Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Human Person" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-6 z 6
Tytuł:
Argumentacja antropologiczna w bioetyce
Anthropological Argument in Bioethics
Autorzy:
Kieniewicz, Piotr
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048031.pdf
Data publikacji:
2011-06-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
bioethics
anthropology
human person
bioetyka
antropologia
osoba ludzka
Opis:
Bioetyka jest młodą, dynamicznie rozwijającą się nauką. Jej głównym celem jest - zdaniem niektórych - ustalenia granic etycznych dla interwencji medycznych; inni uważają, że powinnna ona prowadzić do rozwoju samej medycyny. Niezależnie, praktyczny charakter prezentowanych wyników zależy głównie od antropologicznych założeń. W opracowaniu przedstawiono niektóre główne trendy w antropologicznej dyskusji w bioetyce oraz ich konsekwencje dla medycyny.
Bioethics is a young, dynamically developing science. Its main goal is - in the opinion of some - to establish ethical limits for medical interventions; others think that it should guide the development of medicine itself. Irrespectively, the practical character of presented findings depends mostly on the anthropological assumptions. This study presents some main trends in the anthropological discussion in bioethics, and their consequences for medicine.
Źródło:
Teologia i moralność; 2011, 6, 2(10); 25-40
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Ekologia ludzka jako poszerzona perspektywa ekologiczna
Human Ecology as Extended Ecological Perspective
Autorzy:
Wyrostkiewicz, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047574.pdf
Data publikacji:
2016-06-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
ecology
human ecology
scientific paradigm
human person
natural environment
integral development
nature
ekologia
ekologia ludzka
paradygmat naukowy
osoba ludzka
środowisko naturalne
rozwój integralny
przyroda
Opis:
Perspektywa ekologiczna oznacza paradygmat naukowy, czyli spojrzenie na świat z uwzględnieniem czterech faktorów, które stanowią fundamenty tej perspektywy. Są to: jednostka centralna, środowisko naturalne, naturalna ekonomia środowiskowa (ekologiczność) oraz rozwój. Taki wypracowany przez ekologów-przyrodników sposób patrzenia na badaną rzeczywistość zostaje w ekologii ludzkiej poszerzony. Przede wszystkim do badań włączone są inne nauki, także humanistyczne. Poszerzony też jest każdy z faktorów. Jednostką podstawową jest osoba ludzka, środowiskiem przyroda i społeczeństwo, ekologiczność oznacza życie zgodne z naturą wszystkich stworzeń, a rozwój to rozwój integralny osoby ludzkiej.
The ecological perspective is a new paradigm of research – it means a look at reality taking into account four factors. These are: the central unit, the environment, natural ecological economics and development. This natural-scientific point of view is expanded in human ecology. First of all, the study included also other sciences (humanities, theology). Each of these four factors is also expanded. The basic unit is the human person, the environment is nature and society, the natural ecological economics means living in accordance with the nature of all creatures and the development means the integral development of the human person.
Źródło:
Teologia i moralność; 2016, 11, 1(19); 59-69
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Człowiek – technika – środowisko – uwagi na marginesie encykliki papieskiej Laudato si’
Man – Technology – Environment – Remarks on the Margin of the Papal Encyclical Laudato Si’
Autorzy:
Tomaszyk, Mikołaj
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1047570.pdf
Data publikacji:
2016-06-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
human person
responsibility
co-responsibility
self-responsibility
progress and climate protection
anthropocentrism
ecologism
osoba ludzka
odpowiedzialność
współodpowiedzialność
samoodpowiedzialność
postęp a ochrona klimatu
anropocentryzm
ekologizm
Opis:
Celem opracowania jest wskazanie i omówienie relacji materii i ducha w perspektywie odpowiedzialnego dialogu człowieka – techniki i środowiska w świetle ostatniej encykliki papieża Franciszka. Na marginesie wywodu toczy się dyskusja o zależnościach antropocentryzmu, ekocentryzmu i biocentryzmu. Franciszek, podejmując temat kondycji osoby ludzkiej, swoje ustalenia opiera na diagnozie współczesności, nawiązując zarówno do troski wyrażanej przez poprzednich papieży, Magisterium Kościoła, ale również sięga do prac badaczy spoza kręgów kościelnych. Wszystkich łączy troska o człowieka i przyszłe pokolenia. Różnice powstają w ocenie determinantów tego obrazu, działań niezbędnych do podjęcia celem poprawy sytuacji oraz roli i miejsca człowieka w tym planie.
The aim of the study is to identify and discuss the relationship of matter and spirit in the perspective of a responsible human dialogue – technology and environment in the light of the recent encyclical of Pope Francis. On the margins of an argument there is a discussion on dependences of anthropocentrism, eco-centrism and biocentrism. Francis taking on the condition of the human person, bases his findings on the diagnosis of modernity, referring both to the concern expressed by previous popes, Magisterium of the Church, but also analyses findings of researchers from outside ecclesial circles. All share the common concern for man and future generations. The differences arise in the evaluation of the determinants of this image, actions needed to improve the situation and the role and place of man in this plan.
Źródło:
Teologia i moralność; 2016, 11, 1(19); 85-102
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Godność jako logos życia
Dignity as a life logos
Autorzy:
Kozłowski, Ryszard
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048266.pdf
Data publikacji:
2017-06-15
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
godność
transcendencja
fenomenologia godności
człowiek jako osoba
dignity
transcendence
phenomenology of dignity
human as a person
Opis:
The text concerns the issue of dignity, which is the source of human rights as well as the particular freedoms: freedom of religion, conscience and thought. Because dignity is “absolute inner value” (I. Kant), it can be considered as the logos of human life – the immanent principle of his moral attitudes, duties, faith and the development of interpersonal relationships. For these reasons, we analyze the philosophical and theological contexts of dignity, in order to indicate also its transcendent foundations and determinants.
Źródło:
Filozofia Chrześcijańska; 2017, 14; 141-155
1734-4530
2450-0399
Pojawia się w:
Filozofia Chrześcijańska
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Personalistyczne ujęcie chrześcijańskiej nauki moralnej w magisterium Soboru Watykańskiego II
Personalistic approach to Christian moral teaching in the magisterium of The Second Vatican Council
Autorzy:
Gryz, Krzysztof
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1048103.pdf
Data publikacji:
2020-12-01
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
moral theology
personalism
history of Council Vatican II
dignity of human person
John XXIII
Paul VI
John Paul II
teologia moralna
personalizm
historia Soboru Watykańskiego II
godność ososby ludzkiej
Jan XXIII
Paweł VI
Jan Paweł II
Opis:
W okresie poprzedzającym Sobór Watykański II przygotowano kilka projektów, które miały stanowić podstawę dla ojców Soboru do dyskusji na sesjach plenarnych. Obejmowały one fundamentalne problemy teologiczne i duszpasterskie, które Komisja Przygotowawcza (Commissio antepreparatoria) uznała za najważniejsze. Wśród nadesłanych propozycji znalazły się również projekty dotyczące zagadnień moralnych: De ordine morali christiano i De castitate, matrimonio, familia et virginitate. Choć od strony merytorycznej były dobrze przygotowane, spotkały się ze znaczną krytyką ze strony członków Komisji Teologicznej i niektórych biskupów, gdyż – ich zdaniem – nie odpowiadały oczekiwanemu przez papieża Jana XXIII duszpasterskiemu charakterowi soboru. Projekty te były wielokrotnie redagowane, aż ostatecznie zdecydowano, że kwestie te zostaną poruszone w szerszym dokumencie omawiającym relacje Kościoła ze światem, który ostatecznie przybrał kształt Konstytucji duszpasterskiej o Kościele we współczesnym świecie Gaudium et spes. Osią nauczania tej Konstytucji jest integralna wizja osoby ludzkiej, stworzonej przez Boga jako istota rozumna i wolna, odkupiona przez Chrystusa i powołana do wiecznej wspólnoty w Bogu. Po latach kard. Karol Wojtyła, komentując Konstytucję, zsyntetyzował jej nauczanie, zwłaszcza w sprawach moralnych, na dwie kategorie personalistyczne: „uczestnictwo” i „solidarność”. Pierwsza odnosi się do osobistej relacji człowieka z Bogiem, druga dotyczy relacji człowieka ze światem, który tworzą inni ludzie i wspólnoty, w których żyją. Obie kategorie wyrażają osobiste zaangażowanie człowieka jako odpowiedź na dar i wezwanie zawarte w objawieniu się Boga dla człowieka.
In the period preceding the Second Vatican Council, several projects were prepared, which for the Council Fathers were to be the basis for the discussions during plenary sessions.  They included fundamental theological and pastoral problems which the Pre-Preparation Commission (Commissio antepreparatoria) considered the most important.  Among the submitted proposals were also projects on moral issues: De ordine morali christiano and De castitate, matrimonio, familia et virginitate.  Although they were well prepared in terms of content, they met with considerable criticism from members of the Theological Commission and some bishops, because in their opinion they did not correspond to the pastoral character of the Council, expected by Pope John XXIII.  These projects were edited many times until it was finally decided that these issues would be addressed in a broader document discussing the relationship of the Church with the world, which eventually took the shape of a Pastoral Constitution on the Church in the modern world Gaudium et Spes. The axis of the entire teaching of this Constitution is the integral vision of the human person, created by God as a rational and free being, redeemed by Christ and called to an eternal community in God.  Years later, Cardinal Karol Wojtyła commenting on the Constitution,  synthesized its teaching, especially in moral matters, in two personalistic categories: “participation” and “solidarity”.  The first refers to the personal relationship of man with God, while the second characterizes the relationships of man toward the world formed by other people and communities in which they live.  Both categories express man's personal commitment as a response to the gift and call contained in God's revelation to man.
Źródło:
Teologia i moralność; 2020, 16, 2(28); 119-142
1898-2964
2450-4602
Pojawia się w:
Teologia i moralność
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Conscience in the light of the Truth and the light of the Good in the context of the necessary correlation of religious studies and natural sciences
Autonomia sumienia w blasku Prawdy i blasku Dobra w świetle potrzeby korelacji nauk ścisłych i humanistycznych
Autorzy:
Blakiewicz, Katarzyna
Kopiec, Maksym Adam
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1375637.pdf
Data publikacji:
2020-08-26
Wydawca:
Uniwersytet im. Adama Mickiewicza w Poznaniu
Tematy:
Karol Wojtyła
Veritatis splendor
The Acting Person
human activity
axiology
the system of values
religion for science
Osoba i czyn
ludzka aktywność
aksjologia
religia dla nauki
system wartości
Opis:
Artykuł dotyczy zagadnienia korelacji prawdy i dobra w ludzkiej aktywności. Autorzy wskazują sumienie jako subiektywne centrum, w którym osoba ludzka weryfikuje swoją pozycję w relacji do Absolutu jako źródła wartości, włączając absolutną Prawdę i Dobro. Odróżniają prawdę od Prawdy i dobro od Dobra, wyjaśniając różnicę: dobro i prawda odnoszą się do fragmentu rzeczywistości ludzkiej, środowiska i ludzkiej aktywności twórczej; Dobro i Prawda odnoszą się do absolutnej kategorii wartości jako fundamentu etycznej weryfikacji działań osoby. Analiza jest oparta na personalistycznej antropologii Karola Wojtyły / Jana Pawła II — autora teorii zależności jakości bytu osobowego od moralnej jakości czynu osoby jako autonomicznego podmiotu, który działa w ‘blasku’/jasności/świetle Dobra i Prawdy. Pokazują skutki zakłócenia harmonii między światem osoby i światem wartości, dotykające jakości struktur społecznych i ekonomicznych.
Źródło:
Poznańskie Studia Teologiczne; 2019, 34; 71-85
0209-3472
Pojawia się w:
Poznańskie Studia Teologiczne
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-6 z 6

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies