”
    Faith shaped by Revelation. Reflection on faith as “adequate response”
    Autorzy:
    Małyga, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1375633.pdf
    Data publikacji:
    2020-08-28
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Revelation
    faith as the adequate response
    the obedience of faith
    universale concretum
    Objawienie
    wiara jako adekwatna odpowiedź
    posłuszeństwo wiary
    Opis:
    Faith is not man’s own project, but his adequate response to Revelation, the personal self-giving of God in history. Because the initiative of Revelation is an absolute condition for the possibility of faith, it gives faith a concrete shape — the specific features of Revelation shape the way faith is formed. The first feature of Revelation is the fact that the Word of God spoke in the human word, that is why faith is not a direct view of the Divine, but it is carried out by reception of what is immanent. The next feature of Revelation is the dialectic of the self-revealing and self-veiling of God. Faith in a natural way is thus stirred with questions, it cannot be manipulated and possessed. The third feature of Revelation, the one that most affects the specific shape of faith, is the fact that it was ultimately accomplished by the Divine Person of the Logos who accepted human nature. Historically becoming the person of Jesus Christ, who is the “universale concretum”, and living in a specific time and space, he embodies in himself the ultimate saving will of God for every human being. The bond with the saving God is accomplished through a bond with Jesus Christ, present today in his Body, which is the Church.
    Źródło:
    Poznańskie Studia Teologiczne; 2019, 34; 81-75
    0209-3472
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Zapytania kard. Augusta Hlonda rozpatrywane przez Kongregację Świętego Oficjum za pontyfikatu Piusa XI
    The Questions of Cardinal August Hlond Considered by the Congregation of the Holy Office during the Pontificate of Pius XI
    Autorzy:
    Szczepaniak, Maciej
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1040166.pdf
    Data publikacji:
    2012-01-01
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Pius IX
    Cardinal August Hlond
    Congregation of the Holy Office
    acatholic ceremonies
    vows of obedience during confession
    the St. Adalbert Bookstore (Księgarnia Świętego Wojciecha)
    Opis:
    August Hlond served for over ten years (1926-1939) as the archbishop of Gniezno and Poznań during the pontificate of Pius XI and on three occasions addressed questions to the Apostolic See which were considered by the Congregation of the Holy Office. Only one of those questions was directly related to the archdioceses governed by him. The remaining ones were taken up by the Consultor of the Holy Office in a printed report and distributed to the members of the Congregation to acquaint them with the issues to be considered. Their analysis seems to be interesting from the perspective of relations between the Apostolic See and the episcopate of Poland because Hlond did not hesitate to bluntly voice his concerns about the threat of a collapse of Catholicism in Poland within a few decades. The issues tackled by the Holy Office are indirect evidence of the recognition the Apostolic See showed to the significant role of the Primate in the Polish Church. Cardinal Hlond's question on vows of obedience received from penitents by some confessors met with a decisive reaction of the Holy See and it was the Primate of Poland who was appointed to resolve the problem. The other two questions concerned doubts as to the participation of Catholics in acatholic ceremonies and the possibility of selling prohibited books by the St. Adalbert Bookstore in Poznań.
    Źródło:
    Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski; 2012, 7; 215-230
    1731-0679
    Pojawia się w:
    Ecclesia. Studia z Dziejów Wielkopolski
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nazwy zakonów i zgromadzeń zakonnych żeńskich
    Autorzy:
    Breza, Edward
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/777037.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    spiritual
    religious order
    society
    congregation
    community life
    enclosure
    monastic rule
    monastic observance
    monastic constitutions
    vows
    vow of obedience
    vow of penury
    vow of purity
    Christian perfection
    Opis:
    In the introduction to his article, the author refers to a dissertation on the names of male religious orders and societies (cf. Sł. Oc. t., r. SIOc 69, 2012, s. 45-80; 3). The article has been broken down into three basic parts: I. names of female religious orders which have (earlier) male counterparts, e.g. filipinki : filipini, józefiłki : józefie: II. autogenic names which are not structures derived from male order names like e.g. precjozynki, sakramentki, III. various semantic and word-formation related issues. It turns out that most frequently, female names are formed with the feminative suffix -ka in singular or -ki in plural and the extended suffix -anka, -ynka in singular / -anki -ynki in plural. These formations are far less complex than in the masculine names. The source materials used by the author are the same as in analyses of male religious orders and societies; they are presented as a list of abbreviations at the end of the article.
    Źródło:
    Slavia Occidentalis; 2013, 70/1; 35-62
    0081-0002
    Pojawia się w:
    Slavia Occidentalis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Nazwy zakonów i zgromadzeń zakonnych męskich
    Autorzy:
    Breza, Edward
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/776814.pdf
    Data publikacji:
    2012
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    spiritual
    religious order
    society
    congregation
    community life
    enclosure
    monastic rule
    monastic observance
    monastic constitutions
    vows
    vow of obedience
    vow of penury
    vow of purity
    Christian perfection
    Opis:
    For the present background study, the author has researched reliable sources of information and references such as the Catholic Encyclopedia (EK), Dictionary of Religious Orders (LZ), the History of the Church in Poland (BHKK, Um), as well as other available material. The basic descriptive data include: the year of the foundation, the founder or founders, the colloquial name of the order and congregation, the formal Polish name and its Latin equivalent, the recognized abbreviation to designate the order and, if applicable, the female counterpart order, and, finally, the associations of lay Christians, the so-called Third orders or Tertiaries (from Latin tertiarius). Religious orders (Lat. ordines in plural form and ordo in sing.) and religious congregations (Lat. congregatio (sing.), congregationes (pl.)), were also known as societies (Lat. societas (sing.), societates (pl)) and, as a rule, had taken their names from: their founders, for example, the Order of Saint Benedict (Benedictines), Dominicans and Franciscans, from the biblical description of Christ, e.g. the Congregation of the Holy Redeemer, better known as the Redemptorists (from Latin Redemptor ‘Redeemer’, Salvatorians (from Latin Salvator ‘Saviour’, from the names of the Blessed Virgin Mary, e.g. Assumptionists (from Latin (in caelum) Assumpta ‘Assumption of the Blessed Virgin Mary’, the Conceptionists (Ordo Immaculatae Conceptionis) ‘Immaculate Conception’, and from names of hills and mountains, e.g. Carmelites or Olivetans, from the particular forms of Christian monastic living, such as the Acoemetae (Akoimetai), Anchorites, Cenobities, Dendrites and Eremites. The author distinguishes 12 ways of forming the so-called “monachonyms”, i.e., ‘names of religious orders and monastic congregations’, that include: suffixes: -(j)anin, e.g. Polish “bazylianie, norbertanie” ; -ita
    Źródło:
    Slavia Occidentalis; 2012, 69; 45-80
    0081-0002
    Pojawia się w:
    Slavia Occidentalis
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Children’s Positive Attitudes in the New Testament Epistles
    Pozytywne postawy dziecka w listach Nowego Testamentu
    Autorzy:
    Wronka, Stanisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1375513.pdf
    Data publikacji:
    2021-04-19
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    New Testament
    epistles
    letters
    child
    infant
    son
    service
    obedience
    modesty
    innocence
    education
    discipline
    breast milk
    dependence
    devotion
    cordiality
    Nowy Testament
    listy
    dziecko
    niemowlę
    syn
    postawa
    służba
    posłuszeństwo
    skromność
    niewinność
    wychowanie
    karcenie
    mleko matki
    zależność
    oddanie
    serdeczność
    Opis:
    The subject of the article is the attitudes and characteristics of children, which the authors of the New Testament epistles evaluate directly or indirectly as positive and recommend to their addressees in their relation to God, Christ, the Gospel, other people and values. Such attitudes include: service (Phil 2:22), obedience (Eph 6:1–3; Col 3:20; 1 Pet 1:14–16), modesty and innocence (1 Thess 2:7), receiving discipline (Heb 12:4–11), the desire for healthy mother’s milk (1 Pet 2:1–3). Besides, Semitic expressions such as ‘children of Abraham’ or ‘children of obedience’ emphasize the child’s origin and dependence on parents and participation in their goods. While in familiar phrases such as ‘my children’ or ‘my babies’ the cordiality, trust and devotion characteristic for children come to the fore. By recommending children’s attitudes to adult Christians, the authors of the letters do not want to lead them to infantilism, but to preserve the child’s soul. Although they do not refer to the positive statements of the Lord Jesus about children, their view of children is similar. They only pay more often attention to the negative attitudes of small persons.
    Przedmiotem artykułu są postawy i cechy dzieci, które autorzy listów Nowego Testamentu oceniają wprost lub pośrednio jako pozytywne i zalecają swoim adresatom w ich odniesieniach do Boga, Chrystusa, Ewangelii, innych ludzi i wartości. Do takich postaw należą: służba (Flp 2,22), posłuszeństwo (Ef 6,1–3; Kol 3,20; 1 P 1,14–16), skromność i niewinność (1 Tes 2,7), przyjmowanie karcenia (Hbr 12,4–11), pragnienie zdrowego mleka matki (1 P 2,1–3). Poza tym semickie wyrażenia typu „dzieci Abrahama” czy „dzieci posłuszeństwa” podkreślają pochodzenie i zależność dziecka od rodziców oraz udział w ich dobrach. Natomiast w poufałych zwrotach w stylu „dzieci moje” czy „dzieciątka moje” dochodzą do głosu serdeczność, zaufanie i oddanie charakterystyczne dla dzieci. Zalecając postawy dziecięce dorosłym chrześcijanom, autorzy listów nie chcą doprowadzić ich do infantylizmu, ale do zachowania duszy dziecka. Mimo że nie nawiązują do pozytywnych wypowiedzi Pana Jezusa na temat dzieci, ich spojrzenie na dzieci jest podobne. Zwracają tylko częściej uwagę na negatywne postawy małych osób.
    Źródło:
    Poznańskie Studia Teologiczne; 2020, 37; 23-51
    0209-3472
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Teologiczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Czcij (…), abyś długo żył na ziemi. O czwartym przykazaniu z myślą o podręcznikach i lekcjach języka polskiego
    Honour . . . that you may live long on earth. On the Fourth Commandment for Textbooks and Polish Language Lessons
    Autorzy:
    Bakuła, Kordian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2050822.pdf
    Data publikacji:
    2021-12-11
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    teaching Polish language
    teaching Polish literature
    teaching Polish culture
    Old Testament
    the fourth commandment
    obedience to one’s parents
    punishing children
    outdated tradition
    kształcenie literackie
    kształcenie językowe
    kształcenie kulturalne
    Stary Testament
    czwarte przykazanie
    posłuszeństwo
    karanie dzieci
    przebrzmiała tradycja
    Opis:
    Artykuł ma na celu pokazanie napięcia między starotestamentowym nakazem motywowanym religijnie czcij ojca swego i matkę swoją…, a współczesnym nam, ziemskim, ludzkim szanuj ojca i matkę, szanuj rodziców. Sposobem na osiągnięcie tego celu będą czynności dydaktyczne poszerzające pole wiedzy: przeczytanie pełnych wersji przykazania czwartego; poznanie strasznych kar grożących za uchybianie czci rodzicom; przywołanie scen składania ofiar z dzieci; czytanie polskich interpretacji czwartego przykazania przez M. Reja i E. Glicznera. Wniosek: dla nas na nasze czasy najbardziej odpowiednim jest wymaganie naturalnego szacunku dzieci dla rodziców – bez pośrednictwa dawnych religijnych mniemań.
    The article aims to show the tension between the Old Testament, which is religiously motivated honour thy father and thy mother, and the modern version, which isearthly, human, respect the father and mother, respect the parents. The way to achieve this will be through didactic activities that expand the field of knowledge: reading thefull versions of the fourth commandment; to know the terrible penalties that threaten to be imposed for the misconduct of honor of parents; recalling scenes of child sacrifice;reading Polish interpretations of the Fourth Commandment by M. Rej and E. Gliczner. Conclusion: for us in our time, it is most appropriate to require the natural respect of children for parents – without any mediation of old religious beliefs.
    Źródło:
    Polonistyka. Innowacje; 2021, 14; 51-64
    2450-6435
    Pojawia się w:
    Polonistyka. Innowacje
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-10 z 10

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies