Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "Liberty" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-8 z 8
    Tytuł:
    „Jestem wolą absolutną”. O boskości władzy w filozofii Ladislava Klímy
    „I am the Absolute Will”. On Divinity of Power in the Ladislav Klíma’s Philosophy
    Autorzy:
    Woźniak, Kamila
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/635754.pdf
    Data publikacji:
    2013
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Klíma
    Gnosticism
    prose
    philosophy
    authority
    divinity
    liberty
    Opis:
    The article concerns philosophical concepts created by the Czech prose writer Ladislav Klíma. This author is nowadays counted among the most interesting Czech philosophers of the 20th century. His concepts inspired creators such as Hrabal or the Czech surrealists. The article’s author presents an outline of more important Klíma’s philosophical concepts, which allow to combine the theme of man’s deification with the divine aspect of power. In the article, a vision of the world and man created by Klíma is presented, which points out a Gnostic character of his philosophical theories. The presentation regarding a definition of freedom, which in Klíma’s depiction is the basis for achieving the divine state, is of an equal importance.
    Źródło:
    Poznańskie Studia Slawistyczne; 2013, 5
    2084-3011
    Pojawia się w:
    Poznańskie Studia Slawistyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Adequate Interpretation of Socio-Political Values as a Conceptual Issue in the XXI Century (From the Perspective of the Concepts Used by B. Constant and A. Tocqueville)
    Adekwatna interpretacja wartości społeczno-politycznych jako problem pojęciowy w XXI w. (na przykładzie analizy pojęć B. Constant i A. Tocqueville)
    Autorzy:
    Puchnina, Olga
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1929265.pdf
    Data publikacji:
    2021-06-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    democracy
    liberty
    values
    transformation
    politics
    demokracja
    wolność
    wartości
    transformacja
    polityka
    Opis:
    The article analyzes the transformation of concepts like liberty, equality, and democracy depending on the political, historical, and socio-cultural context. The author proposes to trace the significant difference in understanding “universal” socio-political values by using the classical liberal theories of B. Constant and A. de Tocqueville compared to modern international political processes. The author uses comparative and historical analysis methods, and a cultural and axiological approach to studying the ideology and politics. The argument is that the ancient understanding of liberty was irrelevant for the society of the XIX century, just as B. Constant’s classical understanding of liberty no longer meets the changing socio-political needs of people living in the XXI century. It does not consider a fundamentally new sphere of human activity like freedom and privacy in the digital world. Recognizing the value of democracy, the author observes that today, A. de Tocqueville’s approach is more than adequate for understanding political processes. For example, the post-election information warfare in the United States in 2020 shows the relevance of the specific understanding of Tocqueville’s democracy as a profound process of total equality spread. The main conclusion is that the political values familiar to modern discourse often are interpreted inadequately to reality since scientific understanding is rigid and lags behind the rapid development of information technologies, globalization, and virtualization.
    Artykuł prezentuje analizę znaczącej transformacji wartości wolności, równości i demokracji w zależności od kontekstu politycznego, historycznego i społeczno-kulturowego. Autorka rekonstruuje różnice interpretacji „uniwersalnych” wartości społeczno-politycznych przez klasycznych teoretyków liberalizmu – B. Constanta i A. de Tocqueville’a – w kontekście nowoczesnych międzynarodowych procesów politycznych. Do badania wykorzystuje metody analizy porównawczej i historycznej, a także kulturowe i aksjologiczne podejście do badania sfery ideologicznej i politycznej. W efekcie pokazuje, że starożytne rozumienie wolności nie miało znaczenia dla społeczeństwa XIX wieku. Podobnie jest w przypadku wciąż żywotnej klasycznej interpretacji wolności B. Constanta, która jednak nie jest już adekwatna do potrzeb społeczno-politycznych osób żyjących w XXI wieku. Dzieje się tak, ponieważ całkowicie nie uwzględnia ona nowej sfery ludzkiej działalności – wolności i prywatności w cyfrowym świecie. Uznając wartość demokracji, autorka zwraca uwagę, że dziś bardziej adekwatne do zrozumienia procesów politycznych jest podejście A. de Tocqueville’a. Na przykład powyborcza wojna informacyjna w Stanach Zjednoczonych w 2020 roku pokazuje znaczenie specyficznego rozumienia demokracji Tocqueville’a jako głębokiego procesu całkowitego rozprzestrzeniania się równości. Stwierdza się, że wartości polityczne znane współczesnemu dyskursowi często są interpretowane nieadekwatnie do rzeczywistości, ponieważ zrozumienie naukowe jest relatywnie stałe i z tego powodu niedotrzymujące tempa szybkiemu rozwojowi technologii informacyjnych, globalizacji i wirtualizacji.
    Źródło:
    Środkowoeuropejskie Studia Polityczne; 2021, 2; 5-20
    1731-7517
    Pojawia się w:
    Środkowoeuropejskie Studia Polityczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Więcej praw – mniej wolności – mniej dobrobytu
    More rights – less freedom – less welfare
    Autorzy:
    Balcerowicz, Leszek
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/693474.pdf
    Data publikacji:
    2016
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    liberty rights
    social rights
    welfare state
    business freedom
    prawa wolnościowe
    prawa socjalne
    państwo opiekuńcze
    wolność gospodarcza
    Opis:
    There are few concepts as popular and at the same time abused as that of ‘rights.’ Contemporarily the word ‘rights’ is used to refer to two totally different states of affairs: liberty rights (the right to freedom) and claim (social) rights. To say that basic needs justify both of these rights raises obvious doubts. And yet, even if we accept that the satisfaction of basic needs is justified in a particular welfare state, it cannot be regarded as justifiable in the version adopted by most welfare states today. Social rights are intellectually poorly justified and each serves as a rhetorical tool with which the development of a social state is justified. A growing social state impedes economic growth, particularly in poorer states, where it is the only mechanism which may end their poverty. The expansion of a social state pushes out more effective non-public mechanisms through which people in need receive assistance and help. It entails levying higher taxes, which in turn reduces the economic freedom of individuals and tends to have a negative impact on economic growth. Hence more social rights – less economic freedom – less welfare.
    Niewiele jest pojęć tak popularnych i tak nadużywanych, jak pojęcie praw (uprawnienia), współczesne użycie słowa „prawa” odnosi się do dwóch całkiem różnych stanów rzeczy: praw wolnościowych i praw roszczeniowych (socjalnych). Twierdzenie, że podstawowe potrzeby uzasadniają zarówno prawa wolności, jak i prawa socjalne jest nad wyraz wątpliwe. Niemniej jednak, nawet jeśli przyjąć argument potrzeb podstawowych, przemawiający za pewną wersją państwa opiekuńczego, to trudno uznać, że uzasadnia on rozwinięte państwo opiekuńcze w wersji istniejącej obecnie w większości krajów. Prawa socjalne są słabo uzasadnione intelektualnie i służą jako retoryczne narzędzie do uzasadniania wzrostu państwa socjalnego, które zwłaszcza w krajach ubogich, hamuje wzrost gospodarczy ‒ jedyny mechanizm, który może wyprowadzić je z ubóstwa. Ekspansja państwa socjalnego wypiera bardziej efektywne niepaństwowe mechanizmy pomagania ludziom w potrzebie, dalej wymaga ona wyższych podatków, co redukuje wolność gospodarczą jednostki i ma tendencję do osłabiania wzrostu gospodarczego. Więcej praw socjalnych ‒ mniej wolności gospodarczej ‒ mniejszy dobrobyt.
    Źródło:
    Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny; 2016, 78, 3; 5-10
    0035-9629
    2543-9170
    Pojawia się w:
    Ruch Prawniczy, Ekonomiczny i Socjologiczny
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Enhancement of constructivist and procedural concepts of good citizenship and civic identity in the Czech educational framework
    Autorzy:
    Květina, Jan
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/2028021.pdf
    Data publikacji:
    2022-03-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    civic education
    Czech schooling system
    ethnic nationalism
    constructivism
    procedural concept of democracy
    agonist democracy
    concept of liberty
    Opis:
    This paper identifies the main flaws, dilemmas and challenges concerning the concept of civic education and teaching democracy in the Czech schooling system after 1989. Special focus is placed on the urgent need for the application of more pluralist, constructivist and procedural approaches that would enhance the traditional concepts of social science education based on facts and typologies. In this regard, methods and trends promoting the principle of civic education as a multidimensional and everyday phenomenon are applied, since such understanding of civic identity has become even more urgent in recent two years with the reflection of issues concerning the SARS‑CoV‑2 situation. To suggest and analyse possible means to this end, the study outlines two dominant causes of the low prestige and effectivity of civic education in the Czech Republic: first, the implicitly ideological and universalist character of the current national curriculum, which is not able to accept social values as a permanently flowing and contextually based discourse; second, the prevalence of ethnic attributes in the process of national identification which impede any relevant efforts to treat collective identity and citizenship in an open pluralist way. Nonetheless, the main focus of the paper lies in its empirical part where the fundamental pillars and particular activities from the current EU project—realised at several Czech universities and grammar schools in recent three years—are both presented and analysed. On the basis of this project analysis, the paper aims to demonstrate that together with the implementation of procedural, interpretative and constructivist understanding of social reality, even more radical questions—linked to postmodern democratic theory—such as the notion of agonist democracy, the impact of social networks, the reflection of instrumental manipulative behaviour as well as more unbiased interpretations of human liberty should be addressed in the Czech current educational discourse as well.
    Źródło:
    Society Register; 2022, 6, 2; 35-60
    2544-5502
    Pojawia się w:
    Society Register
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    LIBERTY AS THE IMPOSSIBLE, THE LANGUAGE OF SILENCE: IN REREADING KIM SUYǑNG’S WORKS IN 1960s
    불가능한 자유, 침묵의 언어: 1960년대 김수영의 텍스트 다시 읽기
    WOLNOŚĆ JAKO NIEMOŻNOŚĆ, JĘZYK MILCZENIA: PONOWNIE CZYTAJĄC POEZJĘ AUTORSTWA KIM SUYǑNG
    Autorzy:
    CHOI, Seoyoon
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1040214.pdf
    Data publikacji:
    2017-07-08
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    Kim Suyǒng
    poezja koreańska
    wolność
    metody poetyckie
    Kim Suyǒng
    liberty
    negation
    revolution
    self-directed violence
    death
    silence
    love
    Opis:
    This article examines several works written by Kim Suyǒng in the 1960s with a focus on negation as the poetic method in accordance with revolution. He lived through a late colonial period, the Korean War, the April Revolution, and Park Chung Hee’s regime and he was keenly aware Koreans had not spoken of liberty as the invention of modernity in our mother tongue throughout our history. He dedicated all his poems to demonstrating why liberty was impossible to be spoken in Korean. In the course of his writing, his authentic poetic language developed into silence as a martyr, the language of death and love. In so doing, he could “live liberty” through his poetry in accordance with his conscience in the authoritarian society.
    W tym artykule rozważa się kilka prac napisanych przez Kim Suyǒng w latach sześćdziesiątych, w których występuje negacja jako metoda poetycka zgodna z trendem rewolucyjnym. Autor przeżył późny okres kolonialny, wojnę koreańską, kwietniową rewolucję i reżim Parku Chung Hee'a, i był w pełni świadomy, że Koreańczycy nie mówili o wolności jako w swoim języku ojczystym. Swoje wszystkie wiersze poświęcił uświadomieniu ludziom, dlaczego o wolności nie można mówić po koreańsku. W toku pracy twórczej ukształtował się jego prawdziwy język poetycki stanowiący pomnik milczenia męczennika, język śmierci i miłości. Dzięki temu to mógł „żyć wolnością” tworząc poezję zgodnie ze swoim sumieniem jednocześnie żyjąc w społeczeństwie autorytarnym.
    김수영은 ‘자유’의 시인이다. 그에게 근대의 산물인 자유는 한국인들이 모국어로서 발화하지 못한 것이었다. 1960년대 한국에는 박정희 정권이 집권했다. 군사 독재 정권 하에서 자유에 대한 발언은 억압당했는데, 김수영은 그러한 사태를 ‘불가능’으로 접수했다. ‘불가능’으로 존재하는 자유를 시로써 발화하는 것은 혁명의 수행을 의미한다. 그는 시작 과정에서 혁명을 부정의 문법으로 실천했고, 그것은 시에서 화자의 자기 폭력으로 나타난다. 그러한 시적 방법은 화자의 죽음으로 메지 나며, 이 때 침묵이 발화된다. ‘침묵’은 자유를 시로써 말할 수 있는, 그의 ‘양심’에 근거한 독특한 언어이다. 침묵은 그가 스스로를 끝까지, 무한히 부정함으로써 다른 이를 위해 자유를 상상할 수 있게 했던 ‘사랑의 언어’이다.
    Źródło:
    International Journal of Korean Humanities and Social Sciences; 2017, 3; 63-71
    2449-7444
    Pojawia się w:
    International Journal of Korean Humanities and Social Sciences
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Karalność uwolnienia się więźnia oraz udzielenia mu pomocy w ucieczce na ziemiach polskich pod zaborami
    Punishability of freeing prisoners as well as aiding and abetting them in their escape in the Polish territories during the period of partitions of Poland
    Autorzy:
    Poniatowski, Piotr
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/14794068.pdf
    Data publikacji:
    2023
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    escape of a person legally deprived of liberty
    law of partitioning states
    punishment
    ucieczka osoby pozbawionej wolności
    prawo państw zaborczych
    kara
    Opis:
    W artykule omówiono regulacje prawne odnoszące się do zjawiska ucieczek osób legalnie pozbawionych wolności obowiązujące w poszczególnych zaborach w okresie od I rozbioru do odzyskania przez Polskę niepodległości, a także w Królestwie Polskim, Księstwie Warszawskim i Rzeczypospolitej Krakowskiej. Poprzez analizę wskazanych rozwiązań oraz porównanie ich do unormowań przyjętych w polskim Kodeksie karnym z 1932 r. autor starał się ustalić, czy, a jeśli tak, to jak bardzo, wzorowano się na prawodawstwach zaborczych przy tworzeniu pierwszej ustawy karnej niepodległej Polski. Ostatecznie doszedł do wniosku, że unormowania zawarte w art. 150 i 151 k.k. z 1932 r. nie były wprost wzorowane na którejkolwiek z kodyfikacji zaborczych ani nie stanowiły połączenia różnych rozwiązań byłych państw zaborczych.
    The article delineates legal regulations concerning the phenomenon of escapes of persons who were legally deprived of liberty. The aforementioned regulations were in force in the individual partitions between the First Partition and the time when Poland regained its independence as well as in the Kingdom of Poland, the Duchy of Warsaw, and the Republic of Cracow. By analyzing the indicated solutions and comparing them to the norms adopted in the Polish Penal Code of 1932, the paper attempts to determine whether, and if so, to what extent, the legislation of the partitioning states was used as a model while creating the first penal act of independent Poland. Ultimately, the author arrived at the conclusion that the norms contained in Articles 150 and 151 of the Penal Code of 1932 were neither directly modelled on any of the partitioning states codifications, nor were they a combination of various legal solutions of these states.
    Źródło:
    Czasopismo Prawno-Historyczne; 2023, 75, 1; 87-109
    0070-2471
    Pojawia się w:
    Czasopismo Prawno-Historyczne
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Legalność stosowania środków przymusu bezpośredniego w kontekście gwarancji konstytucyjnych Studium proceduralno-prawne
    Legality of the application of direct means of compulsion in the context of constitutional guarantees – a legal procedural study
    Autorzy:
    Kubanek, Anita
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/684893.pdf
    Data publikacji:
    2012-05-18
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    State body, state compulsion
    direct compulsion means
    public officials
    individual’s rights and liberty
    public safety
    subordination
    commands based on law
    physical force
    legal interference
    Opis:
    State bodies have a right to resort to state compulsion, i.e. to a group of compulsion means which are an attribute of the state only. One of the most severe forms of state compulsion is direct compulsion which is applied predominantly by public officials in order to protect the rights and liberty of an individual and to ensure public safety. These means are designed to force a person to subordination to the commands based on law, which may entail the use of physical force. The purpose of this paper is to present the procedure and rules of using direct compulsion means and to discuss the level of legal interference in the individual’s rights and liberty.
    Źródło:
    Adam Mickiewicz University Law Review; 2012, 1; 175-189
    2450-0976
    Pojawia się w:
    Adam Mickiewicz University Law Review
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Samodyscyplina i wszechstronność – człowiek komunistyczny w ujęciu Lenina
    Self-discipline and Versatility – the Lenin’s Communist Man
    Autorzy:
    Nowicki, Florian
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/1012449.pdf
    Data publikacji:
    2016-06-15
    Wydawca:
    Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
    Tematy:
    communism
    communist man
    socialism
    Marx
    Lenin
    Krupskaya
    work
    leisure
    liberty
    kingdom of freedom
    komunizm
    człowiek komunistyczny
    socjalizm
    Marks
    Krupska
    praca
    czas wolny
    wolność
    królestwo wolności
    Opis:
    Artykuł poświęcony jest koncepcji człowieka komunistycznego, jaka wyłania się z pism Włodzimierza Lenina. Autor podkreśla, iż jest ona niekompletna, a w związku z tym niejednoznaczna – prowokująca do zapełniania jej „luk” materiałem nie odnoszącym się bezpośrednio do problematyki społeczeństwa komunistycznego. Rekonstrukcja podąża tropem dwóch pojęć: samodyscypliny i wszechstronności, przy czym duże znaczenie ma proponowane w artykule rozróżnienie na samodyscyplinę pozytywną i negatywną. Przez samodyscyplinę pozytywną rozumie się ogólnie samodyscyplinowanie się do działań na rzecz społeczeństwa, przy czym za zasadniczy obszar tego rodzaju samodsycypliny uznaje się sferę pracy. Chodzi więc głównie o samodyscyplinowanie się do pracy – konieczne z uwagi na brak mechanizmów przymusu ekonomicznego w komunizmie (urzeczywistniającym zasadę podziału wedle potrzeb, a nie wkładu pracy). Przez samodyscyplinę negatywną rozumie się z kolei powstrzymywanie się od działań szkodliwych społecznie, czyli od tzw. ekscesów – konieczne z uwagi na bezpaństwowy charakter społeczeństwa komunistycznego. Samodyscyplina (pozytywna i negatywna) stanowi korelat komunistycznej wolności negatywnej, polegającej (w ujęciu Lenina) na braku jakichkolwiek mechanizmów dyscypliny zewnętrznej, a więc jakiegokolwiek „zarządzania” ludźmi (choćby ultrademokratycznego). Charakteryzując z kolei Leninowskie rozumienie postulatu wszechstronności, autor przywołuje m.in. koncepcję kształcenia politechnicznego (wysuniętą przez Marksa, a rozwijaną przez życiową partnerkę Lenina, Nadieżdę Krupską), odnosząc się także do problemu „inteligentyzacji” proletariatu, a więc postulatu przyswojenia przez proletariat pozytywnych cech inteligencji (rozległość horyzontów, zdolność do samodzielnego, krytycznego „przetwarzania” dorobku kultury ogólnoludzkiej), oddzielonych od jej cech negatywnych (brak umiejętności pracy zespołowej).
    The article is devoted to the concept of the communist man that emerges from the writings of Vladimir Lenin. The author emphasizes that it is an incomplete concept, and therefore ambiguous - provoking us to fill its “gaps” with material that does not refer directly to the issue of a communist society. The reconstruction in this article follows two concepts: self-discipline and versatility. However, the proposed distinction between positive and negative self-discipline is here of a great importance. Through positive general self-discipline the author understands self-discipline as work for the greater good of society, with the key area of this kind self-discipline being the realm of work. It is therefore mainly a self-disciplined work - necessary due to the absence of mechanisms of economic coercion under communism (embodying the principle of the distribution according to ones needs, rather than ones labor input). By negative self-discipline the author understands refraining from acts that are harmful to society, that is, so-called “excesses” – a necessary element due to the stateless nature of a communist society. Self-discipline (positive and negative) is correlative to communist negative freedom, which consists (in Lenin’s terms) of the absence of any external mechanisms of discipline and thus any “management” of people (even if ultrademocratic in character). In turn, characterizing the Leninist understanding of the postulate of versatility, the author cites, among others, the concept of polytechnic education (put forward by Marx and developed by Nadezhda Krupskaya), the problem of “intelligentsialization” of the proletariat, and therefore the postulate of the assimilation by the proletariat of the positive qualities of the intelligentsia (the extent of its horizons, the capacity for the independent and critical “survival” of humanity‟s cultural heritage), however separated from its negative traits (lack of teamwork skills).
    Źródło:
    Praktyka Teoretyczna; 2016, 20, 2; 143-180
    2081-8130
    Pojawia się w:
    Praktyka Teoretyczna
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-8 z 8

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies