Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

English (EN)·Polski (PL)·Yкраїнський (UK)
Przejdź do strony domowej biblioteki Centralna Biblioteka Wojskowa Link otwiera się w nowym oknie Logo biblioteki Prolib Integro - strona głównaCentralna Biblioteka Wojskowa

Wyszukujesz frazę "ojczyzna" wg kryterium: Temat

  Lista filtrów
Wyrównaj
    Wyświetlanie 1-5 z 5
    Tytuł:
    Wolność a wspólnota w myśli Józefa Tischnera
    Freedom and community in Joseph Tischner’s thought
    Autorzy:
    Przybyło, Sławomir
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/953173.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    freedom
    community
    compromise
    homeland
    wolność
    wspólnota
    kompromis
    ojczyzna
    Opis:
    The aim of this article is to present Joseph Tischner’s notion about community and its relationship with freedom. In his opinion, which differs substantially from the views of liberal thinkers, no one can be truly free in solitude – this value is realized only through the social contacts. Community life requires that its members know how to compromise and engage in dialogue with other people. Then, it is possible responsible care for the common good. Example of a community, which had special significance for Tischner, was primarily a homeland and a religious community.
    Celem artykułu jest przedstawienie refleksji Józefa Tischnera na temat wspólnoty i jej związku z wolnością. W jego opinii, różniącej się od poglądów myślicieli liberalnych, nikt nie może być prawdziwie wolny w samotności – wartość ta realizuje się wyłącznie poprzez kontakty społeczne. Życie we wspólnocie wymaga, aby jej członkowie byli zdolni do zawierania kompromisów i prowadzenia dialogu z innymi ludźmi. Wówczas możliwa jest należyta troska o dobro wspólne. Przykładem wspólnoty, mającej dla Tischnera szczególne znaczenie, były przede wszystkim ojczyzna i wspólnota religijna.
    Źródło:
    Studia Socialia Cracoviensia; 2014, 1(10); 71-83
    2080-6604
    Pojawia się w:
    Studia Socialia Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Budowanie wspólnoty rodzinnej, kościelnej i ojczystej w nauczaniu i kulcie bł. ks. Jerzego Popiełuszki – męczennika
    Building a Family, Ecclesiastical and Homeland’s Community in the Teaching and Through the Worship of the Blessed. Fr. Jerzy Popiełuszko, the Martyr
    Autorzy:
    Swędrowski, Jerzy
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/28903709.pdf
    Data publikacji:
    2021
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Kościół
    rodzina
    parafia
    ojczyzna
    świadectwo
    męczeństwo
    Church
    family
    parish
    homeland
    testimony
    martyrdom
    Opis:
    Życie, posługa i męczeństwo bł. ks. Jerzego Popiełuszki wpisują się w autentyczne świadectwo, które staje się inspiracją dla kolejnych pokoleń. W kontekście męczeństwa nabierają znaczenia fakty, które w ogólnym odbiorze są powszednie i bez wielkiego znaczenia. Świadectwo męczeństwa pozwala także uniknąć tworzenia apokryficznych opowieści i przesadnego skupiania się na nieistotnych detalach. Nauczanie bł. ks. Jerzego wypływało z jego doświadczenia wzrastania w środowisku rodzinnym i kościelnym, które cechowała miłość do Ojczyzny. Te doświadczenia budowały także wrażliwość na troskę o ludzi pracy i inne środowiska naznaczone opresją czy cierpieniem. W trzydzieści sześć lat od śmierci nie gaśnie, ale rozwija się kult ks. Jerzego. Jego nauczanie i postawa jest chętnie podejmowana jako wzorzec dla młodszych i starszych pokoleń. Świadectwo błogosławionego męczennika może dzisiaj być przyczynkiem do odnowy środowisk rodzinnych i parafialnych oraz ich głębszego osadzenia w dynamice słuchania słowa Bożego i w korzystaniu z sakramentów. Kult ks. Jerzego jest szansą na budowanie wspólnoty w szerokim wymiarze Ojczyzny. Ważnym elementem jest Sanktuarium na Żoliborzu, które jest żywą przestrzenią, przyciągającą ludzi ze wszystkich stron świata. Aktualność przesłania ks. Popiełuszki łączy się z wielkim zapotrzebowaniem na atrakcyjne postawy chrześcijańskie. Jest to szansa dla współczesnego duszpasterstwa, którego celem jest prowadzenie ludzi do osobistej relacji z Chrystusem i stawania się Jego autentycznym naśladowcą.
    Life, ministry and the martyrdom of the Blessed Fr. Jerzy Popiełuszko form an authentic testimony which becomes an inspiration for future generations. The facts which, in general are commonplace and of little importance, assume a special meaning in the context of his martyrdom. An exact description of his martyrdom allow the reader to avoid making up apocryphal-like stories and over-focusing on insignificant details. Fr. Jerzy’s teaching was strongly embedded in his experience of growing up in a family and church environment marked by the love of the Homeland. His life’s experience built Fr. Jerzy’s sensitivity and concern for working people and other environments marked by oppression or suffering.The cult of Fr. Jerzy, thirty-six years after his death, does not go out, it is growing instead. His teachings and attitude are willingly taken up as a model for younger and older generations. Nowadays, the testimony of the Blessed Martyr can contribute to the renewal of family and parish environments and their deeper grounding in the dynamics of listening to the word of God and in receiving the sacraments. His cult is a chance to build a community with the view of our whole Homeland. Fr. Jerzy’s shrine in Warsaw Zoliborz is a vivid space, which attracts people from all over the world. Topicality of Fr. Popiełuszko’s message is associated with a great demand for attractive Christian attitudes. It is an opportunity for contemporary pastoral ministry which aims at leading to a personal relationship with Christ and at becoming His authentic followers.
    Źródło:
    Polonia Sacra; 2021, 25, 3; 25-40
    1428-5673
    Pojawia się w:
    Polonia Sacra
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Wychowanie patriotyczne w duchu jedności – inspiracje Karola Libelta (1807–1875)
    Patriotic education in the spirit of unity – inspirations of Karol Libelt (1807– 1875).
    Autorzy:
    Kubik, Grzegorz
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/447814.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    jedność
    miłość ojczyzny
    narodowość
    naród
    ojczyzna
    poznanie kraju
    wychowanie patriotyczne
    unity
    love of the homeland
    nationality
    nation
    homeland
    patriotic education
    Opis:
    Karol Libelt (1807–1875), katolicki uczony, filozof, publicysta, społecznik, wielki patriota, uczestnik powstania listopadowego odznaczony krzyżem Virtuti Militari, jest autorem unikatowego dzieła O miłości ojczyzny, uznanego za klejnot literatury patriotycznej. W niniejszej rozprawie autor – odwołując się do myśli Karola Libelta – wskazuje na potrzebę miłości ojczyzny w duchu jedności jako główną zasadę w wychowaniu patriotycznym. Wychowanie patriotyczne będzie zatem polegało na umacnianiu więzi (jedności) człowieka ze swoją ojczyzną w wielu wymiarach odpowiadających wyodrębnionym i opisanym składnikom pojęcia „ojczyzna”. Karol Libelt swoimi dziełami i życiem wpisał się do panteonu polskich twórców narodowych, a jego idee pozostają wierne społecznemu nauczaniu Kościoła.
    Karol Libelt (1807–1875), catholic scholar, philosopher, journalist, social activist, a great patriot, a participant of the November Uprising awarded the Cross “Military Virtue”, is the author of a unique work About the love to the homeland, considered the jewel of patriotic literature. In the article, author analyzes the concept of the homeland and love of it, where he infers conditions and rules of education for love of country. According to Libelt, homeland consists a number of important factors and with each of them the inhabitant of the country stays in close connectivity – with the land, the people, the laws prevailing in the country, with national characteristics and so on – such that we can find the ontological unity at the level of each of these factors between the man and the homeland. Thus the concept of education for love of the homeland developed by Karol Libelt may be called the principle of unity in patriotic education. Its result of it is not only emotional and exhibiting deficiencies, but also the rational and conscious, so also complete love of the homeland. Karol Libelt by his works and his life entered to the pantheon of Polish national creators, and his ideas stay faithful to the social teaching of the Church.
    Źródło:
    Studia Socialia Cracoviensia; 2014, 2(11); 209-219
    2080-6604
    Pojawia się w:
    Studia Socialia Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Naród, pamięć i tożsamość w nauczaniu społecznym św. Jana Pawła II
    Autorzy:
    Machalski, Paweł
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/669649.pdf
    Data publikacji:
    2014
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    John Paul II, nation, memory, identity, homeland, patriotism, Benedict XVI, Francis
    Jan Paweł II, naród, pamięć, tożsamość, ojczyzna, patriotyzm, Benedykt XVI, Franciszek
    Opis:
    The main aim of this article is analysis of John Paul II’s perception of such categories as nation, homeland, patriotism and national identity. The essay is composed of three parts. The first one points the far-reaching connection between the historical experiences of the Polish nation, where the Pope was originated from, elements of Karol Wojtyła’s biography and the fundamental message as well as socio-political approach of the 264th Bishop of Rome’s pontificate. In the second part – the key for this subject – the title’s concepts were characterized on the basis of the homilies, occasional speeches, and above all – the content of the last book of John Paul II – Memory and identity: conversations at the dawn of a millennium. Finally, the third, complementary part of the article includes an innovative and comparative approach to the views of Polishness and Poles by the successors of John Paul II – Popes Benedict XVI and Francis, as well as political science’s digressions to the most current events, such as the canonization of the Polish Pope.
    Głównym celem artykułu jest analiza postrzegania przez Jana Pawła II takich kategorii, jak naród, ojczyzna, patriotyzm czy tożsamość narodowa. Opracowanie składa się z trzech części. Pierwsza z nich wskazuje na daleko idący związek między doświadczeniami dziejowymi narodu polskiego, z którego wywodził się papież, elementami biografii Karola Wojtyły a zasadniczym przesłaniem i polityczno-społecznym wymiarem pontyfikatu 264 biskupa Rzymu. W drugiej – kluczowej dla tematu – scharakteryzowano tytułowe pojęcia na podstawie homilii, okolicznościowych przemówień, a przede wszystkim treści ostatniej książki Jana Pawła II pt. Pamięć i tożsamość. Rozmowy na przełomie tysiącleci. Wreszcie trzecia, niejako uzupełniająca część opracowania, zawiera nowatorskie ujęcie porównawcze dotyczące zapatrywania się na polskość i Polaków przez następców Jana Pawła II – papieży Benedykta XVI oraz Franciszka, jak również politologiczne dygresje do najbardziej aktualnych wydarzeń, takich jak chociażby kanonizacja papieża Polaka.
    Źródło:
    Analecta Cracoviensia; 2014, 46
    2391-6842
    0209-0864
    Pojawia się w:
    Analecta Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
    Tytuł:
    Postawa Kościoła wobec wydarzeń społeczno-politycznych w Polsce na początku lat osiemdziesiątych XX wieku
    The attitude of the Church towards the social and political events in Poland in the early 1980’s
    Autorzy:
    Gogola, Zdzisław
    Powiązania:
    https://bibliotekanauki.pl/articles/560441.pdf
    Data publikacji:
    2014-12-31
    Wydawca:
    Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
    Tematy:
    Kościół
    Polska
    Gdańsk
    stan wojenny
    „Solidarność”
    strajk
    ojczyzna
    prymas Polski
    Związek Radziecki
    Jerzy Popiełuszko
    Lech Wałęsa
    Wojciech Jaruzelski
    Polska Zjednoczona Partia Robotnicza
    Church
    Polska
    martial law in Poland
    “Solidarity”
    strike
    the homeland
    Polish primate
    the Soviet Union
    fr. Jerzy Popiełuszko
    Polish United Workers’ Party
    Opis:
    W polskiej historiografii stan wojenny stanowi ciągle zagadnienie budzące wiele kontrowersji. Wydaje się też, iż nawet powiększający się dystans czasowy oraz psychologiczny nie ułatwia wypracowania jednoznacznej i obiektywnej oceny dramatycznych wydarzeń z lat 1981–1983. Na ową dyferencjację prezentowanych opinii duży wpływ mają bieżące trendy poprawności politycznej oraz niedostępność stale jeszcze utajnionych dokumentów z archiwów polskich i rosyjskich. Próba dokonania rzetelnej i wieloaspektowej oceny stanu wojennego nie może obyć się bez analizy napiętej sytuacji społeczno-politycznej oraz trudnego położenia gospodarczo-ekonomicznego Polski na przełomie lat siedemdziesiątych i osiemdziesiątych. Konieczne jest również uwzględnienie ważnego czynnika, jaki stanowiła założona w 1980 roku „Solidarność” – pierwszy powojenny masowy ruchu opozycyjny, zakorzeniony silnie na podłożu przesłanek chrześcijańskich. Z tego zaś punktu wychodząc, nie da się pominąć roli, jaką odegrał w okresie stanu wojennego polski Kościół katolicki, bowiem to właśnie w ramach struktur kościelnych – wobec zawieszenia działalności niemal wszystkich organizacji społecznych – udzielane było materialne, prawne i duchowe wsparcie dla ofiar represji oraz ich rodzin. Zaś postawa hierarchów oraz licznych przedstawicieli duchowieństwa (np. prymasa Glempa, abpa Dąbrowskiego, ks. Popiełuszki czy ks. Jancarza) dobitnie świadczyła o zdecydowanym potępieniu mających wówczas miejsce licznych przypadków łamania prawa, a w szczególności – aresztowań oraz internowania działaczy „Solidarności”. Rozważania powyższe – jakkolwiek ciągle niedoskonałe i zapewne przedwczesne – pozwalają wysnuć przypuszczenie, iż wydarzenia lat 1981–1983 wywołane były raczej brakiem autorytetu władz oraz podstawowych wolności społecznych aniżeli niedostatecznym zaopatrzeniem w artykuły żywnościowe, kryzysem ekonomicznym czy groźbą zbrojnej interwencji ze Wschodu. Kościół katolicki stanął w tej sytuacji w obronie praw człowieka i godności ludzkiej, czerpiąc siłę między innymi z nauczania i postawy Jana Pawła II.
    In Polish historiography the martial law period is still an issue that causes a lot of controversy. It also seems that even growing period of time and psychological distance do not automatically facilitate developing clear and objective assessment of the dramatic events of the years 1981–1983. The difference between presented opinions is strongly influenced by current trends of political correctness as well as inaccessibility of classified documents still kept in the Polish and Russian archives. An attempt to conduct a thorough and multifaceted evaluation of the martial law period seems impossible without analysing tense sociopolitical situation as well as difficult economic situation of Poland at the end of 1970s and the beginning of 1980s. It is also necessary to take into account an important factor – the Solidarity movement that was founded in 1980. It was the first post-war mass opposition movement, rooted firmly on the ground of Christian ideas. Thus, it seems impossible to ignore the role of the Polish Catholic Church during the period of the martial law. It was within the framework of the Church structures – due to suspension of almost every social organization – that the victims of repression and their families were granted physical, legal, and spiritual support. The attitude presented by the hierarchy and numerous representatives of the clergy (e.g. Primate J. Glemp, Archbishop B. Dąbrowski, Fr. J. Popiełuszko or Fr. K. Jancarz) clearly proved that numerous cases of violating the law, in particular arresting and detaining the members of the Solidarity movement, were strongly condemned. The ideas and conclusions presented in the article, although still imperfect and probably premature, enable the reader to assume that the events of 1981–1983 were caused by the lack of both authority of the government as well as fundamental social freedom rather than insufficient supply of food, economic crisis or a threat of a military intervention from the East. In those times and during those conditions the Catholic Church stood in the defence of human rights and human dignity, inter alia, drawing strength from the teachings and the attitude of John Paul II.
    Źródło:
    Folia Historica Cracoviensia; 2014, 20; 259-290
    0867-8294
    Pojawia się w:
    Folia Historica Cracoviensia
    Dostawca treści:
    Biblioteka Nauki
    Artykuł
      Wyświetlanie 1-5 z 5

      Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies