Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "dewiacja" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Hejterstwo w komunikacji internetowej: charakterystyka zjawiska, przyczyny i sposoby przeciwdziałania.
Hate Acts in Internet Communication: Features, Causes and Preventive Measures.
Autorzy:
Juza, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/498244.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Stosowanych Nauk Społecznych i Resocjalizacji. Instytut Profilaktyki Społecznej i Resocjalizacji
Tematy:
hejterstwo
agresja
dewiacja
Internet
nienawiść
hate
aggression
deviance
hatred
Opis:
Hejterstwo internetowe to stosunkowo nowa forma dewiacyjnych zachowań podczas publicznych dyskusji internetowych polegająca na używaniu obelżywego języka, pogardliwej ocenie różnych zjawisk, obrażaniu zarówno rozmówców jak i różnych innych podmiotów, wyrażaniu agresji i nienawiści pod ich adresem. Jest to zjawisko ograniczone do sfery Internetu i wyraża się wyłącznie w postaci werbalnej. Zawsze jest też ukierunkowane na inne osoby bądź grupy. Zachowania określane tym mianem naruszają zarówno powszechnie przyjęte w społeczeństwie normy nieformalne dotyczące grzeczności, jak i normy prawne , które chronią godność człowieka. Pozostają zazwyczaj także w sprzeczności z netykietami, czyli kodyfikacjami norm formułowanymi dla Internetu jako całości lub dla poszczególnych form komunikacji internetowej. Przyczyn tego zjawiska można szukać zarówno w zjawiskach pozainternetowych (np. powodujących frustrację, która przekłada się następnie na agresywne zachowania w Internecie), jak i w uwarunkowaniach samej komunikacji internetowej, które mogą prowokować agresję rozmówców. Można spotkać się również z opiniami, że hejterstwo jest inspirowane przez właścicieli platform, na których odbywają się dyskusje, ponieważ nienawistne komentarze napędzają dyskusję i zwiększają zyski organizatorów. Pojawiają się również opinie, że hejterstwo jest szczególnie nasilone w polskojęzycznym Internecie. Kwestie takie wymagają weryfikacji. Przeciwdziałanie temu zjawisku jest niezwykle trudne. W pewnych przypadkach, naruszających wyraźnie dobra chronione prawem państwowym, można odwoływać się do organów władzy, jednak nie zawsze jest to możliwe, nie zawsze też jest skuteczne. Innym sposobem jest wyraźne formułowanie zasad zachowania dla pewnych fragmentów komunikacji internetowej oraz ustanowienie oddolnych organów kontroli społecznej (moderacja) i ewentualnych sankcji. Można również rozważyć sprawowanie kontroli przez wszystkich użytkowników danego fragmentu komunikacji internetowej i stosowanie sankcji nieformalnych bądź ignorowanie hejterów, jednak skuteczność takich metod jest ograniczona. Tak czy inaczej powstrzymanie internetowego hejterstwa jest jednak istotna kwestia, ponieważ dotyczy ważnego sposobu prowadzenia debaty publicznej, co w społeczeństwach demokratycznych jest sprawą kluczowej wagi.
Hate acts in Internet are a relatively new form of deviant behaviour in Internet public debates. They are marked by the use of insulting language, scornful judgments of various phenomena, an offensive attitude towards co-participants and other individuals, and the expression of aggression and hatred towards them. Such hate acts are limited to Internet, take solely verbal forms, and always target other individuals or groups. Behaviours qualified under the name of hate acts violate commonly accepted informal social norms of courtesy and legal norms established to protect human dignity. They usually contradict netiquettes, i.e. codes of conduct dedicated to Internet as a whole or to specific Internet communication forms. The root causes of Internet hate acts may be found outside the Internet space (e.g. triggers of frustration which next translates into aggressive behaviours on the Internet), and in the very nature of Internet communication which may prompt aggression of participants. Some opinions are voiced that such hate is inspired by the owners of discussion platforms, as hateful comments fuel the debate and boost their income. Others would claim that such hate acts are particularly acute on the Polish-speaking Internet. Such assumptions require further verification. It is highly difficult to counteract Internet hate. In cases which overtly violate rights protected by public legislations, authorities could be requested to act upon. This option is not always available, and if available, not always effective. Explicit definition of codes of conduct for specific segments of Internet communication may be another solution, together with the establishment of bottom-up social control entities (moderators), with ensuing sanctions. It may also be envisaged to introduce control mechanisms exerted by all users of a specific Internet communication segment, and to apply informal sanctions or ignore “haters”; however, such measures are of limited effectiveness. In any case, putting a halt to Internet hate acts is vital, as it touches upon an important mode of public debate, of key importance in democratic societies.
Źródło:
Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja; 2015, 25; 27-50
2300-3952
Pojawia się w:
Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Dobry gej, zły gej. O niejednoznaczności definiowania dewiacji w zjawisku paniki moralnej
Good Gay, Bad Gay. An Ambiguity of Defining Deviance in the Situation of Moral Panic. Transformation Model of the Phenomenon
Autorzy:
Zielińska, Iwona
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/498157.pdf
Data publikacji:
2013
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Stosowanych Nauk Społecznych i Resocjalizacji. Instytut Profilaktyki Społecznej i Resocjalizacji
Tematy:
dewiacja
panika moralna
wróg publiczny
geje
lesbijki
analiza prasy
dyskurs
Opis:
Koncepcja paniki moralnej ujmuje rzeczywistość społeczną w sposób dwubiegunowy: po jednej stronie znajduje się wróg społeczny — dewianci, naruszający ugruntowany ład normatywny, a po drugiej—reszta społeczeństwa, która ich piętnuje. Poniższy artykuł dowodzi, że jest to zbyt uproszczone ujęcie, gdyż coraz częściej reakcje społeczne na akty dewiacji są bardziej zróżnicowane. Przykładem ilustrującym niejednorodność ocen i reakcji w stosunku do wrogów publicznych są wyniki analizy treści medialnych, jakie pojawiły się podczas homoseksualnej panikimoralnej w 2005 roku. Artykuł kończy propozycja rozwinięcia koncepcji paniki moralnej poprzez wprowadzenie rozróżnienia zjawiska na model „klasyczny” oraz „transformacyjny”.
Within the framework of the concept of moral panic social reality is seen in a bipolar way: with folk devils—deviants who breach a well-established normative order on the one end on the scale, and the rest of the society who condemns them on the other. The paper attempts to prove that such approach is too simplistic, considering that social response to acts of deviance may be more varied. The heterogeneity of judgments and responses to folk devils is illustrated by the results of analyses of media contents which appeared during the homosexual panic in 2005. The article concludes with a proposal to extend the concept of moral panic by distinguishing between a classical moral panic phenomenon and the transformative one.
Źródło:
Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja; 2013, 22; 189-219
2300-3952
Pojawia się w:
Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Odmieńcy z naszego podwórka.
Misfits in our Neighbourhood.
Autorzy:
Soczewka, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/498298.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Warszawski. Wydział Stosowanych Nauk Społecznych i Resocjalizacji. Instytut Profilaktyki Społecznej i Resocjalizacji
Tematy:
odmienność
norma
wykluczenie
dewiacja
kontrola społeczna
społeczność lokalna
śmietnik
marginalizacja
sąsiedzi
diversity
norm
exclusion
deviance
social control
local community
dumpsters
marginalisation
neighbours
Opis:
W pracy zostały zebrane i zestawione wyniki badań, które przeprowadzono w celu zrozumienia struktury społeczności lokalnej, jednego z mokotowskich osiedli. Do analizy dobrana została teoretyczna nadbudowa, pomocna w zbudowaniu interdyscyplinarnej analizy sytuacji grupy, powszechnie zwanej marginesem społecznym. Z zestawionego materiału wyłaniają się wnioski natury kryminologicznej, socjologicznej i antropologicznej. Badania dotyczą osób, które spędzają swój wolny czas w okolicach śmietnika. Tym zachowaniem odróżniają się od reszty społeczności, rutynowo i akceptowalnie organizujących swoją egzystencję. Zobrazowany zostaje mechanizm działania nieformalnej i formalnej kontroli społecznej, która tworzy podstawy definicyjne norm i granice odstępstw od nich.
The article presents the collection and comparison of the results of studies conducted in order to better understand the structure of the local community in one of Warsaw Mokotów District housing estates. The paper presents the theoretical underpinnings which help build up an interdisciplinary approach to the analysis of the group whose members are commonly considered as “misfits”. Based on research material, some criminological, sociological and anthropological conclusions are formulated. The study covered individuals who spend their free time nearby dumpsters, and differ in that respect from the rest of the community members who would tend to live in a routine and acceptable manner. The paper discusses the mechanisms of informal and formal social control: a founding element of the definition of social norms and the limits of deviance.
Źródło:
Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja; 2015, 25; 51-78
2300-3952
Pojawia się w:
Profilaktyka Społeczna i Resocjalizacja
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies