Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "Christians" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-10 z 10
Tytuł:
The “Arab Spring” and the Christian Linguistic Minorities in Syria
Autorzy:
Bednarowicz, Sebastian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/686369.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Syria
“Arab Spring”
linguistic minorities
Christians
Opis:
Syria has a heterogeneous population. It reflects the complicated history of the region and constitutes evidence for many migratory waves, that have been coming to Syria for centuries.The linguistic situation of Syria is less complicated, however also here the heterogeneity is observable. The official language of Syria is Modern Standard Arabic. Nevertheless, because of the diglossia being a common state in Arab countries, this language has no use in a daily communication. This role is performed by vernacular dialects of Arabic. In western Syria are spoken the Levantine and in al-Jazira the Mesopotamian dialects. The Kurds usually speak Kurmanji, which belongs to the Iranian languages. Moreover other small linguistic communities (e.g. Adyghe, Kabardian, Turkish) exist. As far as the Christian non-Arab linguistic minorities are concerned, in 2011 it was possible to indicate speakers of four main languages: Western Aramaic, Suret, Turoyo, Armenian.
Źródło:
Orientalia Christiana Cracoviensia; 2014, 6
2450-2936
2081-1330
Pojawia się w:
Orientalia Christiana Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Persecution of Christians
Autorzy:
Cisło, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1199255.pdf
Data publikacji:
2020
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Syria
Iraq
aid
Christians
refugee camps
Opis:
The situation of Christians in Iraq and Syria has been problematic for many years. The article first deals with the issues of social tensions caused by religious diversity. The repercussions of these conflicts are presented, with an emphasis on the problems of immigration from regions affected by the war. The article then describes the forms of aid provided in Iraq and Syria, with an emphasis on medical and humanitarian aid. The work also includes reports from these places and outlines the problems of Christian clergy in persecuted communities.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2020, 11, 2; 145-153
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Od „Arabskiej Wiosny” do „koptyjskiej zimy”: chrześcijański głos z Egiptu
Autorzy:
Woźniak, Marta
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/686359.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Egypt
Christians
Copts
Arab Spring
Egipt
chrześcijanie
Koptowie
„Arabska Wiosna”
Opis:
Constituting a ten per cent minority within Egypt’s population of 80 million, orthodox Copts are the largest Christian community in the Middle East and North Africa region. Their relations with the Muslim majority have never been without tension. However, the revolution, which began on February 11, 2011, and brought to an end Hosni Mubarak’s thirty-year rule, reunited the followers of these two religions for a while. The fundamentalists’ takeover in 2012 worsened the Copts’ situation: the Maspero massacre, the burning of churches i.e. in Sul and Idfu, attacks on nuns, Salafist anti-Christian propaganda as well as controversies around reconversion from Islam to Christianity all illustrated the deepening crisis. The death of Patriarch Shenouda III and the necessity to choose a new spiritual leader makes the Copts’ position even more difficult.
Stanowiący około 10-procentową mniejszość w ponad 80-milionowym Egipcie, ortodoksyjni Koptowie są najliczniejszą chrześcijańską wspólnotą w regionie Bliskiego Wschodu i Afryki Północnej. Ich relacje z muzułmańską większością nigdy nie były pozbawione napięć, jednak rewolucja, która 11 lutego 2011 roku przyniosła kres 30-letnich rządów Husniego Mubaraka, na krótko zbliżyła wyznawców dwóch wielkich religii do siebie. Wraz z dojściem do władzy fundamentalistów muzułmańskich w 2012 roku sytuacja Koptów wyraźnie się pogorszyła: masakra w Maspiro, podpalenia kościołów m.in. w Sul oraz Idfu, ataki na siostry zakonne, salaficka propaganda antychrześcijańska, wreszcie kontrowersje wokół rekonwersji z islamu na chrześcijaństwo są na to dowodem. Śmierć patriarchy Szinudy III i konieczność wyboru nowego przywódcy duchowego czyni położenie Koptów jeszcze trudniejszym.
Źródło:
Orientalia Christiana Cracoviensia; 2014, 6
2450-2936
2081-1330
Pojawia się w:
Orientalia Christiana Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Nowa ewangelizacja w Kościele
New Evangelization in the Church
Autorzy:
Kusior, Magdalena
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/571583.pdf
Data publikacji:
2018
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
nowa ewangelizacja
Dobra Nowina
chrześcijanie
new evangelization
Good News
Christians
Opis:
Ewangelizacja była znana na przestrzeni wieków. Pierwsze posyłanie uczniów ma  znamiona głoszenia dobrej nowiny. Liczne dokumenty Kościoła usiłowały zdefiniować dzieło ewangelizacji i  nadać mu  nowe znaczenie. Pierwszym dokumentem jest dekret o  działalności misyjnej Kościoła ad  gentes Soboru Watykańskiego II, w którym czytamy, że Chrystus został posłany, „aby ukazywać miłość Bożą i zaszczepiać ją wszystkim ludziom i narodom”81. Misja ad gentes ma na uwadze tych, którzy nie słyszeli o Chrystusie. Posoborowe nauczanie Kościoła coraz częściej wskazuje, że każdy ochrzczony jest wezwany do głoszenia dobrej nowiny. Nowa ewangelizacja to głoszenie orędzia zbawienia na nowe sposoby, to wychodzenie ku  współczesnym z  nowymi formami i  środkami. Jednak najskuteczniejsze jest osobiste świadectwo. Niniejszy artykuł ukazuje zarys, pojęcia i próbę zdefiniowania nowej ewangelizacji na tle dostępnych opracowań, zwrócenie uwagi na dokumenty Kościoła, w których temat nowej ewangelizacji poruszany jest w  sposób wieloaspektowy. Następnie wzięci są pod uwagę adresaci Dobrej Nowiny.
Evangelization was known over centuries and well know in  the history. First sending off the apostles, has characteristics of the proclamation of the Good News. Several Church’s documents tried to  define the process of  evangelization and to give it a new meaning. The first document is the Decree ad gentes on the mission activity of the Church of the Second Vatican Council, in which we read, that Christ was sent “to reveal and to communicate the love of God to all men and nations”82. The mission ad gentes is concerned about those who never heard about Christ. Postsynodal Magisterium of the Church more often indicates that every baptised person is called to proclaim the Good News. The new evangelization means proclamation of the salvation in new way, it means to go out to modern man with modern forms and means of communication. Yet the most effective is one’s personal experience. This article shows an outline, concepts and attempts to define new evangelization in the light of  the available materials, with particular attention to  the Church’s documents which treat new evangelization in different perspectives. Then taken into account are the recipients of the Good News.
Źródło:
Polonia Sacra; 2018, 22, 1(50); 145-161
1428-5673
Pojawia się w:
Polonia Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Chrześcijanie syryjscy w systemie kastowym indyjskiej Kerali
Autorzy:
Galewicz, Cezary
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/686393.pdf
Data publikacji:
2016
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
India
Kerala
Syrian Christians
caste system
Indie
chrześcijanie syryjscy
system kastowy
Opis:
This short essay is meant as an introduction into the still little known world of the Christians of Kerala by way of an ethnographic study with an inter‑cultural dominant. It intends to illustrate an interesting case of a concept of hierarchic organization and coexistence of radically divergent religious communities sharing the space of the South‑Western part of the Indian Subcontinent – the land that once witnessed the meeting of the early indigenous Christians with later missionary activities of European and American Churches following the centuries after Vasco da Gama’s landing by the Keralan city of Calicut.
Celem niniejszej prezentacji jest wprowadzenie w świat chrześcijan Kerali za pomocą szkicu etnograficznego z akcentem interkulturowym ilustrującym interesujący przypadek konceptualizacji hierarchicznej organizacji społecznej oraz praktyki koegzystencji radykalnie odmiennych religijnie społeczności w południowo‑zachodniej części Półwyspu Indyjskiego – arenie spotkania tradycji wczesnych gmin chrześcijańskich ze wzmożoną działalnością misyjną Kościołów europejskich, poczynając od czasów Vasco da Gamy.
Źródło:
Orientalia Christiana Cracoviensia; 2016, 8
2450-2936
2081-1330
Pojawia się w:
Orientalia Christiana Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Pope John Paul II’s Significant Gestures for Interreligious Dialogue An Attempt of Interpretation
Autorzy:
Michalik, Andrzej
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/668109.pdf
Data publikacji:
2011
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Second Vatican Council
Pope John Paul II
non-Christians
interreligious dialogue
gestures
Opis:
One of the important tasks of pope John Paul II pontificate was interreligious dialogue. Twenty-seven years lasting pontificate, was full in that matter of extremely important words and many still important spectacular gestures. The article reminds those more and those less known pope’s gestures, and it is an attempt of interpretation. The brave gestures of the Pope speak stronger than words, are better remembered and are a constant inspiration to those, who take up the task of interreligious dialogue.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2011, 1, 1
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Historical and religious conditions of the split of Sudan in the context of Christian-Muslim relationships
Autorzy:
Cisło, Waldemar
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/668757.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
South Sudan
North Sudan
Split of Sudan
Violations of human rights
Persecution of Christians
Islamisation
Opis:
The split into the predominantly Muslim Northern Sudan, and Southern Sudan with a Christian and animist majority, had been emerging in the course of many centuries. Without any doubt, one is bound to mention the natural and geographical boundaries, the ethnical diversity of the regions, the influence exercised during the centuries by the Egyptians, Arabs and later on by the British. According to the opinions of some experts on the subject, there can be two distinct matters that have contributed to the split of the North and the South. These were education and religion. Apart from education, also the issue of religion was dividing the Sudan. After the declaration of independence on January 1, 1954 all the Christian private schools in the South were closed down. There remained only state schools with Arabic as the language of instruction and with the upbringing model based on the Koran teaching. Having obtained political independence, the fears of the British administration and Christian missionaries became a reality: Islam was made the state religion. The only way to attain an occupational and social status was to convert to Islam. Frequently, this took place according to the rule of an already accomplished fact or by pressure. In the context of Sudan, one of the biggest country in Africa, with its population of over 37 million, made up of 70 per cent Muslim believers , 14 per cent of Christians, and 12 per cent of animists, it is of great importance for the perception of fundamentalism to be familiar with the history of this country.
Źródło:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II; 2014, 4, 1
2391-6559
2083-8018
Pojawia się w:
The Person and the Challenges. The Journal of Theology, Education, Canon Law and Social Studies Inspired by Pope John Paul II
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Bliski Wschód bez chrześcijan? Współczesne ludobójstwo wyznawców Chrystusa na terenie Iraku i Syrii
Middle East without Christians? Contemporary genocide of the followers of Jesus Christ in Iraq and Syria
Autorzy:
Guzik, Paulina
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/448313.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Christianity
genocide
persecution of Christians
Iraq
Syria
ISIS
Middle East
chrześcijaństwo
ludobójstwo
prześladowanie chrześcijan
Irak
Bliski Wschód
Opis:
Współczesne ludobójstwo wyznawców Chrystusa na terenie Iraku i Syrii. Terytoria dzisiejszego Iraku, niegdyś Mezopotamii, od pierwszych wieków zamieszkiwane były przez chrześcijan. Od czasu wzrostu potęgi religii islamskiej chrześcijanie doświadczali na tych terenach prześladowań. Współcześnie najbardziej dotkliwe prześladowania chrześcijan na tych terenach rozpoczęły się w 2003 roku, kiedy wraz z Amerykanami w Iraku pojawił się chaos i próżnia władzy. Całkowicie odsunięci od władzy Sunnici – jednym z nich był Saddam Hussein – odbudowali swoją pozycję w Iraku, wstępując w szeregi sunnickiego Państwa Islamskiego. Od czasu jego powstania w czerwcu 2014 roku chrześcijanie, wraz z innymi mniejszościami religijnymi na terenach Iraku i Syrii są regularnie i masowo zabijani, ludność ta zmuszona jest do życia w warunkach uwłaczających godności, bez odpowiedniej opieki zdrowotnej i pracy, chrześcijańskie dzieci są odbierane rodzicom i oddawane na wychowanie w bazach Państwa Islamskiego. Wszystkie te czynniki noszą znamiona ludobójstwa wymienione w Konwencji ws. zapobiegania i karania zbrodni ludobójstwa. Artykuł ten jest próbą odpowiedzi na pytanie, czy w Iraku i Syrii dochodzi do ludobójstwa mniejszości chrześcijańskiej i czy istnieje obawa całkowitego wyparcia chrześcijan z Bliskiego Wschodu. Aby udzielić odpowiedzi na zadane pytania, przytoczę świadectwa osób mieszkających w Iraku i cierpiących prześladowania, posłużę się także opiniami ekspertów i analizami dotyczącymi przyszłości Bliskiego Wschodu i perspektyw na pokonanie Państwa Islamskiego.
Contemporary genocide of the followers of Jesus Christ in Iraq and Syria. Christians inhabited territories of todays Iraq and Syria, laying on what was anciently Mesopotamia from the very time of Jesus Christ. The persecution of Christianity had begun when Islam arose and lasts to this day. In contemporary times persecution became especially regular, bloody and intolerable since 2003 when American forces invaded Iraq, toppling not only the bloody dictator but also local status quo that kept the country and it’s society in one piece. When jihadist fighters announced the creation of an Islamic State across Iraq and Syria in June 2014, persecution turned into genocide. Christians, along with other religious minorities, but also Shia Muslims (being in the opposition to IS) are facing mass killings in most brutal of possible ways, but also they face deliberate infliction on the group conditions of life, calculated to bring about its physical and psychological destruction. Christian children are forcibly transferred to Islamic locations. Those terms are the core of the so‑called „Genocide convention“. Along with trying to answer two major questions in this article – whether ISIS’ actions are to be called genocide and whether the Middle East is being wiped out of christianity, I am trying to focus on the presentation of life conditions of Christians in Iraq and Syria and consequences of the deadly march of ISIS fighters through the Middle East.
Źródło:
Studia Socialia Cracoviensia; 2015, 2(13); 53-70
2080-6604
Pojawia się w:
Studia Socialia Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
The Position of Palestinian Jerusalem Christians and Patriarchates on the Status of Jerusalem – comparison and analysis of research findings
Autorzy:
Buśko, Michał
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/686377.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
Status of Jerusalem
Palestinian Christians
Jerusalem patriarchates
Israeli-Palestinian negotiations
status quo in Jerusalem
judaisation
Israeli ethnic policy
Opis:
The paper discusses a question of Palestinian Jerusalem Christian (PJCh) position on the problem of Jerusalem status. It presents a part of findings of a research that was undertaken to investigate PJCh preferable solution to Jerusalem problem. The main aim of the paper is to discuss similarities and differences of official and common level perspective of the problem. The problem has been approached through the analysis of written sources issued by Jerusalem patriarchates and analysis of the questionnaire that had been used to investigate common PJCh position of Jerusalem status.
Źródło:
Orientalia Christiana Cracoviensia; 2014, 6
2450-2936
2081-1330
Pojawia się w:
Orientalia Christiana Cracoviensia
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Jawni grzesznicy. Czy zasadne jest ich publiczne piętnowanie?
Manifest sinners. Is their public stigma justified?
Autorzy:
Bar, Wiesław
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/28762033.pdf
Data publikacji:
2023
Wydawca:
Uniwersytet Papieski Jana Pawła II w Krakowie
Tematy:
jawnogrzesznik
piętnować
niepraktykujący
kan. 915 KPK
kan. 1184 KPK
manifest sinner
stigmatize
non-practicing Christians
can. 915
can. 1184
Opis:
Autor, po nakreśleniu tematu i wyjaśnieniu terminów „jawny grzesznik” i „piętnować” w kontekście historycznym, podaje syntezę dyscypliny kościelnej wobec jawnych grzeszników. Rozpoczyna od zagadnienia niepraktykujących chrześcijan, stosunkowo rzadko  pojawiającego się w nauczaniu o jawnogrzesznikach. Centralne miejsce w analizach zajmują kwestie odmowy dopuszczenia do Komunii św. (kan. 915 KPK) i udzielenia katolickiego pogrzebu (kan. 1184 § 1 nr 3 KPK) oraz inne ograniczenia i sankcje, jakie mogą dotknąć jawnych grzeszników (np. kandydatów na rodziców chrzestnych – kan. 874 nr 3 KPK; chorych, którzy uparcie trwają w jawnym grzechu ciężkim – kan. 1007 KPK). Uwzględniając aktualne przypadki, zwłaszcza związane ze stosowaniem do nich norm z kan. 915 i 1184 KPK, przypomina się, że przy ich aplikacji należy uwzględniać katolickie zasady osądu moralności ludzkich czynów. Zaleca się korzystać z mądrości Benedykta XIV, który radził, by do każdej osoby podchodzić indywidualnie, zachowywać spokój, pouczyć jawnogrzesznika, że przyjęcie Ciała Chrystusa nie uchroni jej przed sądem Chrystusa, lecz obciąży. Jeśli jawnogrzesznik nadal trwa w uporze, należy jego grzech piętnować, czego najbardziej dotkliwe są odmowa Komunii św. i pogrzebu kościelnego. 
The author, explaining the subject that includes the terms “manifest sinner” and “stigmatize” in a historical context, gives a synthesis of Church discipline towards manifest sinners. The analysis with the selected issues begins with so-called “non-practicing Christians” that is a topic rarely present in the teaching about the manifest sinners. The author mainly analyzes the issues regarding the refusal of admission to Holy Communion (can. 915) and granting a Catholic funeral (can. 1184 § 1 no 3), as well as other  restrictions and sanctions that may apply to the manifest sinners (e.g. candidates for godparents – can. 874 no 3; in the anointing of the sick who persevere obstinately in manifest grave sin – can. 1007). Taking into account the current cases, especially those related to the application of can. 915 and 1184, it is noted that their application should takes into account the Catholic principles of judging the morality of human acts. It is recommended to use the wisdom of Benedict XIV, who advised to treat each person individually, remain calm, instruct the manifest sinner that accepting the Christ’s Body would not save him from the judgment of Christ but would charge him. If the manifest sinner perseveres obstinately in a manifest grave sin, his sin should be stigmatized. The most painful for him is the refusal of admission to Holy Communion and the Catholic funeral. 
Źródło:
Annales Canonici; 2023, 19, 1; 39-63
1895-0620
Pojawia się w:
Annales Canonici
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-10 z 10

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies