Informacja

Drogi użytkowniku, aplikacja do prawidłowego działania wymaga obsługi JavaScript. Proszę włącz obsługę JavaScript w Twojej przeglądarce.

Wyszukujesz frazę "ŻAŁOBA" wg kryterium: Temat


Wyświetlanie 1-3 z 3
Tytuł:
Odwołana żałoba
Cancelled mourning
Autorzy:
Jasiński OFM, Andrzej Sebastian
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/1902563.pdf
Data publikacji:
2017
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
Prorok Ezechiel
odwołana żałoba
Jerozolima
Ez 24
Prophet Ezekiel
cancelled mourning
Jerusalem
Ezek 24
Opis:
Prorok Ezechiel jest jedną z postaci Starego Testamentu, która zrealizowała swoje powołanie w okresie epoki przełomu. Urodzony w Jerozolimie, przeniesiony do Babilonii (po pierwszym zdobyciu miasta w 597 r. p.n.e.), został mianowany prorokiem Jahwe, otoczony wygnańcami, którzy znaleźli się w nowych okolicznościach. Jak niegdyś potomkowie Jakuba pozostali w Egipcie i przyjęli Mojżesza za swego przywódcę, tak i Izrael w Babilonii otrzymał od Jahwe powiernika, który potrafił poprowadzić lud naznaczony najgłębszymi ciosami losu. Ezechiel nie był na czele wygnańców, którzy wrócili do Jerozolimy. Jego zadanie było jeszcze trudniejsze. Mianowicie miał zgromadzić wokół siebie wszystkich rozproszonych ludzi wraz z ich przywódcami, którzy pomimo tragicznych doświadczeń i wielkości nie byli świadomi popełnionych grzechów.W strukturze całej Księgi Ezechiela perykopa o śmierci żony proroka (Ez 24,15-27) została umieszczona po pierwszej części pisma, w której (po wstępie, Ez 1–3) znajdują się wyrocznie przeciwko Izraelowi (Ez 4–24). Perykopę „o kobiecie” należy traktować jako wprowadzenie do nowego tematu, mianowicie o wyroczniach przeciw narodom (Ez 25–32). Po zakończeniu starej epoki (karanie Izraela) rozpoczęła się nowa (karanie wrogów Izraela). Przełom nastąpił dopiero po upadku Jerozolimy (587/586 r. n.e.). Znaczącym tego wydarzeniem była śmierć żony proroka. Ezechiel, mimo osobistej tragedii, nie mógł podążać za popularnym zwyczajem żałoby. Był to jednak dla niego czas głębokiego smutku, który odczuwali także jego najbliżsi. To „nieokazywanie żałoby” było z jednej strony próbą odciągnięcia ludu od żałoby, a z drugiej – spojrzenia w przyszłość z optymizmem i pomocą Jahwe.
Prophet Ezekiel belongs to the figures of the Old Testament who realized their vocation in the period of the breakthrough epoch. Born in Jerusalem, moved to Babylonia (after the first conquest of the city in 597 B.C.), he was appointed prophet of Yahweh, surrounded by exiles who found themselves under new circumstances. Just as once the descendants of Jacob stayed in Egypt and received Moses as their leader, so also Israel in Babylonia received from Yahweh a confidant who was able to lead the people marked with the deepest blows of fate. Ezekiel was not at the head of the exiles who returned to Jerusalem. His task was even more difficult. Namely, he had to gather around him all the scattered people together with their leaders who, despite tragic experiences and magnitude, were not aware of the sins they had committed.In the structure of the whole book of Ezekiel, the pericope about the death of the prophet’s wife (Ezek 24,15-27) was placed after the first part of the scripture in which (after the introduction, Ezek 1-3) the oracles against Israel are found (Ezek 4–24). The pericope “about woman” is to be seen as an introduction to a new theme, namely about oracles against the nations (Ezek 25–32). After the end of the old epoch (the punishment of Israel) a new one began (the punishment of the enemies of Israel). This breakthrough came only after the fall of Jerusalem (587/6 AD). As a sign of this event was the death of the wife of the prophet. Ezekiel despite the personal tragedy, could not follow the popular custom of mourning. However, it was a time of deep mourning for him, which was also felt by those around him. The “not showing the mourning” was on the one hand an attempt to bring the people away from wailing and on the other hand to look into the future with optimism and Yahweh’s help.
Źródło:
Scriptura Sacra; 2017, 21; 131-155
1428-7218
Pojawia się w:
Scriptura Sacra
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Coping with divorce and relational family therapy
Radzenie sobie z rozwodem a rodzinna terapia relacyjna
Autorzy:
Simonič, Barbara
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/475427.pdf
Data publikacji:
2014
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
divorce
mourning
emotional processing
relational family therapy
family
relationships
rozwód
żałoba
emocjonalne postępowanie
rodzinna terapia relacyjna
rodzina
związki
Opis:
Divorce or collapse of the partner relationship is among the more stressful and psychically challenging of experiences. No matter the circumstances, due to which we could understand divorce as a desired solution of irresolvable complications in relationships, it is a distressing experience that affects the life of an individual as well as that of the family as a system. Divorce does not have far-reaching consequences just for the partners, but also for the children and extended family, as well as society. After divorce, a new era begins, when it is necessary to re-adapt to life and during which hard feelings also emerge. Divorce represents loss: the loss of a partner, of social status, of identity as a married person, etc. During the process of facing divorce, successful emotional adaptation to the new situation, which may also be described facing loss, is of great significance. The process of mourning begins, during which it is necessary to face the reality of loss. When that does not happen, the individual cannot move on; this is the point at which dysfunctional and symptomatic behaviour emerges. This contribution will outline some of the aspects of divorce, focusing mainly on the emotional aspect of adapting to divorce, as well as some possibilities for successfully processing emotional complications during divorce through the process of relational family therapy.
Rozwód lub rozpad związku partnerskiego znajduje się wśród bardziej stresujących i psychicznie trudnych doświadczeń. Nie ważne, jakie są okoliczności, w związku z którymi moglibyśmy rozumieć rozwód jako pożądane rozwiązanie nierozwiązywalnych konfliktów w związku, jest to ciężkie doświadczenie, które oddziałuje na życie jednostki i życie rodziny jako systemu. Rozwód nie posiada daleko sięgających konsekwencji tylko dla partnerów, ale też dla dzieci i dalszej rodziny oraz dla społeczeństwa. Po rozwodzie rozpoczyna się nowa era, kiedy konieczna jest ponowna adaptacja do życia, w czasie której pojawiają się trudne odczucia. Rozwód jest stratą: stratą partnera, statusu społecznego, tożsamości zamężnej/żonatej osoby. W czasie procesu zetknięcia się z rozwodem, dużą wagę kładzie się na pozytywną emocjonalną adaptację do nowej sytuacji, którą możemy również opisać jako zmierzenie się ze stratą. Rozpoczyna się proces żałoby, w trakcie której konieczne jest sprostanie realiom straty. Kiedy to nie zaistnieje, jednostka nie może ruszyć dalej, a my możemy zaobserwować pojawienie się dysfunkcyjnego, symptomatycznego zachowania. W artykule zarysujemy pewne aspekty rozwodu, skupiając się głównie na emocjonalnym aspekcie dostosowania się do sytuacji, jak również zaznaczymy możliwości pozytywnego postępowania z komplikacjami emocjonalnymi występującymi podczas rozwodu poprzez przejście modelu rodzinnej terapii relacyjnej.
Źródło:
Family Forum; 2014, 4; 203-222
2084-1698
Pojawia się w:
Family Forum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
Tytuł:
Death of a child on the threshold of a new life and support for the bereaved family
Śmierć dziecka na progu nowego życia i pomoc dla pogrążonej w smutku rodziny
Autorzy:
Hošťálková, Marta
Opatrný, Dominik
Powiązania:
https://bibliotekanauki.pl/articles/475371.pdf
Data publikacji:
2015
Wydawca:
Uniwersytet Opolski. Redakcja Wydawnictw Wydziału Teologicznego
Tematy:
death of a child
mourning
grief counsellors
health care chaplains
śmierć dziecka
żałoba
terapeuci żałoby
kapelani opieki zdrowotnej
Opis:
Although modern medicine reduced the amount of child deaths significantly, it cannot save the life of every child. As an outcome, a death of a child is perceived as something completely abnormal now. The article discusses the situation of families, who lost one of their children, and illustrates it by examples from our practice of health care chaplains. It also presents the support for these families available in the Czech Republic.
Chociaż współczesna medycyna znacznie ograniczyła śmiertelność dzieci, nie zdołała ocalić życia każdego dziecka. W rezultacie śmierć dziecka jest obecnie postrzegana jako coś całkowicie nienormalnego. Artykuł omawia sytuację rodzin, które utraciły jedno ze swoich dzieci, i opisuje je przykładami z praktyki kapelanów opieki zdrowotnej. Opisuje również pomoc dostępną dla rodzin w Republice Czeskiej.
Źródło:
Family Forum; 2015, 5; 125-137
2084-1698
Pojawia się w:
Family Forum
Dostawca treści:
Biblioteka Nauki
Artykuł
    Wyświetlanie 1-3 z 3

    Ta witryna wykorzystuje pliki cookies do przechowywania informacji na Twoim komputerze. Pliki cookies stosujemy w celu świadczenia usług na najwyższym poziomie, w tym w sposób dostosowany do indywidualnych potrzeb. Korzystanie z witryny bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Twoim komputerze. W każdym momencie możesz dokonać zmiany ustawień dotyczących cookies